Hechos que reparan

En las profundidades del Alto Andágueda, Chocó, donde la selva espesa y los ríos dorados definen el paisaje, emerge la historia de Sebastiana, una partera Emberá que ha traído al mundo a más de 1.000 bebés. Su labor trasciende la partería; ha sido una voz firme contra la ablación genital femenina en su comunidad, una práctica que, aunque secreta, ha afectado a niñas Emberá.

En el Pacífico colombiano, donde la selva y el mar se encuentran, las manos de las parteras sostienen la vida. Conoce la historia de Liceth Quiñones, una mujer que a los 13 años atendió su primer parto y hoy lidera a 1.800 parteras que resisten al conflicto armado. Este relato se teje entre los saberes ancestrales y las plantas medicinales.

Colombia es un país donde la belleza y la tragedia conviven. Entre su gente cálida, su cultura vibrante y sus paisajes imponentes, también resuena el eco de una historia de horror: el asesinato sistemático de más de 6.402 personas a manos de quienes juraron protegerlas.

Este podcast es un recorrido por uno de los crímenes de Estado más atroces de nuestra historia reciente: los mal llamados falsos positivos. Un eufemismo para ocultar la ejecución de civiles inocentes —jóvenes de barrios populares, habitantes de calle, personas trans, con discapacidad o en situación de vulnerabilidad— que fueron secuestrados, asesinados y presentados como guerrilleros abatidos en combate, todo con el objetivo de inflar cifras y demostrar una falsa victoria militar.

A través de testimonios y recuento de archivo de prensa reconstruimos la verdad detrás de este macabro crimen.

Escucha las voces de las víctimas, de quienes han luchado incansablemente por justicia y de aquellos que han documentado esta ejecuciones.

Ni falsos ni positivos es un ejercicio de memoria y resistencia. Porque la verdad no se entierra, la justicia no se silencia y la dignidad de quienes fueron arrebatados no se borra con una estadística.

La violencia sexual en el conflicto armado ha sido una herramienta para controlar, castigar, reprimir e instrumentalizar el cuerpo de las mujeres. Conversamos con Génica Mazzoldi, experta en violencias basadas en género en el conflicto armado, Bibiana Peñaranda, integrante de la organización feminista antirracista Red Mariposas de Alas Nuevas, y Román Huertas, parte del grupo asesor de la sociedad civil para ONU MUJERES. Con ellos recordamos casos representativos que ilustran el horror de la violencia sexual en el Urabá, la costa Atlántica, Putumayo y Buenaventura, y cómo estas prácticas machistas persisten en el conflicto armado.

En este episodio queremos armar el complejo rompecabezas de las violencias que los grupos armados, sin distinción, han ejercido sobre los cuerpos de las personas LGBTIQ+. Y más allá de resaltar estas violencias, queremos destacar la capacidad de resistencia y lucha de las organizaciones diversas que han trabajado arduamente para avanzar en la reivindicación del derecho a vivir dignamente.  

Dado que las violencias han sido tan extensas, es un reto abarcarlas todas. Por ello, nos centramos en tres expresiones muy concretas de esta violencia: la persecución por parte de las Farc-EP a personas diagnosticadas con VIH en Vista Hermosa, Meta, a principios de los años 2000; la práctica de exterminio, mal llamada “limpieza social”, dirigida a personas gais, lesbianas y trans; y las persecuciones y detenciones arbitrarias llevadas a cabo por fuerzas del Estado en contra personas LGBTIQ+.  

Para profundizar en estos temas, conversamos con Manuel Velandia, una persona “marica”, víctima del conflicto armado y líder LGBT; con Emma Tangarife del Grupo de Acción y Apoyo a personas Trans; Judith García, lideresa de la comunidad LGBTIQ+ de Ocaña, Norte de Santander, y representante ante la Mesa Nacional de Víctimas, y con Fernando Serrano, investigador de la Universidad de los Andes.

Gamines, indigentes, ladrones, indeseables, desechables entre otras palabras han sido usadas de manera despectiva para referirse a las personas que habitan las calles en Colombia. Esa estigmatización ha generado que esta población haya sido víctima de los más atroces crímenes en el marco de la violencia y el conflicto armado.

Como lo diría Eduardo Galeano son “Los nadies, los hijos de nadie, los dueños de nada, los ningunos, los ninguneados, los que cuestan menos que la bala que los mata”.

En este episodio de Hechos Que Reparan queremos hacer un intento por visibilizar a quienes el Estado y la sociedad han olvidado históricamente. A quienes por su condición de habitar la calle se les ha hecho merecedores de la muerte, el despojo y el olvido.

Para intentar armar el cubo de hoy hablaremos con Omaira Montoya, exhabitante de calle y lideresa de Medellín; con Jorge Calle de la organización Everyday Homeless en Medellín, y con el profesor Óscar Alfonso de la Universidad Externado.

Cuando hablamos de las diferentes afectaciones a niños, niñas y adolescentes en el marco del conflicto armado en Colombia, se suele limitar la discusión al reclutamiento por parte de los actores armados. Pero dichas afectaciones van más allá, comprenden muchos hechos victimizantes. Se puede decir que los niños y las niñas han sido víctimas de manera directa o indirecta de todas las afectaciones que se dan en el conflicto armado.

Más 3.707.111 víctimas incluidas en el Registro Único de Víctimas (RUV) de la Unidad para las Víctimas, sufrieron un hecho victimizante siendo niñas y niños y jóvenes entre los 0 y 17 años.

Para intentar armar el cubo charlamos con Hilda Molano coordinadora de la Secretaría Técnica de la coalición contra la vinculación de niños niñas y jóvenes al conflicto armado en Colombia (COALICO) y también con Esperanza, sobreviviente de reclutamiento y quien hoy es lideresa por los derechos de los y las niñas vinculadas en el conflicto armado.

En este episodio hablamos de un tema históricamente silenciado en Colombia: las víctimas del conflicto armado que dejaron el país. A menudo, se pone el foco en el desplazamiento interno, pero poco se analiza el impacto en aquellas personas que se vieron forzadas a abandonar su tierra. 

En datos de la Unidad Para las Víctimas, se estima que hay víctimas colombianas en alrededor de 86 países alrededor del mundo. Exploraremos las razones detrás de la emigración de las víctimas, los periodos en que ocurrió y las direcciones que tomaron. Mediante una cuidadosa cronología, desde La Violencia bipartidista hasta la época del Plan Colombia y la Seguridad Democrática, se traza una línea histórica que culmina en el proceso de paz y sus consecuencias. Todo este análisis se basa en la premisa de que las víctimas exiliadas han experimentado una reducción en su estatus social y han enfrentado múltiples obstáculos y violencias.

En este episodio, se da voz a Dorys Ardila, exiliada en España e integrante del comité de seguimiento a las recomendaciones de la Comisión de la Verdad. También, contamos con las perspectivas de Diana Ibañez, del Grupo de Atención de Víctimas en el Exterior de la Unidad Para las Víctimas, y Carlos Martín Beristaín, excomisionado de la Comisión de la Verdad. Arranquemos entonces a armar el cubo de hoy.

“Sepan que solo muero si ustedes van aflojando”   El movimiento estudiantil en Colombia ha sido víctima del conflicto armado de muchas maneras. La estigmatización ha hecho de estudiantes, profesores y trabajadores objetivos de los grupos armados, causando centenares de personas detenidas desaparecidas, asesinadas, amenazadas, entre otras afectaciones. En este episodio realizamos una reconstrucción de algunos de los momentos de violencia hacia el movimiento estudiantil.  

Para ello hablamos con: Carolina Bautista, víctima y estudiante de la Universidad Nacional; Teresa San Juan, integrante del colectivo 82 y familiar de detenidos desaparecidos de la Universidad Nacional y Distrital; Paola Medina, hermana de Tarcisio Medina Charry detenido y desaparecido de la Universidad Surcolombiana, y con el profesor Mauricio Archila.  

En El Rubik presentamos: “Sepan que solo muero si ustedes van aflojando”.

Yajaira, de no más de un metro sesenta de estatura, cabello desaliñado y mirada intimidante, es una mujer con una voz que resuena en todas las montañas del Chocó, reflejando la autoridad que se ha ganado a pulso como líderesa Emberá del Resguardo Indígena Tahami.    

Conoce la historia de Yajaira Murry, indígena Emberá de Irakal, una de las comunidades que desde las montañas divisan la selva del Alto Andágueda, Chocó, un territorio ancestral que se camufla en tapetes de árboles verdes, separados por caudalosos ríos que bajan desde las montañas. En este territorio, unas veces hermoso y otras intimidante, Yajaira enfrentó el machismo de sus propias comunidades, la violencia de los grupos armados y la desatención del Estado, para que hoy sea reconocida como una lideresa que trabaja por el bienestar de su gente.