Horizontes: Reflexão e Devoção para vida

O Evangelho, conforme anunciado por Jesus, envolve escolhas, mudanças, perdas e ganhos, ajustes – especialmente daquilo que é valioso e eterno!

UMA IGREJA SAUDÁVEL É UMA IGREJA QUE PREGA E VIVE O VERDADEIRO EVANGELHO! O Evangelho puro, simples, sem complicações!

Escrevendo aos gálatas, Paulo disse:

“Mas ainda que nós ou um anjo do céu pregue um evangelho diferente daquele que lhes pregamos, que seja amaldiçoado! Como já dissemos, agora repito: Se alguém lhes anuncia um evangelho diferente daquele que já receberam, que seja amaldiçoado!”

Não somos melhores ou não estamos mais imunizados do que os gálatas e corremos o risco de abraçarmos um evangelho estranho àquele que Cristo veio anunciar e que as Escrituras Sagradas prezam por ele!

Paulo esboça o que pregava em rápidas palavras no verso 4 de Gálatas 1:

“(Jesus Cristo)...que se entregou a si mesmopor nossos pecados a fim de nos resgatar desta presente era perversa, segundo a vontade de nosso Deus e Pai,”

O Evangelho é uma obra de resgate! Deus enviou Seu Filho ao mundo para se sacrificar com o propósito de nos resgatar desta era presente, porque, como disse Jesus, que adiantará ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?

O mais valioso é o destino que Deus tem preparado! Por isso, Paulo podia afirmar:

“Fui crucificado com Cristo. Assim, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo no corpo, vivo-a pela féno filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.”

O Evangelho, portanto, é encontrar-se com Deus! É achar Deus na pessoa de Jesus, o Salvador!

Significa mais que uma compreensão ou um convencimento, mas uma EXPERIÊNCIA QUE AFETA TODA A VIDA E A VIDA TODA, porque não se trata apenas de melhorias na vida atual, mas de salvação eterna, de livramento eterno, de mudança de destino!

O que o Evangelho muda em nós?

O que sobressai no tempo em que estamos vivendo é o que podemos chamar de “autocuidado” – isto é, a filosofia que prevalece é “cada um cuida de si!”

Na contramão do lema dos mosqueteiros, que afirmava: “Um por todos e todos por um”, quase que ouvimos um refrão repetidamente: “Cada um por si e ninguém por todos!”

Mas o fato pandemia nos forçou a resgatar a importância do “cuidar uns dos outros”!

Paulo, no cap. 12 de 1Coríntios, fazendo uma abordagem acerca dos dons espirituais, aponta para o desejo de Deus de que haja cuidado mútuo no seio da Sua Igreja!

Antes de adentrarmos ao texto, precisamos nos recordar do contexto da Igreja em Corinto. O que havia lá?

§ Havia membros que alegavam ter dons espetaculares...

§ Havia uma diferenciação entre os mais abastados e os menos abastados, isso criava aqueles problemas na Ceia, conforme descrito no cap. 11...

§ Havia uma dificuldade enorme em perceber que a vida de um afeta a do outro, e com isso, surgia uma “elite” que só olhava pro próprio umbigo e não enxergavam “um palmo à frente do nariz”, como dizemos popularmente!

Por isso, Paulo precisou orientar em 10.24: “ninguém busque o seu próprio interesse, mas o de outrem”

Todos esses textos do Novo Testamento em que encontramos a expressão allelon– traduzida como “uns aos outros” ou “mutuamente” e até “reciprocamente”, tocam em nossas relações, especialmente como nossa experiência com Deus afeta nosso modo de pensar, olhar e tratar os outros!

Que privilégio para nós sermos orientados por Deus nesse sentido, porque sem dúvida, isso eleva nossa qualidade de vida e expande nossa visão acerca do que é viver o verdadeiro Evangelho de Cristo!

Nosso foco hoje é refletir na expressão e no princípio estabelecido por Paulo tanto em Efésios quanto em Colossenses de “suportar uns aos outros”.

Sabemos que as cartas aos colossenses e a conhecida como aos efésios espelham uma a outra, são conteúdos semelhantes e correspondentes.

Vamos nos concentrar em Efésios 4.2, que está mais resumida a ideia e exposta de uma forma muito clara, mas em Colossenses o princípio aparece da seguinte forma:

“Suportem-se uns aos outros e perdoem as queixas que tiverem uns contra os outros. Perdoem como o Senhor lhes perdoou.” - Colossenses 3.13

Estamos diante de um princípio muito, mas muito mal interpretado e muito mal aplicado na vida dos cristãos!

A intenção bíblica é gerar em nós atitudes de conciliação e nos motivar à prática de regras de convivência que nos proporcionem uma vida madura, equilibrada e saudável,...

...mas o que se vê quando se aplica o princípio de suportar uns aos outros, é a produção de atitudes nocivas e de códigos de conveniência, que não levam à unidade, como é claramente o intento bíblico, mas incentiva a prática de atitudes discriminatórias, de segregação, regada por uma visão imatura e arrogante, muito distante do que Jesus especialmente viveu enquanto aqui esteve!

Algumas falas denunciam isso: “Tem que suportar, fazer o quê?”, “Eu não amo, mas suporto a pessoa”, “A pessoa é insuportável, mas Deus mandou suportar, não é?”

Preste atenção: Pensamentos assim nada tem a ver com o que Deus quer que entendamos acerca de suportar uns aos outros!

Vamos ser honestos e permitir que a Bíblia nos oriente corretamente!

Encontramos PRINCÍPIOS BÍBLICOS com certa fartura, suficiente para orientar-nos quanto ao universo das relações. Em matéria de relacionamentos, quais as ênfases bíblicas?

Jesus se mostra no texto de Lucas 9.57-62 muito exigente, de certo modo intransigente e até um pouco antipático e insensível!

Lendo e relendo esse texto, entendi que “METADE é INSUFICIENTE, porque Deus nos QUERpor INTEIRO!”

Talvez você não esteja se dando conta do quanto está longe dos ideais de Jesus e do quanto está se entregando pela metade ao serviço que Deus está esperando que você faça!

A passagem de Lucas é altamente instrutiva; Jesus estava chamando a atenção para a forma como definimos nossas prioridades...

Costumamos afirmar: “Ano novo, vida nova!”

Como ter vida nova o ano inteiro? O que é preciso priorizar?

Que tipo de seguidores Deus quer que sejamos?

É fundamental que tenhamos a compreensão de que esses versos de João 3.16-21 constituem um comentário do escritor, do evangelista. Não são palavras de Jesus.

É que não fica claro para o leitor comum da Bíblia que a conversa com Nicodemos já havia se encerrado.

Nestes versos temos basicamente 2 focos:

· A missão do Filho de Deus (16-18)

· A reação dos homens a missão do Filho (19-21)

Parece-me ser razoável pensar que esses versos são uma captação da essência do ensino de Jesus (neste caso a Nicodemos), um comentário que reflete o entendimento do escritor quanto ao que aconteceu antes.

Se é assim, nascer de novo tem a ver com a compreensão que a pessoa tem da missão do Filho e com a postura ou a reação que ela mantém diante dessa missão.

O que entendemos acerca da Missão do Filho de Deus? O que João ensina?

A Missão de Jesus reflete 3 aspectos divinos: A Providência, o Propósito e o Pensamento de Deus!

Quero pontuar novamente o que já falamos que – dentre os princípios de mutualidade encontrados no Novo Testamento, há daqueles que são enunciados positivos e negativos...

Hoje vamos abordar mais um desses enunciados negativos: “Não provoque o outro!”

A palavra grega traduzida como “provocar”, aparece somente aqui em Gálatas 5.26 e literalmente significa: “Chamar pra fora” e, por isso, ganha o sentido de “desafiar”, “importunar”, “irritar”!

Deus é uma pessoa e sabe como pessoas funcionam!Por isso, Ele se preocupa em nos orientar acerca de coisas que talvez não esperávamos encontrar num livro sagradocomo a Bíblia!

Por isso orienta: Não é bom provocar as pessoas!

Talvez em nosso conceito o tema pode ser considerado “coisa pequena”, mas Deus sempre tem a intenção de melhorar a nossa vida e proteger nossos relacionamentos!

Isso porque PROVOCAÇÃO NÃO PROMOVE UNIÃO, mas divisão entre pessoas!

Por que isso é tão ruim? Por que é tão condenável provocar os outros?

Temos dito que é melhor haver um povo consciente do que competente! A Igreja em Corinto nos faz perceber isso com muita clareza...

Basta ler o cap.1 da carta pra perceber que Paulo enaltece a competência dos membros daquela Igreja, a ponto de dizer que “não lhes faltava nenhum dom”! (cf. v.7) e que eles foram enriquecidos em toda palavra e em todo conhecimento (cf. v.5).

Mas o conteúdo da carta em geral lida com o despertar da consciência daquela congregação, porque aonde sobrava competência faltava consciência de como ser cristão de fato!

Havia muitas coisas reprováveis no cotidiano daquela comunidade de fé e uma delas era que, ao invés deles se unirem, se amarem, se fortalecerem, se respeitarem, eles se prejudicavam...

Veja o v. 8: “...vocês mesmos CAUSAM injustiças e prejuízos, e ISSO CONTRA IRMÃOS!”

A constatação de Paulo é: “O fato de haver litígios (disputas, competições, demandas, conflitos) entre vocês já significa uma completa derrota.” É como dizer: “Estão dando tiro no próprio pé!”

Quando demos início à essa série de mensagens, pontuamos que – dentre os princípios de mutualidade encontrados no Novo Testamento, há daqueles que são enunciados positivos e negativos...

Temos refletido até aqui em princípios que são enunciados positivos, como “perdoem uns aos outros”, “levai as cargas uns dos outros”, mas hoje vamos olhar para alguns que são enunciados negativos, que começam com um “não” e, por começarem assim, ganham uma entonação de proibição, uma espécie de SINAL VERMELHO que se acende diante de nós recomendando pra parar...

Caso não haja uma interrupção dessas práticas, estaremos prejudicando a vida de alguém...

Por vezes, eu e você, praticamos essas coisas sem nos dar conta de que estamos prejudicando, lesando, causando dano na vida de outros...

Insisto que aquilo que refletimos aqui são princípios úteis e fundamentais aplicáveis em ambientes aonde opera a coletividade: casamento, família, condomínio, vizinhança, trabalho, escola, Igreja.

Como evitar prejudicar o outro? O que evitar para não prejudicar?

Se fôssemos comparar temas bíblicos ou cristãos com matérias escolares, a gente poderia dizer que esse assunto do perdão está entre as matérias mais difíceis a serem estudadas na escola da vida!

Na Bíblia nós encontramos exemplos, alertas, ordens, histórias e ilustrações para demonstrar que perdoar é algo difícil de aprender!

Mas, mesmo não sendo algo fácil, as orientaçõesacerca do perdão de uns para com os outros visam fortalecer a saúde dos relacionamentos.

Nossas relações parecem ser muito voláteis, com uma capacidade de rompimento muito rápido, aonde o compromisso de permanecer junto se torna cada vez mais frágil...

Assim é na Igreja, no casamento, na relação pais e filhos, nos relacionamentos profissionais, nas amizades etc. Ninguém parece mergulhar fundo, embarcar de verdade nas relações que está se travando!

O perdão é fundamental porque se trata de um “suspiro de esperança” de que relacionamentos danificados podem encontrar acerto, conserto; de que pode haver recuperação não importando o tamanho da fratura!

Perdão é a cola pra restaurar e unir as peças quebradas, é a atitude promotora de reconciliação, é a ação que limpa os canais de comunicação entre pessoas em conflito, é o consentimento para que o outro voltea se aproximar sem medo!

Está longe de ser algo fácil de praticar, mas é um exercício fundamental pra desembaraçar a caminhada de toda pessoa!

Antes de adentrarmos ao texto de Efésios 4.31-32, deixe-me revisar algo que já até ensinei, mas é preciso reforçar:

Perdão não é:

A. Sentimento

Perdão não é um sentimento que nos ajuda a superar o que houve, mas é uma decisão que nos ajuda a ofertar graçae a abrir mão da justiça.

B. Esquecimento

Perdoar não é esquecer, é saber lidar com maturidade com lembranças ou memórias dolorosas;

C. Negação da realidade

Perdoar não é ignorar que está se sentindo ferido (a), mas confiar e entregar nas mãos de Deuspor saber que ninguém terá maior e melhor senso de justiça do que Ele!

Não é fugir da realidade, mas enfrenta-la e tratar os dissabores decorrentes dessa realidade!

Não é achar que o tempo vai curar, mas tratar com seriedade porque o tempo pode inflamar ainda mais a ferida!

Por isso, perdão diz muito sobre:

1. Como a gente se vê

2. Como a gente vê o outro

3. Como a gente vê Deus

É comum a gente ouvir alguém dizer: “Não estou podendo nem com os meus problemas, imagina se posso ajudar os outros!”

Vivemos tempos de sobrecarga! Todos parecem estar carregando fardos pesados demais e obviamente parecem não ter tempo pra pensar nos outros, muito menos aliviar os fardos dos outros...

Há um convite com som de promessa nas palavras de Jesus que foram registradas por Mateus:

"Venham a mim, todos os que estão cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso.”

Sim, podemos encontrar em Deus alívio para nossa sobrecarga, mas há orientações bíblicas que nos direcionam a sermos também alívio para os outros, assim como a possibilidade de encontrarmos em pessoas o alívio de algumas tensões!

O que o texto apresenta?

As gerações passadas, pelo menos as mais recentes, tinham mais dificuldade de verbalizar o amor...

Talvez os mais jovens convivam com pais que dizem sem reservas que os ama, mas há outros – especialmente aqueles que, ou têm pais idosos ou que já faleceram que cresceram praticamente sem ouvir um “eu te amo” do pai e da mãe (claro que há sempre exceções!)...

Porém, a ausência do dizer não significava necessariamente falta de amor, até porque mesmo não dizendo, esses pais expressavam por atitudes e ações o quanto seus filhos eram amados e, em muitos casos, mesmo não falando, esses pais faziam os seus filhos se sentirem amados de verdade!

Dizer que ama tornou-se expressão comum em nossos dias! É possível ver todos os dias alguém dizendo ou escrevendo que ama alguém que pouco conhece...

Mas embora tenha se tornado tão fácil ouvir ou ler que alguém ama, isso não está fazendo com que as pessoas se sintam amadas...

O autor (já saudoso) John Stott escreveu que:

“Amor é mais serviço do que sentimento”

John Stott

O que nos leva a pensar que “afirmar com palavras o amor” não é suficiente!

§ O “amor verbalizado” precisa ser “materializado” por meio de ações!

§ O dizer abstrato do amor tem que ser concretizado por atos!

Isso nos faz recordar a orientação que João deu:

“Filhinhos, não amemos de palavra nem de boca, mas em ação e em verdade.”

Há uma responsabilidade que pesa sobre nós envolvendo amor na prática, amor que ganha consistência no ato de ser “servo do outro”! Que não só promete amor, mas mostra amor!

Não é difícil para nós admitirmos que somos servos de Deus, mas os textos lidos nos orientam a servir uns aos outros – ser servos dos outros!

Normalmente a nossa projeção está voltada para cima, para posições e funções de destaque, mas servir é uma projeção para baixo, é na verdade se colocar abaixo, curvar-se diante de outra pessoa!

O que é preciso para tornar-se SERVO GENUÍNO? O que é ser servo?