شهید بهشتی و امکانهای غیر امپریالیستی!

حجت الاسلام والمسلمین محسن قنبریان

۸تیرماه ۱۴۰۵/ مجموعه سرچشمه (مقتل شهید بهشتی)/ نشست خبگانی

1.     نظمی تازه

غیر از امپریالیسم سرمایه داری آمریکا و سوسیال امپریالیسم

توازنی دراهداف سیاست خارجی

جمع بین رئالیست و ایدآلیست!

2.     ۴گام ساخت نظم جدید

۱. تعیین نظام ارزش(اهداف، ارزشها، معیارها)

نمونه...

۲. خط مشی و سیاستهای کلی

توضیح با مثال...

۳. برنامه ریزی و تعیین برنامه

عمل خلّاق برنامه ریزی شده...

نمونه های بدیع...

۴. قدرت اجرایی سازمان یافته

3.     نفی مطلق سازش با نظم دیگری

دو خط سازش:

۱. خیانتکارانه آگاهانه...

۲. مصلحت جویانه...

مخالفت بهشتی با هردو و نقد دومی

4.     اختلاف مبارزین خط امام درباره مذاکره!

بهشتی موافق چه گونه مذاکره ای بود؟!

اسناد وزارت خارجه آمریکا درباره بهشتی!

امکانی بنام «ملت بپاخاسته»!

·        تکیه گاه دولت اسلامی

·        امکان زبان انقلابی_ زبان دیپلماتیک

·        قوانین انقلاب!

به همراه تطبیق هایی بر مذاکرات اخیر و امکانهای آمریکایی

اگر پسندیدید به نخبگان انقلابی پیشنهادش کنید!

۵شنبه، ۱۱تیر ۱۴۰۵/هیأت دانشجویی اصحاب الحسین (ع)/ دانشگاه تهران/ جلسه چهارم

دو گونه خدّام و قوّام بعثت:

 میامین الرأی/ عاجز الرأی

روایت امیرالمومنین (

وقعه صفین ص۹۲

)

در همین مشورت عده ای میامین الرأی و عده ای ( ربیع بن خثیم و همراهان) عدم همراهی در طرح امام و یکی ( اربد) مخالف، سخن گفت!

مشاوران رهبر و حتی کارشناسان دیگر لازم نیست در مشورت مقلد نظر رهبری باشند؛ اما نظر دیگر: قبل از تصمیم ( تضعیف بعد نباید)/ و رأی مبارک نه سازش و...!

شهید بهشتی ( رئیس شورای انقلاب) میامین الرای انقلاب

·        نظرش در ردّ دوگونه سازش!

·        مخالفتش با برخی مبارزین درباره مذاکره!

·        مذاکره در نظرگاه ایشان...

عبدالله بن جعفر یک دیپلمات!

·        جایگاه او

·        دو اقدام او در حاشیه نهضت حسینی:

نامه اش/ تلاش برای امان نامه

·        بستره این دو:

نقشه ترور نامسئولانه حسین(ع) توسط یزید / اصرار امام بر قاب کردن شهادت برای اثر بخشی

·        نامه و امان نامه عبدالله ندانسته در طرح حزب اموی است!

·        پاسخ امام کلید فهم ماجرا

حذر از ۴۶توبه ( لکن کره الله انبعاثهم فثبطهم)!

جمعه،۱۲تیر ۱۴۰۵/هیأت دانشجویی اصحاب الحسین (ع)/ دانشگاه تهران/ جلسه پنجم (آخر)

یادآوری و تکمیل:

·        بعثت ها چرا خدّام و قوّام می خواهند؟!

·        قوّام خوب، «جمع بین دین و دنیا» و «ارزشها و اراده ها» می کنند!

·        «فتح مبین» با «امکانهای محمدی» ساخته و نیاز به تبیین ندارد!

عاجزالرأی!

خدّام و قوّام «سست تدبیر» در روایات:

·        

روایت اول

·        روایت دوم

دو نحوه تحمیل بر ولیّ:

1.     تحمیل صفینی( خیانت و گناه)

اصل حکمیت،«طرحی اسلامی مبتنی بر حق و حقیقت»( رجوع به کتاب خدا و سنت) است و حضرت در جمل اصلا خود پیشنهاد دهنده بود ( نامه۵۴)؛ اما حکمیت صفین، بد موقع و حَکَم نااهل بود!

2.     تحمیل ساختاری(الزاماً خیانت نیست)

وقتی امکان ها و گزینه های بهتر ساخته نشود و گزینه ای جز در «طرح دشمن» نماند!

دومی از حیثی بدتر است؛ چون اختلاف کبروی است نه صغروی!

برترین امکان: بعثت مردم!

·        ابتکار «زبان انقلابی» کنار «زبان دیپلماتیک» توسط بهشتی به نقل از اسناد آمریکایی!

·        نتانیاهو هم در حکمرانی از تندروهایش،«امکان» می سازد و برای تجاوز نظامی و بی تعهدی دیپلماتیک استفاده می کند! اما حکمرانی ما آنرا «تهدید» می گیرد!

·        توصیه های مهم به تیم مذاکره کننده!

نوحه امام زمان برای شیخ مفید!

سه‌شنبه، ۹ تیر ۱۴۰۵/هیأت‌ دانشجویی اصحاب الحسین(ع)/دانشگاه تهران / جلسه دوم

یاد آوری کُنش های دو نبش:

·        بعثنا منهم اثنی عشر نقیباً

·        اذ قالوا لنبیٍ لهم ابعث لنا ملکاً نقاتل فی سبیل الله

قاعده:

·        کنش کمتر از سطح بعثت، خُوْض است!

·        چه خوض در «باطل» باشد چه «لغو» چه مسائل «فرعی بی اولویت»!

·        آیه ۶۸ انعام و ۱۴۰نسا در اینباره

سه شاهد روایی:

1.     بیان امام باقر(ع) ذیل آیه!

قرآنِ بعثت برای حرکت بعثت در درون و برون است؛ خائضین معامله قصه ها با آن نکنند!

2.     برخورد امام باقر(ع) با محمد بن مسلم!

بعثت صادقین برای «ساختی نو» و محمد مسلم کارگزاری برای آن ساخت است؛ با «دیگریِ این ساخت» نشستن، خوض است!

3.     برخورد امام رضا(ع) با محمد بن عاصم!

 از اهل توقف در نهضت باید رد شد. نشستن با آنها خوض است!

فرق ریزش های طبیعی انقلاب ما و پیاده کردن های بیجا در هر اختلاف و انتخاب!

بعثت، روح می خواهد!

وحی و شهید حیّ!

چهارشنبه، ۱۰ تیر ۱۴۰۵/هیأت‌ دانشجویی اصحاب الحسین(ع)/ دانشگاه تهران / جلسه سوم

تعبیر در روایات

·        خدّام و قوّامی که بدترین خلق خدایند!

·        بعضی دیگر «قریه های ظاهری» قرآن( ۱۸ سبأ) می شوند. (

الغیبه طوسی ص۳۴۵)

·        منزلت عالم ربّانی اندازه حرم معصوم!( روایت امام رضا به زکریابن آدم)

·        مراقبت از تقلید!/ سرتاسر مسئولیت است!

«قریه» یعنی محل اجتماع و آبادانی می شوند نه تفرقه و ویرانی!

·        روایت «میامین میاسیر»( معیشت سازان)

·        روایت «اهل معروف» ( حیات پردازان)

·        مراقب دو گانه غلط مقاومت یا زندگی باشید!

·        سرداران مقاومت شهید می شوند تا مردم زندگی کنند نه به کشتن دهند!

بعثت عمودی!

·        خادم خوب بعثت ها به ملکوت بیشتر مبعوث می شود!

·        عسیٰ أن یبعثك مقاماً محموداً

مقام محمود در زیارت عاشورا با معرفت حسین(ع) و دوستانش و معیت و ثبات قدم در نهضت او و

طلب ثار حاصل می شود!

دوشنبه، ۸ تیر ۱۴۰۵/هیأت‌ دانشجویی اصحاب الحسین(ع)/ دانشگاه تهران / جلسه اول

واژه ها و مصادیق

• واژه ها از مصادیق حسی تا معانی معقول
• قرینه گی واژه ها: «بعث _ خوض»/ «اثاره_تثاقل»

کنش های دو نبش:

1. مبعوث برای اثاره مردم ( بعثنا منهم اثنی عشر نقیباً)
2. نماینده و خادم مردمی مبعوث شدن ( خدّام و قوّام)

• مردم یونس با رفیق یونس و آثار عذاب، اثاره شدند و مبعوث
• سوره نوح، روضه نوح! خوض عمیق یک مردم!
• جعفربن شریف جرجانی خادم مردم گرگان

وقتی مردم مبعوث می شوند، عمل در سطح قبلِ مردم یا نمایندگی و برپاداری در سطح پیشا بعثت، خوض به حساب می آید!

زینب(ص) صدای وجدان خفته یک جامعه شد و بیدار کرد!

دانلود سخنرانی «خُدّام و قُوّام بعثتها؛ بیم ها، ا

سخنرانی دهه اوّل محرم / خوزستان/ جلسه اول/۲۵خرداد ۱۴٠۵

دو مقوله بنیادین برای ساخت های متفاوت جامعه: «منفعت» یا «حق»؟!

تمثیل دو گونه جورچین!

تطبیق اول: دو نحوه نظم درونی جامعه:

1. براساس منفعت: ست شدن سرمایه با کار!
2. قطعه بزرگ سرمایه سالار/ قطعات کوچک فروش کار و دانش!
3. تنش ها درون «چارچوب منفعت» حل و فصل میشود! از کف دستمزد تا ساعت کار و...
4. براساس حق: نظم جدید ذی حقان!
5. حقِ داشتن ابزار تولید برای هر توانا به کار!
6. ریخت این جامعه متفاوت از قبلی می شود: تعاون ها، خویش فرمایی ها، کارگریِ اقلی

تطبیق ۲: نظم بین الملل

• توجهی تاریخی درباره نظم کنونی کشورهای منطقه!
• نظم استعماری برای منافع بزرگترها...

خروج عاشورایی از نظم جامعه اموی!

• امویان قطعه بزرگ منتفعان شدند...
• حسین(ع) مثل برخی دیگر درون این نظم بازی بُرد_ بُرد در منفعت نکرد؛«خروج» کرد!

حجت الاسلام و المسلمین قنبریان

دهه اول محرم/ خوزستان / ۲۶خرداد۱۴۰۵/ جلسه دوم

ریخت بندی جامعه براساس حق یا منفعت؟!

• نظم منطقه ما براساس منفعت بریتانیایی_فرانسوی ( سایکس_پیکو)!
• این نظم، چارچوب ساز است!
• در این «چارچوب انتفاعی» بیگانگان، حتی چانه زنی «دو دولتی» هم منتفی است!
• ( جریان تطبیع)!
• نظم براساس «حق»، فلسطین حق ساکنین آن است با روش دمکراتیک!( جریان مقاومت)

نقطه تلاقی ساخت درونی و بیرونی!

• ساخت درونی بر اساس انتفاع سرمایه، با حق خواهی و توابعش در منطقه نمی سازد!
• اصالت سرمایه، به مادرش ( تجارت آزاد جهان سرمایه داری) می پیوندد!
• چرا کنار «برجام خارجی»،«ایده چتم هاوس ایرانی» داده شد؟!
• چه بخش خصوصیِ آزاد، چه تراستی های مخفی!...

سخنرانی دهه اول محرم/ خوزستان/۲۷خرداد۱۴۰۵/ جلسه سوم

«حق» از کجا می آید تا محور یک نظم شود؟!

نظم مبتنی بر «منفعت» چرا موجب پذیرش بازندگان می شود؟!

«واقعیتْ»، پشت دست نظامی انتفاعی!

• اما واقعیت برساخته قدرت نه واقعیت تکوینی خداساز!
• تطبیق در مثال سرمایه_کار!
• دونده پیِ «نظام استحقاق محور» در مواجهه با آن واقعیت سفت، خسته و بریده و از کارگر هم عقب می افتد!
• تطبیق در نظام بین الملل...
• حسینِ مظلوم(ع)«در سطح این نظم» ، بُرد بیشتری از کشورهای اسلامی بندانگشتی دارد! اما دنبال نظم دیگری است!

«حقیقتْ» ، پست دست نظم مبتنی بر استحقاق!

• تطبیق حکَمی_قرآنی بر مثال کار و سرمایه...
• تطبیق دوم: نظام بین الملل...

جامعه واقعی اموی، نهضت حق و حقیقت حسینی!

• حقیقت: منتفعْ، هر مسلمان/ خلیفه، امین الله مورد رضایت مردم
• واقعیت ساخت اموی: استئثار اموی با محرومیت مردم/ استبداد خلیفه جائر!
• دو نامه اباعبدالله(ع) به معاویه!

مختصات عرضی و طولی جنگ رمضان

ارائه مختصری از حجت الاسلام قنبریان در جمع فعالین فرهنگی رشت/ ۳٠اردیبهشت۱۴۰۵

·        نیاز به یک منطق کُنش موثر با حفظ وحدت.

·        بعثت و اراده عمومی، امر عمومی و جامع می خواهد!

·        امر جامعِ جنگ بر یک محور مختصاتی.

·        مختصات عرضی: تطور حالات جنگ از نظامی تا پایان بندی و تاب آوری و...

·        مختصات طولی: از متیقن ها تا لایه های نظری عمیق و بحث انگیز!

·        منطق کنش: رعایت متیقن ها در هر مرحله عرضی!

·        امکان مباحثه و نقدِ تبیین لایه های عمیق و نظری!

·        ظرایف اخلاقی و ارزشی این امکان!

·        رهبری کردن همه مردم براساس این منطق و استشهاد به مذاکرات قانون اساسی