Historicizar

O filme de Roberto Farias se destaca por mostrar o contexto social do RJ do começo da década de 1960. A atmosfera social do lendário assalto suscita reflexão sobre as relações sociais e os problemas estruturais (racismo, miséria, violência, etc) de um determinado tempo histórico. Destaca-se o fabuloso elenco da época, que incluía Eliezer Gomes (Tião Medonho), Reginaldo Farias(Grilo Peru), Ruth de Sousa e Grande Otelo (Cachaça).

Neste episódio apresentamos reflexões sobre a tragédia/drama presente neste texto de Nelson Rodrigues. Que aborda o conflito do sujeito (classe média carioca) diante dos ímpetos de sua sexualidade e valores morais/ civilizatórios. Os conflitos dos personagens acabam por revelar o patológico e a hipocrisia comum quando o tema é sexualidade em atmosferas sociais de vigilância e repressão.

Reflexões sobre a censura ao livro Feliz ano Novo (Rubem Fonseca), que suscitou importantes questões sobre as motivações da censura: impedir que mesmo em ficções, sexualidades consideradas marginais, patológicas e ilegítimas pudessem existir e expressarem-se. Por este motivo considerada como atentado à moral e os costumes! Ditame comum durante os anos de ditadura civil-militar no Brasil.

Historiadora Lília Moritz faz rica historicização das práticas autoritárias de nosso país. Nos faz refletir sobre um passado que insiste em repetir -se em nosso complexo presente. O discurso da barbárie e as práticas autoritárias de dias atuais são devidamente contextualizados nesta obra.

Ensaísta Paula Sibilia constrói rico panorama crítico e reflexivo sobre a fábrica virtual de si mesmo, resultante das mutações de subjetividades e eclosão de novos hábitos do século XXI. Nos faz compreender o sucesso nas redes sociais do show do EU e do imperativo da intimidade como espetáculo.

Filósofo sul-coreano nos traz reflexão sobre as relações contemporâneas e suas implicações subjetivas e/ou simbólicas. Apresenta o mundo on-line como o novo totalitarismo e o LIKE como espécie de analgésico da sociedade do desempenho. A ideia central da obra é mostrar que a obsessão pela própria imagem faz com que o OUTRO desapareça.

Pesquisadora Joana Novaes constrói valiosas reflexões sobre a relação das mulheres e seus corpos. Aponta teias e camadas simbólicas que envolvem a história dos corpos diante das mutações de olhares em variadas épocas. Traz o agravamento da obsessão pela busca do corpo pefeito e pela juventude em nossa sociedade, vista nas relações entre sujeitos sobretudo via redes sociais.

O ator Bayard Tonelli, um dos fundadores do grupo Dzi Croquettes, faz importante balanço da contexto e percurso do mesmo. Fala do lugar transgressor do grupo em meio ao período de maior repressão politica e vigilância às artes impostas pela ditadura militar em tempos sombrios de vigência do AI-5.

Neste episódio construímos importante resumo sobre o legado de Bezerra da Silva, que sempre foi reconhecido por nós como o punk do samba por conta de sua discursividade incomum diante do que esperavam de um sambista originário das periferias cariocas. Seu legado, seus poderosos Lps e canções merecem valorização e lugar de destaque, pelo de representarem resistência e arte feita nas periferias em contextos repletos de particularidades.

Neste episódio são construídas reflexões sobre particularidades do racismo no Brasil a partir de necessária historicização. Esta que identifica silenciamentos e produções discursivas sobre o negro no Brasil ao longo dos séculos. Abordamos também a mazela racista na contemporaneidade, que prevalece a partir da dificuldade de parcelas de nossa sociedade, que não conseguem reconhecer o negro no lugar de cidadão.