Horizontes: Reflexão e Devoção para vida

1Reis 18 é um registro de um momento histórico quando o profeta Elias convoca todo povo de Israel ao Monte Carmelo e o confronta nesses termos:

v. 21: “Até quando vocês vão oscilar entre duas opiniões?”

A Bíblia na Nova Versão Transformadora traduziu: “Até quando ficarão oscilando de um lado para o outro?” e a Nova Almeida Atualizada optou por traduzir

Até onde isso vai? Elias estava confrontado o povo...

Esse é o ponto central da história aqui contada! Gostamos do final da história; de ver Elias não só saindo vitorioso, mas os profetas de Baal sendo derrotados e

MAS QUANDO AGIMOS ASSIM, NOS COLOCAMOS COMO EXPECTADORES DE UMA BATALHA ÉPICA, COMO PLATÉIA DE UM TEATRO, COMO APRECIADORES DE UM FILME!

Porém, quando entendemos que o v.21 é o ponto central nos sentimos tão confrontados como Israel foi naquele dia...

Uma narrativa como essa nos coloca de frente com uma pergunta:

QUEM ESTÁ ASSENTADO NO TRONO DA NOSSA VIDA?

Quem está no comando? Quem está nos dirigindo? A que orientações estamos seguindo? Quem está reinando em nosso coração?

Será que a nossa visão de Deus ou mesmo nossas práticas religiosas não se encontram contaminadas por uma NOÇÃO UTILITÁRIA DO SAGRADO?

Ou seja, Deus é bom pra nós enquanto for útil!

Deus é buscado e adorado enquanto a presença Dele responde às nossas necessidades e agrega, soma à nossa vida algum tipo de satisfação pessoal!

Parece delicado e complicado, mas até que ponto nós entendemos que existimos para Deus e não é Deus que existe para nós?

Estamos hoje corrompidos por uma devoção humanista, onde o homem – o humano – é o centro de tudo!

Uma fé e uma prática religiosa em que se torna evidente que não é Deus quem está dirigindo a vida, mas a própria pessoa decidindo como acha que deve seguir, servir, cumprir os deveres já pré-definidos por Deus!

É o humanismo que precisa ser destronado ou desentronizado!

Lucas 15.2 relata que “os fariseus e os mestres da lei o criticavam: "Este homem recebe pecadores e come com eles".

Foi a crítica da chamada “classe religiosa” dos fariseus e escribas com relação ao acolhimento que Jesus oferecia à chamada “classe rejeitada” dos publicanos e pecadores que motivou Jesus a contar essas histórias.

Os fariseus e escribas eram judeus, considerados a elite religiosa judaica!

Pecadores poderia ser a forma de se referir tanto a gentios quanto a judeus não frequentadores do templo! Pessoas que não tinham vida religiosa!

Os publicanos eram judeus, mas considerados “traidores” pelos demais, pois serviam o Império Romano em funções públicas de cobrança de impostos do povo e, por isso, eram rejeitados e detestados pelos judeus!

Com isso parece que cada personagem da história de Jesus representa um grupo, ou seja:

· O filho mais jovem representa os publicanos e pecadores

· O filho mais velho e crítico representa os fariseus e escribas

· O pai representa Jesus que ama e acolhe a todos

Em que essa história nos faz pensar?

Certamente esse trecho de Isaías 53.4-9 é um dos mais conhecidos desta poesia profética. Antes de mais nada existem algumas considerações que precisamos fazer sobre o conteúdo dessa profecia:  

• O texto retrata a realidade do sofrimento de Cristo. De acordo com o verso 4 ele foi oprimido e afligido a tal ponto que nós o consideramos ferido por Deus. As pessoas pensaram que Jesus estava sendo castigado por Deus por causa das “blasfêmias” que pensavam ele ter cometido. O verso 7 mostra que Cristo sofreu sem abrir a boca.  

• O texto apresenta a realidade do nosso caminhar transgressor. O verso 6 diz que “Todos nós, como ovelhas, nos desviamos, cada um de nós se voltou para o seu próprio caminho”. Aqui vemos a realidade do pecado na vida das pessoas. Esse é um ponto importante que fundamenta todo o sofrimento injusto do Messias. 

• O texto traz muitos detalhes proféticos sobre o sofrimento e morte de Cristo. Creio que esta terceira parte do cântico é a que possui mais detalhes sobre como seria a morte do servo. As expressões “traspassado”, “foi afligido, mas não abriu sua boca”, “foi-lhe dado um túmulo entre os ímpios e com os ricos em sua morte”; essas são algumas das expressões de cunho profético detalhado que encontramos aqui.

Orar é ser surpreendido! Deus nos surpreende por meio da oração!

No segundo aniversário da LIFE, tivemos o privilégio de receber o Pr. Elias Neves de Souza, pastor da Igreja Batista do Cambuí - Campinas desde dezembro de 2009, que trouxe uma poderosa palavra sobre a necessidade da Igreja de estar envolvida em oração.

Tornou-se muito atrativo no meio evangélico o uso de revelações como que vindas de Deus durante um culto...

Revelações do tipo adivinhar o nome, o problema, documento, doenças ou o drama de alguém, compõem o cenário bizarro de muitos encontros religiosos...

Se torna um ambiente tão inusitado de exibição de truques e artimanhas atrativas de marketing e tão tomado por emoção que é fácil perder completamente a noção do que está se fazendo ou ocorrendo...

Por isso, em tempos tão desafiadores, eu quero te conduzir para o “chão firme” das Sagradas Escrituras!

O Salmo 19 é maravilhoso, prático e didático!

Nele encontramos 2 meios de revelação de Deus:

REVELAÇÃO GERAL

REVELAÇÃO ESPECIAL

O Ato de renunciar, por definição, envolve negar ou se abdicar de algo que julga ser muito importante para a pessoa que precisa renunciar! Trata-se da recusa ou rejeição de alguma coisa que se gosta muito e por isso tem a ver com “abrir mão” de algo à que se está apegado, agarrado!

Em determinadas áreas da vida, como a política – por exemplo – usa-se o termo renunciar para fazer referência à decisão voluntária de deixar uma função que está ocupando.

Há muitos trechos bíblicos que podemos utilizar para refletir nesse tema e há todo um aparato bíblico que sustenta a ideia de que somos convidados à renunciar nossos pecados para abraçarmos a salvação de Deus!

Lendo a Bíblia, nos deparamos com textos que nos convidam a renúncia, como é o caso de Lucas 14.33 registrando as palavras de Jesus:

“Da mesma forma, qualquer de vocês que não renunciar a tudo o que possui não pode ser meu discípulo.”

Ou como nas orientações de Paulo a Tito, quando escreve:

“Porque a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens.

Mas estou te levando pra Gênesis 22 porque o ocorrido com Abraão revela de forma prática a experiência de renunciar.

Hoje vamos olhar de novo para o tema da REUNIÃO – isto é, o valor da vida da congregação, os apontamentos que a Bíblia faz do início ao fim mostrando a intenção de Deus quanto ao ser humano, de o ter criado - não para viver só, mas se ajuntar com outros...

Isso começa lá na criação do homem, quando depois de o formar, o próprio Deus declara que “não é bom que ele esteja só” (Gênesis 2.18) e cria então a mulher para com ela se congregar, se reunir; passando por toda atenção que Deus dá à formação de Israel como povo, depois da Igreja como continuidade do movimento que Jesus veio criar, encerrando lá no Apocalipse com o próprio Deus destruindo o mundo, mas reunindo pra Si um povo de toda raça, tribo, língua e nação!

O conceito de reunião aponta para o sentido mais básico de Igreja, porque Igreja nada mais é do que uma “reunião de pessoas em torno de Jesus”.

A palavra grega usada no Novo Testamento é “ekklesia”, que se trata de um composto de 2 expressões aonde “ek” se traduz como para fora e “klesia” como chamado. Ou seja, embora tenha se construído a ideia de que a Igreja é a união de pessoas chamadas para fora do mundo, o sentido primário estava relacionado ao chamado das pessoas para fora de suas casas a fim de reunir em algum ponto de uma cidade para tomar decisões coletivas!

E aqui vale ressaltar que a afirmação moderna “eu sou a Igreja” pode soar completamente nociva e ameaçadora às intenções de Deus quanto à Sua Igreja.

Porque ninguém pode ser igreja sozinho! Igreja é coletividade! O Novo Testamento trabalha a ideia de “corpo” e ninguém é corpo sozinho!

Você pode até afirmar que é a Igreja por “senso de responsabilidade”, mas é completamente errado e antibíblico usar a expressão para afirmar “suficiência” e dizer que não precisa de ninguém!

Desde a sua origem, o ser humano foi criado incompleto e uma vida saudável, equilibrada e madura é aquela que busca completar-se se unindo à outros! (voltemos nossa memória ao evento recente da pandemia e como as limitações impostas ao contato e à convivência nos afetaram!)

O texto de Efésios 4 é uma AFIRMAÇÃO DO APÓSTOLO PAULO da importância de fazer parte de um corpo, deixando evidente o valor da reunião, da congregação, do ajuntamento!

O que faz de você alguém relevante?  

Ser relevante é estar em relevo. Ou seja, é ter destaque mediante aquilo que é “normal”. Buscar ser relevante é a mesma coisa que buscar ter importância no meio que se vive. É ter algo que de longe é possível notar diferença.  

Agora a minha pergunta a você é: O que te torna relevante no seu meio de convívio? O que faz de você alguém relevante é o diferencial do cristão.  Paulo escreve à igreja de Colossos, uma cidade no interior da Ásia Menor (atual Turquia), uma congregação que se reunia numa casa, durante sua prisão em Roma. Lá em Roma, enquanto preso, Paulo ouviu, provavelmente de Epafras e Onésimo, a respeito daqueles irmãos; e ele dá graças a Deus por isso (ideia atrelada a alegria). Podemos ver claramente, então, que os Colossenses tinham algo que os destacava em seu meio, isto a partir do fato de que o motivo da gratidão de Paulo era por conta do que ele ouviu a respeito deles.  

O diferencial que Paulo vê nos Colossenses está localizado nesse trecho de Cl 1.3-5. Aqui encontramos três elementos que os colossenses desenvolviam como indivíduos e comunidade que fazia deles relevantes, e que acredito que sejam extremamente importantes para nós como cristãos.

Hoje vamos olhar novamente para o conceito de RETRIBUIÇÃO. A ideia de retribuição está bastante ligada aos conceitos de recompensa e agradecimento. Retribuir é fazer algo a alguém que já fez algo por você; simples assim. Olhando mais uma vez nesse inicio de ano vamos considerar a forma como retribuímos.

Quando falamos de uma retribuição generosa batemos de frente com alguns obstáculos que talvez muitos de nós tenhamos a respeito da generosidade em si. Esses obstáculos são criações da nossa mente para tentar justificar nossa falta de generosidade:

· Generosidade é um dom inerente: Às vezes podemos pensar que a generosidade é um dom inerente, isto é, algo que ou você tem ou não tem. Isso faz com que nós simplesmente aceitemos o fato de que alguns são generosos e outros não são; e, portanto, ela não pode ser aperfeiçoada e desenvolvida.

· Para ser generoso é preciso ser rico: E teremos dificuldade de ver generosidade como uma virtude quando pensamos que para ser generoso é preciso ser rico. Isso faz com que pensemos que generosidade é apenas com relação ao dinheiro, porém, não é. Você pode ser generoso ao doar comida, ao hospedar pessoas, ao fazer uma refeição às visitas, ao contribuir, ao fazer uma boa ação. E todos nós sabemos que não é preciso ser rico para fazer nenhuma dessas coisas.

Esses dois pensamentos nos fazem pensar que generosidade é difícil demais para nós, e não temos obrigação de desenvolvê-la. Mas como vemos neste texto, o próprio Jesus nos encoraja a sermos generosos.

Agora, a pergunta é: COMO SER UMA PESSOA GENEROSA?

Sei que você sabe que o campo das relações não é um terreno fácil de transitar...  

 Relacionamentos nos desafiam, seja no nível familiar – entre marido e mulher, pais e filhos, entre irmãos e outras ligações como sogra e nora etc., seja na esfera profissional, na relação com a vizinhança ou no compartilhar a vida religiosa no âmbito da igreja, relacionar-se não é tarefa simples e exige disposição e cuidado!  

No texto de 2Timóteo 5.1-5, Paulo diz que “nos últimos dias sobrevirão tempos terríveis”.   

Quando o Novo Testamento faz referências aos últimos dias, trata-se do INTERVALO ENTRE A RESSURREIÇÃO DE JESUS E A SUA 2ª VINDA.  Não significa, porém, que tudo quando é anunciado deva acontecer num instante só, mas que vai se intensificando à medida em que se aproxima a vinda de Cristo. 

 Mas é notório no anúncio de Paulo que as previsões para os tempos futuros seriam de uma transformação nas pessoas, tornando-as menos relacionáveis, mais egoístas; menos dispostas à ajustes e adaptações e mais focadas em si mesmas!  

É provável que você esteja sentindo como está se tornando difícil manter bons relacionamentos e por isso é importante revisitar as orientações bíblicas à esse respeito!  

O que dificulta as relações?!