Dalam kehidupan ini salah satu problem yang harus kita selesaikan di hadapan Tuhan adalah persoalan rasa bersalah. Manusia bisa berusaha menekan perasaan bersalah ini dan mengalihkannya pada hal-hal yang lain. Tetapi, apapun yang dilakukan manusia, kecuali dia kembali kepada Tuhan, sebetulnya tidak ada kebahagiaan yang sejati, tidak ada jalan keluar yang sesungguhnya dari rasa bersalah. Itu sebabnya ayat pertama dikatakan: “Berbahagialah orang yang diampuni pelanggarannya, yang dosanya ditutupi!”. Di dalam dunia ini konsep kebahagiaan itu sendiri; perasaan bersalah ini kalau tidak diselesaikan, tidak mungkin manusia mendapatkan kebahagiaan yang sejati. Perasaan bersalah adalah sesuatu yang memang harus diselesaikan oleh manusia; dan bahwa urusan setiap manusia adalah dengan Tuhan. Berbahagialah mereka yang diampuni dosanya oleh Tuhan; di sini kebahagiaannya bukan berhenti pada ‘diampuni dosanya’ saja, tetapi di sini disebut berbahagia karena hanya orang yang diampuni dosanyalah yang bisa hidupnya masuk ke dalam kekudusan yang disediakan oleh Tuhan. Kita berbahagia karena kita tidak harus dan tidak lagi menjadi hamba dosa, sebaliknya kita boleh menjadi hamba kebenaran. Ini adalah kebahagiaan orang-orang yang percaya kepada Tuhan, kita datang kepada Tuhan di dalam pertobatan yang sejati, dan Tuhan yang setia dan adil itu mengampuni dosa kita

Bapa mengasihi kita, dan Ia mengasihi kita dengan kasih khusus karena kita mengasihi AnakNya. Karena itu Bapa selalu siap menolong kita, dan menjaga kita serta memelihara kita dengan kasih seorang bapa kepada anak-anaknya. Bapa tidak mengasihi kita karena Kristus menjadi pengantara bagi kita, tetapi sebaliknya Kristus menjadi pengantara kita karena kita adalah obyek dari kasih Bapa yang istimewa itu. Alangkah indahnya perkataan yang diucapkan untuk menjadi jaminan bagi kita dan menghibur kita selama kita dalam perjalanan pulang ke rumah Bapa di sorga. Apapun juga yang diminta di dalam nama Kristus akan diberikan kepada mereka, karena itu dijamin kasih Bapa sendiri, yang tidak kurang daripada nilai pengantara Kristus. Terkadaang kita berharap hidup ini seharusnya bahagia dan bebas dari serita. Namun alkitab tidak mengajarkan demikian. Bagi orang percaya, dunia menjadi tempat bagi iman untuk bertumbuh melalui saat-saat yang baik maupun saat buruk. Yesus bersikap realistis saat Dia menjelaskan apa yang sepatutnya diharapkan dalam hidup. Kehadiran Kristus dalam hidup kita akan memampukan kita untuk menguatkan hati kita, meskipun kita sedang berada di tengah penderitaan dan kesulitan kita. Di tengah berbagai masalah yang melanda hidup, damai sejahtera dapat ditemukan di dalam Yesus.

Pemazmur mengemukakan pengharapannya kepada Tuhan yang ia percayai bahwa Ia mendengar doanya dan tahu tentang keadaannya (ay 1-4). Kemudian, ia menyatakan apa yang dipercayainya tentang sifat Allah yang pengasih, adil, dan pemelihara (ay 5-6). “Tuhan memelihara orang-orang yang sederhana; ..” Siapa dan bagaimanakah orang yang sederhana itu? Gampangkah menjadi orang-orang yang sederhana? Lihat kenyataan yang ada, seperti mempersiapkan acara pesta perkawinan yang unik, meriah dan mewah, jika mampu. Katanya, “ Sekali seumur hidup.” Padahal esensi perkawinan bukan pada pestanya, tapi bagaimana mereka membangun cinta-kasih dan saling menyayangi setelah berumahtangga. Namun pesta yang sederhana kadang-kadang membuat orang tidak percaya diri. Ternyata tidak gampang menjadi orang sederhana. Apalagi di tengah pandemi covid-19 saat ini, tentunya kesederhaan sangatlah diperlukan. Kesederhanaan seharusnya dimulai dari hati yang sederhana, hati yang seperti anak-anak. Hati yang sederhana adalah hati yang percaya pada apa yang dimiliki saat ini, jika dikembangkan akan bisa berguna kepada diri sendiri dan juga orang banyak. Hati yang sederhana percaya kepada rasa cukup dan menolak keserakahan. Hati yang sederhana, adalah hati yang berserah kepada Tuhan, sembari terus melakukan yang terbaik.

Pernahkah engkau masuk menjadi anggota satu persekutuan atau perkumpulan? Biasanya dalam perkumpulan itu banyak sifat dan sikap diantara anggota yang menjadi bagian dinamika perkumpulan tersebut. Ada saja orang yang cepat berkata-kata tetapi lambat berbuat, ada yang sangat irit bersuara namun ringan tangan untuk membantu, ada yang selalu ingin dihormati dan didengarkan namun susah untuk ditegur. Rupa-rupa sikap seperti ini juga terjadi di gereja, persekutuan rohani, weijk atau kumpulan-kumpulan rohani. Tapi pernahkah engkau memperhatikan bola tenis? Supaya bisa naik melambung ke atas, bola tersebut harus jatuh atau dipukul dari tempat yang tinggi. Tidak sekedar jatuh, bahkan dipukul dengan kuat. Semakin tinggi dan kuat pukulannya semakin tinggilah dia melambung ke atas. Banyak orang berpikir supaya Ia terhormat dan ditinggikan harus memposisikan diri dan berupaya menjadi terhormat tapi tidak melakukan apa-apa. Yesus justru berkata; siapa diantara kamu yang ingin lebih besar hendaklah Ia melayani. Memang biasanya posisi pelayan adalah posisi yang dianggap rendah, namun justru bagi Yesus, posisi tinggi itu adalah posisi paling dipentingkan dan diperlukan karena melakukan banyak pelayanan. Inginkah engkau dihormati oleh orang lain? Inginkah engkau menjadi tinggi? Maka turunlah merendahkan diri!

Renungan hari ini merupakan bagian penghiburan dari Tuhan Allah yang disampaikan nabi Zakharia untuk pemulihan umat pilihan Tuhan dimana mereka terbuang karena ketidak sertiaan mereka kepada Tuhan. Penderitaan yang begitu berat dialami bangsa Israel didalam pembuangan seakan membuat hidup mereka kehilangan harapan dan mereka merasa bahwa Tuhan telah membuang mereka. Tetapi Tuhan justru menghibur mereka dan akan membawa mereka kembali ke tanah perjanjian yang diberikan Allah. Serta Allah kembali menekankan status mereka sebagai umat Tuhan dan menutut hidup mereka agar tetap setia karena Allah juga setia dan benar. Tuhan bukan saja menjanjikan pemulihan bagi Israel, Dia juga menjanjikan kehidupan yang sejahtera dan penuh damai kepada bangsa Israel. Tuhan berjanji akan membuat mereka makin kokoh, penuh dengan keceriaan dan sukacita. Tetapi segala janji Tuhan ini bersyarat, dimana seluruh bangsa Israel harus mempertahankan hidup yang setia dan benar dihadapan Tuhan. Inilah yang Tuhan inginkan. Hidup yang benar dan setia sehingga seluruh berkat dan janji yang Tuhan akan dicurahkan. Demikian juga dengan kehidupan kita pada saat ini, dimana kita berharap adanya pemulihan demi pemulihan di berbagai bagian kehidupan kita. Pemulihan dan penghiburan dari Tuhan untuk kita boleh diterima jikalau kita benar-benar hidup setia kepadaNya serta senantiasa mengandalkannya dalam setiap aktivitas kita.

Dilahirkan kembali memiliki arti yang sangat dalam, karena dilahirkan kembali bukan secara badan yang lahir kembali tetapi dalam bentuk pertobatan dan kembali ke jalan Tuhan. Kelahiran kembali adalah tindakan Allah dengan memberikan hidup yang kekal. Orang Kristen adalah milik Allah yang telah dipilih oleh Allah sendiri. Dia dipilih untuk suatu tugas di dunia dan suatu rencana dalam keabadian. Di dalam hidup di dunia ini orang Kristen harus mentaati hukum Allah. Kehidupan yang dipenuhi oleh Kristus adalah hidup dalam ketaatan, kekudusan dan kasih persaudaraan. Orang Kristen adalah manusia yang telah dilahirkan kembali bukan dari kefanaan, melainkan dari ketidakfanaan. Hal ini dapat diartikan bahwa pembentukkan kembali orang Kristen merupakan tindakan Allah dan tidak ada sangkut pautnya dengan tindakan manusia. Ini juga sangat mungkin berarti bahwa orang Kristen dibentuk kembali karena benih Firman telah masuk ke dalam dirinya, seperti yang digambarkan dalam perumpamaan tentang seorang penabur (Mat.13:1-9). Bagaimanapun kita mengartikan, orang Kristen telah diperbaharui atau dibentuk kembali. Oleh karena dia telah dilahirkan kembali, maka hidup dari Allah tinggal di dalamnya. Sifat agung kehidupan yang berasal dari Allah adalah kasih. Oleh karena itu orang Kristen harus menampakkan kasih ilahi ini terhadap sesama manusia.

Dalam kesaksiannya, Gereja mendapat perlawanan hebat, namun tidak dapat dipatahkan. Bahkan malapetaka menanti setiap pihak yang berusaha membungkam kesaksian Gereja. Meskipun demikian, ada saat-saat di mana kelihatannya Gereja terpukul kalah oleh badai aniaya, yakni dengan gugurnya para martir dalam jumlah besar. Kekalahan tersebut disambut gembira oleh masyarakat dunia, yang memang memusuhi Kristus dan Kerajaan-Nya. Kendati demikian datang pula waktunya ketika Gereja bangkit kembali untuk menerima kemuliaan dari Allah yang di saat yang sama juga merupakan penghakiman bagi dunia, yang terus-menerus menindas Gereja. Sangkakala ketujuh akhirnya dibunyikan pula, disusul dengan koor di sorga tentang keTuhanan Allah oleh makhluk-makhluk sorgawi. Isinya adalah perayaan atas kekuasaan Allah dan ucapan syukur atas pelaksanaannya. Dalam pujian tersebut, terungkap pula pemberontakan bangsa-bangsa terhadap Allah, namun Allah akan menindak mereka dengan tegas. Ia akan menjatuhkan hukuman atas mereka, sementara Ia juga mengganjari semua orang yang takut akan Dia .Allah mengenal siapa milik kepunyaan-Nya. Ia juga tahu membedakan siapa yang bukan milik-Nya. Ia mengizinkan umat-Nya berada dalam tekanan sampai kedatangan Putra-Nya sebagai Raja yang penuh kemuliaan

Dalam Injil Lukas 13:1-9 orang Yahudi memandang penderitaan itu sebagai akibat dari perbuatan dosa manusia. Ada yang berpikir bahwa musibah atau malapetaka yang dialami manusia adalah akibat dosa manusia. Malapetaka dianggap sebagai siksaan dari Tuhan karena dosa dosa dan kesalahan kita. Dalam menanggapi dua musibah yang disampaikan orang banyak kepadaNya, yang satu karena kejahatan manusia yaitu orang-orang Galilea yang dibantai Pilatus dan yang satu karena kecelakaan yaitu kedelapan orang yang telah meninggal karena ditimpa menara Siloam. Melalui peristiwa kematian orang-orang yang dipersoalkan oleh orang Yahudi, Yesus justru mengungkapkan hal lain. Kita seperti orang-orang yang datang itu, yang barangkali merasa diri tidak lebih berdosa dari orang yang tertimpa “musibah”. Namanya juga manusia, sifatnya adalah cenderung untuk berdosa. Kita ini selalu saja berdosa, bahkan pada waktu-waktu yang akan datang dan Tuhan tahu persis tentang hal ini. Di sisi lain, kenyataannya kita masih diberi hidup. Lalu kalau demikian, apakah Dia sengaja membiarkan kita hidup untuk  jatuh dalam dosa itu? Justru sebaliknya, kenyataan bahwa kita masih hidup saat ini merupakan satu kesempatan untuk bertobat. Tuhan memberi kita kesempatan untuk bertobat. Betapa besar anugerah ini, Allah masih memberi kesempatan pengampunan. Mari, kita diajak untuk mengambil tawaran Allah ini sehingga kita akhirnya dapat berbuah dan selalu menghasilkan buah.

Amin artinya “Ya “ atau “pasti. Amin sebagai kata penutup dalam Doa dan pemberitaan orang Kristen mengungkapkan keyakinan akan kasih dan kesetiaan Allah serta kepastian janji-janjiNya. Itulah suara iman, yang meneguhkan lagi dan menyatu diri dengan kebenaran Injil Kristus yang tidak tergoyahkan itu. Segala yang sudah dijanjikan Tuhan mengenai keselamatan manusia digenapi di dalam Yesus Kristus. Kristus adalah “Ya” bagi semua janji Allah. “Amin” dan “ya”sama artinya. Perjanjian Allah diaminkan di dalam Kristus karena Kristuslah yang menggenapi semuanya itu. Kristus disebut “Amin”, saksi yang setia dan benar, permulaan dari ciptaan Allah. Kita mengatakan amin atas segala yang sudah dijanjikan Tuhan apabila kita mengenal Kristus sebagai Juruselamat kita. Dengan pemberitaan Injil yang disampaikan oleh para rasul, orang-orang mengaminkan segala perjanjian itu untuk memuliakan Allah. Allah dipermuliakan oleh karena iman kita akan perjanjianNya. Yesus Kristus adalah materai bagi semua janji Allah dan di dalam Dia orang-orang mengaminkan perjanjian itu dengan penuh sukacita. Siapa yang menerima kesaksianNya itu, ia mengaku, bahwa Allah adalah benar. Penggenapan semua janji Allah ada di dalam Yesus Kristus. Yesus Kristus telah memenuhi semua janji Allah kepada umat manusia. Di dalam Tuhan Yesus hanya ada “ya”. Kristus adalah “ya” bagi semua janji Allah. Dengan kata lain, Tuhan Yesus pasti menepati semua yang telah diucapkannya

Daud adalah raja Israel yang besar, terkenal dan diberkati Tuhan. Selain kekayaan melimpah ia juga memiliki prajurit atau pasukan perang yang kuat. Secara materi ia punya alasan membanggakan diri. Namun tidaklah demikian, karena Daud sadar semuanya terjadi karena campur tangan Tuhan semata, bukan karena kekuatan dan kegagahannya sehingga ia tidak merasa perlu bersikap sombong atau meninggikan diri. Daud mengakui bahwa semua kebesaran, kejayaan, kehormatan kemasyhuran dan kegaungan bahkan segala yang ada di bumi adalah milik Allah (ay. 11). Tuhan sungguh tidak suka pada kesombongan dan kecongkakan! Kesombongan adalah awal dari sebuah kejatuhan. Tuhan akan menurunkan dan mempermalukan kita. Di masa pandemi ini, kita peroleh hikmat yang berharga, yaitu bahwa hidup ini sangat berharga, lebih berharga dari emas dan perak, kekuasaan atau popularitas. Hidup kita singkat dan cepat berlalu karena itu jangan sombong karena kemampuan kita. Tetapi gunakanlah waktu yang ada untuk berbuat baik sebanyak mungkin. Jagalah diri kita agar tidak tertular dan menularkan virus kesombongan dan kecongkakan. Bila kesombongan mulai merajai hati kita dan kita pun lupa kepada Sang Pemberi berkat. Kita menganggap apa yang kita raih adalah buah jerih payah kita sendiri. Semua terjadi hanya karena Tuhan! Oleh sebab itu jangan sekali-kali menyombongkan diri!.