Horizontes: Reflexão e Devoção para vida

Ø O que ocorreu com Jesus no Getsêmani REALÇA a sua humanidade!

Ali, Jesus era gente como a gente... ali ele chora, teme, se angustia como nós por vezes fazemos!

Mas ainda que Ele fosse ali gente como a gente, nós jamais passaremos por aquilo que Ele passou e nunca experimentaremos uma angústia no nível, na profundidade e da natureza que Ele ali experimentou!

Os Evangelhos registram que Ele se autodescrevia como alguém cuja alma estava profundamente triste, era algo que vinha de dentro...

· Não se tratava de um corpo cansado e exausto

· Não se tratava de uma percepção sombria da vida

· Não se tratava de uma crise existencial e nem de uma fase de questionamentos

· Também não se tratava de uma alma cansada por decepções diárias e pelas aflições da vida (a traição de Judas, a negação de Pedro)

Era bem pior que isso! Hb 5.7 diz que:

“Ele, Jesus, nos dias da sua carne, tendo oferecido, com forte clamor e lágrimas, orações e súplicas a quem o podia livrar da morte...”

Ø Segundo o relato de João (18.2) Jesus tinha costume de ir ali, mas Ele nunca fora ali tão angustiado, tão profundamente triste, tão aflito e abatido como naquele dia!

Por quê?

Isaías 53.4: “Certamente, ele tomou sobre sias nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si;...”

Isaías 53.12: “...derramou a sua alma na morte; foi contado com os transgressores; contudo, levou sobre si o pecado de muitos...”

Por isso, reafirmo que jamais experimentaremos a angústia que Jesus experimentou naquele momento, porque Ele estava tomando sobre si o pecado da humanidade!

Sua alma mergulhou no horror do pecadoda humanidade e enfrentou a ira de Deus em nosso lugar!

Marcos em sua narrativa conta que Jesus “prostrou-se em terra; e orava para que, se possível, lhe fosse poupada aquela hora.”(Mc 14.35)

Por isso, eu repito: Eu e você jamais sentiremos a tristeza naquela profundidade, daquele modo e naquela intensidade que Jesus sentiu!

Ele tinha que tomar sobre si o pecado de todos, enfrentar a ira de Deus por todos e experimentar a solidão – inclusive do próprio Pai!

Entenda que o Getsêmani não retrata um “vacilo” de Jesus, não se trata de um momento de fraqueza, onde Ele estava querendo desistir... Não! Era um momento de profunda consciência de que era chegada a sua hora!

O modo como Jesus enfrentou sua aflição nos traz lições preciosas que quero meditar com os irmãos nesta noite:

COMO ENFRENTAR AS AFLIÇÕES?

Essas palavras fazem parte do final de um poema, que o v.1 define como “a benção com a qual Moisés, homem de Deus, abençoou os israelitas antes da sua morte.”

Ø Por cerca de 40 anos, Moisés havia peregrinado com o povo... Agora, Moisés, perto dos seus 120 anos de idade, sabe que os dias de sua jornada estão chegando ao fim!

Ø Mas antes de sua morte, como ocorre em outras ocasiões no Antigo Testamento em que – antes da morte – alguém profere um discurso, contendo desejos para o futuro de quem fica, Moisés se põe a falar, a proferir benção sobre Israel.

Ø O falar é importante por toda a Bíblia: As palavras de um líder sobre um povo, as palavras de um pai sobre seus filhos, de um amigo para outro amigo podem trazer edificação, benção, mudanças profundas...

Ø ...assim como podem trazer destruição, ruína, maldição!

Ø Moisés fala ao seu povo e profere bênçãos sobre cada tribo... Assim, ele se dirige a cada uma por vez, começando por Rúben e terminando com Aser!

Ø Mas a partir do v. 26, Moisés se dirige ao povo como um todo!

A função ou o propósito principal das palavras ditas é manter a fé do povo focada em Deus!

Na vida há lugares em que a gente vai para buscar coisas que precisamos e outros em que a gente vai pra levar alguma coisa.

Por exemplo: Se você vai ao cinema, vai buscar um tempo de entretenimento; ao supermercado vai buscar alimentos que você precisa; ao shopping buscar uma roupa que você deseja; ao restaurante comer uma comida que está com vontade... Desses lugares você sempre leva algo – ainda que seja a sua satisfação pessoal!

Mas se você vai à um lar de idosos, vai levar carinho; à uma festa de criança, vai levar um presente; visitar uma pessoa doente vai levar esperança; se vai à construção da casa do amigo vai levar sua ajuda, seu esforço, seu tempo... Para esses lugares você leva algo!

O culto da Igreja é um lugar aonde é possível buscar o que precisamos e também levar algo para oferecer...

Evidentemente, a ideia de prestar culto a Deus, tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento, está muito mais ligada ao ato de “oferecer” do que à ação de “obter”!

A consciência bíblica está permeada de uma dupla convicção:

A. O não merecimento do ser humano diante de um Deus tão amoroso!

B. A necessidade de voltar-se para Deus e prestar culto à Ele como expressão de gratidão!

Por isso, ainda que saibamos que “ganhamos” muito prestando culto a Deus, é preciso que haja um esforço em nós para manter essas 2 convicções: Não merecemos ser alvos de tanto amor e precisamos agradecê-lo por meio do culto! Isso nos manterá muito mais focados em oferecer algo por meio do culto do que obter qualquer coisa...

Desse modo, é importante refletir não no que levamos do culto, mas onde o culto nos leva?

- não se trata do que podemos extrair do culto, mas do que pode ser extraído de nósenquanto mantemos nossos cultos de acordo com as prescrições bíblicas.

Essas palavras de Jesus, registradas por João, fazem parte de uma conversa extensa e intensa entre Jesus e uma mulher samaritana!

O diálogo se inicia com Jesus pedindo um pouco de água (v.7) e vai se aprofundando a tal ponto que a “sede espiritual” da mulher acaba sendo tão saciada por Jesus que, por meio dela, muitos samaritanos creram em Jesus (v.39-42)

RAZÃO E EMOÇÃO estão presentes no diálogo! Pessoas são dotadas tanto de razão quanto de emoção! Ambos são dádivas de Deus!

Na teologia diz-se que é possível, com amparo bíblico, se chegar a 2 formas de constituição do ser humano:

A. Corpo, alma e espírito– conhecida como posição tricotomista

B. Corpo e alma(tendo espírito como termo sinônimo de alma) – conhecida como posição dicotomista

De modo simples – não simplista – pode-se dizer que o ser humano é composto por uma parte material e uma imaterial.

Na criação do homem, descrita em Gênesis 2.7, diz que “o Senhor Deus formou o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego de vida, e o homem se tornou um ser vivente.”

Ou seja, Deus fez uma estrutura (parte material), mas que só passa a ter vida quando Deus sopra o fôlego de vida(parte imaterial), o que o torna “alma ou ser vivente”.

Lembrando que em Eclesiastes diz que no ato do falecimento “o pó volta à terra, de onde veio, e o espírito volta a Deus, que o deu.” (Eclesiastes 12.7)

O importante aqui é a compreensão de que o fôlego da vida, ou a alma, ou o espírito que vai retornar pra Deus, essa parte invisível e imaterial de nós tramita entre mente e coração, entre razão e emoção!

Alguns podem ser mais racionais enquanto outros mais levados pela emoção, mas todo ser humano é dotado de razão e emoção!

E a grande questão é que a maneira como a gente lida com a razão e com a emoção determina os rumos e os resultados de nossa vida!

No culto a Deus, na prática da vida religiosa, sempre teremos que lidar com a nossa razão e com as nossas emoções. Deus quer também lidar!

E essa forma de lidar, tanto produz algumas coisas em nossa vida como resultado de nossa participação no culto, quanto alimenta nossas expectativas e idealizações de como deveria ser o culto!

Por isso, é preciso que haja equilíbrioentre razão e emoção no culto!

A música é parte fundamental na vida da Igreja e nas práticas de culto individual e coletivo a Deus! Por onde quer que estudemos a cultura e história dos povos antigos, sempre nos deparamos com a presença da música. Os egípcios já usavam harpas e flautas para entoar canções aos deuses em 2500 a.C. Já foram encontradas harpas e liras de antes de 3000 a.C na Mesopotâmia (atualmente a região corresponde à maior parte do Iraque). Os gregos desde 2000 a.C já possuíam organizações sonoras que mudavam de região para região, como se fossem diferentes organizações das escalas melódicas; e essas técnicas musicais são mutíssimo usadas e exploradas até hoje, conhecidas como “modos gregos”.  

Música é um modo natural de expressarmos aquilo que pensamos! Talvez seja por isso que, ao longo de toda história e em meio à culturas tão diferentes, podemos perceber algo em comum no uso da música: ela é sempre usada no culto! Dos egípcios aos gregos, dos japoneses aos israelitas, todos os povos usavam a música para cultuar religiosamente!  

Agora, a pergunta que nos resta é: por que a música é tão importante no culto a Deus?

O que queremos meditar hoje é muito difícil, não de entender, mas de aceitar por conta do tempo em que vivemos...

Tornamo-nos uma geração de pessoas que resiste à regrase que preza por um estilo de pensamento e de vida que pode ser muito bem definido por uma expressão que encontramos no livro de juízes: “Cada um fazia o que achava reto aos seus próprios olhos!” (cf. Jz 17.6; 21.25)

E assim cada um de nós passa a decidir o que bem lhe parece fazer,sem respeito aos princípios estabelecidos, aos compromissos assumidos, aos horários definidos, além de tantas outras coisas...

Mas creio que hoje é uma importante oportunidade de nos alicerçarmos em um tipo de postura que fará diferença pra nós, para quem está à nossa volta, pra nossa família e para Igreja também.

Afinal, o que é reverência?

Quero aqui citar na íntegra a definição do Pr. David Karnopp, que é apresentado como pastor da Igreja Luterana no estado do Rio Grande do Sul e tive acesso à um artigo seu publicado.

“De forma geral, é o respeito por aquilo que consideramos importante. De forma específica, a reverência designa o respeito às coisas sagradas. Ela demonstra nosso conhecimento e valor sobre Deus, do que ele fez por nós em Cristo e também daquilo que compreendemos sobre o culto.”

É possível nós sermos pessoas que meramente cumprem ritos religiosos, mas Paulo nos instiga por meio de Rm 12.1-2 a pensar que nada vai mudar por fora se não houver uma mudança aqui dentro(no coração e na mente)!

É preciso fazer esse movimento do íntimo pra fora! Somente assim, diz Paulo, é que vamos alcançar a mais importante e significativa experiência de nossas vidas, que é experimentar (provar e atestar) a vontade de Deus, como sendo boa, perfeita e agradável!

O culto mais sincero e correto é aquele que começa nos recantos mais íntimos do coração. Ele não será mecânico, nem maçante ou pesado, mas espontâneo e resultado de gratidão por causa de uma transformação que houve dentro de nós!

Hebreus é um dos escritos do Novo Testamento cujo autor não se sabe quem foi, no qual encontramos uma rica explanação acerca da superioridade de Cristo, mostrando que as formas de culto do antigo Israel, envolvendo sacrifícios de animais e a repetição de outras atividades rituais não eram mais necessárias por causa da suficiência do que Cristo fez na cruz. Ao final do escrito, no cap. 13.15, encontramos:

“Por meio de Jesus, portanto, ofereçamos continuamente a Deus um sacrifício de louvor, que é fruto de lábios que confessam o seu nome.”

O culto parte de um coração convertido a Jesus; são lábios que já confessaram o Seu nome que agora oferecem um sacrifício de louvor!

John Stott afirmou que: "Nenhum culto é agradável a Deus quando é puramente interior, abstrato e místico. Nossa adoração deve expressar-se em atos concretos de serviço manifestados em nosso corpo".

Assim, culto é esse movimento do íntimo pra fora! Parte de uma transformação interna, mas se materializa em ação concreta e externa! Envolve uma expressão de algo profundo e interno, não superficial e externo.

Por isso o culto está muito relacionado a vida que a pessoa leva! Não se trata de um mero ritual, mas de honrar a Deus com a nossa vida, de modo que o culto não pode ser um programa que a gente assiste, mas uma experiência que a gente tem – de mais do que trazer a vida no altar de Deus, de fazer da vida um altar para Deus!

Que relação há entre a vida e o culto?

O livro de Atos mostra a Igreja em pleno funcionamento.

No início do texto lido encontramos um princípio geral: “Da multidão dos que creram era um o coração e a alma.” (v.32a) – praticamente um resumo daquela Igreja!

A maneira como aquela Igreja experimentava a comunhão determinava toda atmosfera e as próprias ações daquela comunidade!

De modo que o elemento fundante ou fundamental da Igreja era a pregação (ou kerigma) apostólica,...

...a comunhão era o elemento propulsor, que alavancava o crescimento da Igreja por conta da atmosfera que gerava...

... e a generosidade era o elemento resultante, a resposta prática à pregação e a demonstração viva da unidade da Igreja!

Podemos dizer que esses eram os segredos da expansão tão significativa e robusta da chamada igreja primitiva!

Por que a comunhão tem um importante papel no culto?

Por vezes você já deve ter se deparado com formas diferentes de culto, e pensado a respeito disso. Existem cultos nos lares, cultos em família, cultos em comunidade e o culto individual. Essas muitas formas de culto não existem simplesmente para atender as necessidades de cada um, e nem devem ser tratadas assim.

Aprendemos até aqui algumas coisas já, e algumas das primeiras considerações feitas até aqui são que:

• Culto deve ser para Deus!

• Culto envolve um povo!

Se o culto envolve pessoas que estão reconhecendo os feitos de Deus, e oferecendo seu tempo, dons e recursos a esse Deus, e se envolvendo com esse Deus; então culto é sobre ADORAÇÃO!

Quando olhamos para o culto sob a ótica da adoração que conseguimos perceber o propósito das formas de culto, conforme as vemos hoje. As formas de culto devem ser vistas como a prática da transposição da adoração do Antigo para o Novo Testamento.

Hoje especificamente queremos refletir sobre o que precisa ficar fora do culto, que não é culto, que não faz parte do culto a Deus!

Para isso, é fundamental se concentrar nos elementos essenciais de um culto! Ou seja, se houver uma compreensão do que faz parte do culto de acordo com as orientações bíblicas, será mais fácil identificar o que não pertence a ele e “pode” ou – em alguns casos – “precisa” ser tirado do culto!

O texto de Atos 2 é um resumo de como a Igreja que começou em Jerusalém mantinha sua rotina de culto. Não é difícil notar alguns “pilares na liturgia” daquela comunidade: ensino, comunhão e celebração da Ceia (partir do pão), oração, senso de responsabilidade comunitária e consagração dos bens, louvor.

A Igreja sempre terá um DUPLO DESAFIO:

· Ser uma comunidade contemporânea, que se comunica com o mundo atual, que tem relevância para o seu tempo, que cativa e conquista pessoas da “sua” atualidade;

· Ser uma comunidade fiel às Escrituras Sagradas, mantendo suas garras cravadas no que Deus nos deixou em Sua Palavra, que olha sim para o futuro, lançando mão de ferramentas modernas para o alcance de novas gerações, mas depende do passado pra se manter nos trilhos de Deus, que não inventa coisas novas, mas se alimenta das orientações seguras que Deus nos deixou!