Horizontes: Reflexão e Devoção para vida

Com Tiago aprendemos que é preciso vencer a rivalidade pra de fato atingir a integridade!

A forma competitiva (“rivalizadora”) com que levamos a vida nos impede de alcançar uma vida íntegra!

Vivemos num mundo altamente competitivo! As pessoas estão quase que constantemente disputando espaço, posição, atenção e recursos!

E essa rivalidade que toma conta de nós nos corrompe, nos faz trilhar caminhos perniciosos porque fazemos de tudo um pleito, um ringue de lutas, um campo de batalhae rapidamente vamos encontrando inimigos pelo caminho que julgamos que precisam ser abatidos e vencidos!

Depois de discorrer acerca do uso adequado da comunicação, Tiago faz uma pergunta: “Quem é sábio e tem entendimento entre vocês?” ou “Quem entre vocês é sábio e inteligente?”

E, a partir daí, ele vai alternando interrogações e afirmaçõescom a finalidade de orientar a prática de fé daquelas pessoas para quem estava escrevendo e, consequentemente, a nossa prática de fé também.

Após ter expressado sua preocupação com o modo preconceituoso com que os cristãos para os quais escrevia estava tratando as pessoas (2.1-13)...

... e com a necessidade dos salvos em Cristo manterem uma fé viva, marcada pela prática de boas obras para com o próximo (2.14-26), ...

... agora Tiago se concentra na “fala”, aparentemente ainda motivado pela observação de como pessoas tratam pessoas, resultado da prática da Palavra de Deus e não somente da contemplação dela!

Quero lembrar que por 2 vezes Tiago já havia passado pelo mesmo tema, quando em 1.19 ele orientou que todos devemos ser “tardios pra falar” e em 1.26, definiu “religião pura” como contendo o ato de “refrear a língua”...

Mas agora, no cap.3, ele se detém um pouco mais sobre o tema, expande mais o assunto e expõe melhor o problema, demonstrando que há um mal potencial presente na fala, e que a boa prática da fé é utilizar de forma correta essa força de comunicação que Deus nos deu!

O QUE A FALA REVELA?

No trecho da carta de Tiago, no capítulo 2 versos 14 a 26, vemos o autor argumentar em prol das obras que acompanham a fé genuína. A “fé sem obras” que Tiago é tão avesso é o que ele chama de uma “FÉ MORTA”. Como tudo que está morto uma fé morta é inútil, imóvel, inativa, sem proveito algum.  ​

Acontece que, assim como lá trás, ainda hoje o convívio dos cristãos está repleto de “crentes adeptos de uma fé morta”. Temos que ter muito cuidado para não sermos atraídos por isso, e mantermos nossa vida com saudáveis praticas da fé.

Em linhas gerais, a abordagem de Tiago confronta as atitudes discriminatórias, a postura preconceituosa e intolerante que separa as pessoas por classes sociais, que também pode se estender para as diferenças de raça, de aparência, de idade e nível cultural.

A grosso modo, nossa tendência é pensar que o assunto não tem relevância para nós, que não teria muita pertinência por sermos cristãos, cuja fé determina que se deve esparramar o amor de Deus,mas uma reflexão séria nos faz perceber que fazemos sim diferença entre pessoas, valorizamos a estética – a beleza externa, a riqueza material, o poder e a influência das pessoas...

Isso se vê nas escolhas que fazemos a quem vamos dar atenção e desejar estar perto, ao esforço que fazemos pra ajudar esse e não aquele, ao tempoque empregamos pra agradar uns e não outros.

Transformamos o preconceito em ironia, piada maldosa, comentários desnecessários com outras pessoas, escondendo a discriminação pela simplicidade de alguém debaixo de uma capa de humor velado, mas sinistro e nocivo à vida coletiva!

Isso pode acontecer dentro das famílias! Já vi mães discriminadas pelos filhos, municiados por um pai que despreza sua esposa pela falta de estrutura e até de estudos dela, esquecendo que ela não se formou para que ele estudasse, enquanto cuidava da casa e dos filhos!

E isso acontece, mesmo entre cristãos bem envolvidos com suas Igrejas, na diferença de atenção e tratamento que se dá a avós, tios, irmãos, cunhados e em vários níveis de laços parentais! São condutas cruéis, mas largamente admitidas em nosso meio!

E como afirmou Tiago, são julgamentos com critérios errados!

O que Deus espera ver em nós? O QUE É PRECISO AVALIAR, AJUSTAR?

É necessário que se faça uma distinção entre piedade e religiosidade!

Religiosidade é transformar a vida cristã – que é pra ser uma experiência viva e dinâmica, em uma sequência mecânica de atos religiosos sem muita reflexão!

É quando o rito não reflete a vida!

É quando participar do culto, ler a Bíblia, orar, contribuir financeiramente, cantar, até se envolver e servir, se tornam hábitos friamente repetidossem causar qualquer tipo de transformação significativa no cotidiano da pessoa!

Paulo começa a sua carta à Tito declarando: “Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo para levar os eleitos de Deus à fé e ao conhecimento da verdade que conduz à piedade,...” Tito 1.1

O alvo de Deus é nos conduzir a uma vida piedosa e não somente nos inserir numa rotina religiosa!

E Tiago trabalha isso muito bem aqui nesse trecho de 1.21-27. Observe o que envolve a piedade correta, sincera, que atende os preceitos de Deus!

As palavras de Tiago 1.19-20 são tão claras e objetivas à semelhança de histórias de fácil compreensão que se conta para crianças... e você vai entender o porquê de eu estar fazendo essa comparação!

A NVI traduziu “tenham isso em mente”; outras versões mais tradicionais, bem como a NAA (Nova Almeida Atualizada) optou por traduzir: “Vocês sabem essas coisas”; a NVT (Nova Versão Transformadora) traduziu: “Entendam essas coisas” para transmitir a ideia de que o que Tiago vai recomendar são coisas comuns que precisam ser ativadas na mente!

É como um pai ou uma mãe dando recomendações ao filho antes de viajar: “Lembre-se do seguinte:”e aí vem um triplo conselho!

Quando nós abraçamos ou fomos abraçados pelo Evangelho de Jesus Cristo nos tornamos novas criaturas como afirmou Paulo em 2Co 5.17 e com isso, somos dotados de um novo vigor, novas práticas, novas disposições e sentimentos...

Mas conforme o tempo passa, a gente começa a perder aquela energia inicial que tínhamos... Diminuímos a intensidade de nossa vida cristã, seja na participação das atividades da Igreja ou no zelo pela vida devocional e consagrada, o fato é que a tendência é deixar de lado algumas coisas que antes pareciam ser tão importantes...

Talvez essa fosse a preocupação de Tiago, que em face das pressões da vida, das provas que aquelas pessoas estavam enfrentando, algumas virtudes fossem deixadas de lado...

Voltando a ilustração dos pais dando recomendação ao filho antes de viajar, é como se dissessem: “Cuidado pra não perder essas coisas!”

O que não se pode perder?

A carta de Tiago é bastante marcada por sua praticidade. Por isso, nela encontramos as práticas que compõem a nossa fé (para que nossa fé seja “externalizada”, e não somente verbalizada). Por conta dessa praticidade toda, a carta acaba sendo bastante direta e reta; podemos dizer que Tiago em sua carta é curto e grosso. Ele não faz rodeios no entorno daquilo que deseja falar ou exortar, pelo contrario, é direto ao ponto.  

Como tudo o que é direto, às vezes há certa aspereza. Existe uma dificuldade em receber alguém ou algum assunto tão direto assim. E, em especial nesse trecho que vamos estudar, Tiago 1.12-18, encontramos Tiago sendo tão direto sobre alguns assuntos que chega a ser difícil a nós receber prontamente, e de fato compreender aquilo que ele está dizendo.  

Este texto da carta de Tiago possui algumas verdades muitos difíceis de serem engolidas, e é para isso que nós vamos olhar neste sermão.

Temos tomado a Carta de Tiago como base para nos trazer instrução acerca de práticas que devem compor a nossa vida de fé!

Naturalmente são coisas simples, mas fundamentais para alinhar a nossa vida com os princípios de Deuse assim experimentar uma fé saudável!

Lembre-se do que Tiago vinha dizendo:

· É pra considerar motivo de alegria o passar por vários tipos de provações;

· É pra buscar sabedoria em Deus e com fé, sem nada duvidar de Deus!

Mas a partir do v. 9, Tiago parece tornar a circunstância de prova um pouco mais concreta ao se referir à condição socioeconômica das pessoas.

De fato, há notícias de que a Palestina e a Síria sofreu grande fome naquela época e os cristãos foram severamente atingidos por essa crise (cf. Atos 11.28-30).

E o incentivo de Tiago é que o cristão precisa enxergar para além das circunstâncias...

Há algo a focalizar que está para além do que os olhos estão conseguindo enxergar... Em que o cristão deve se concentrar?

Não há ninguém que deva pensar que sabedoria seja um item desnecessário ou dispensável na “sacola da vida”!

No entanto, pode haver certa confusão, ao não se fazer uma distinção adequada entre conhecimento e sabedoria!

Tanto no campo das Sagradas Escrituras – especialmente na observância do Livro de Provérbios – quanto no campo da filosofia grega clássica, sabedoria está acima do conhecimento!

CONHECIMENTO pode ser uma conquista meramente humana, fruto de inteligência inata, pesquisa, espírito observador, formação acadêmica, retenção de instrução, mas SABEDORIAsempre é vista como algo que transpõe, que supera a mera inteligência ou conhecimento humanos, em algumas esferas beirando a soar como uma dádiva divina!

Portanto, é importante diferenciar uma coisa da outra. Não se trata de conhecer extensamente e profundamente alguns assuntos, mas da aplicação ou do uso na extensão da vida e em profundidade na vida, daquilo que se sabe ao longo da vida!

Tiago esboça a mesma compreensão, ele parece saber que sabedoria está para além da capacidade humana e por isso escreve as coisas que escreve e faz essa relação entre sabedoria e fé!

Tiago apresenta a sabedoria por meio de três aspectos:

· FALTA

· FONTE

· FORMA

Mais que um feriado, a Páscoa remonta à uma solenidade hebraica, instituída nos tempos do Êxodo, quando Deus libertou Seu povo da escravidão egípcia, ordenando que cada família sacrificasse um cordeiro e pintasse os umbrais da porta da entrada da casa com seu sangue.  

Naquela noite morreram muitos primogênitos das casas no Egito, mas quando o anjo da morte via a marca do sangue nos umbrais das portas, passava direto e assim poupava o primogênito daquela casa.   

Páscoa então significa a "passagem" e justamente nessa ocasião, séculos mais tarde, Jesus foi morto, sepultado e ressuscitado.  

Na instituição da Ceia e especialmente na reflexão teológica e correção prática que Paulo faz à Igreja em Corinto, entendemos qual deve ser o sentido de Páscoa para nós! O nosso PENSAMENTO precisa voltar para o que Jesus fez por nós e assim haverá PROCLAMAÇÃO do verdadeiro Evangelho porque confiamos na PROMESSA de que Jesus virá outra vez!