Horizontes: Reflexão e Devoção para vida

As pessoas podem negar seu cuidado, seus conselhos, seu amor, suas orientações e sugestões, mas elas não podem negar a sua intercessão!

As pessoas podem fugir da sua presença, da sua confrontação, dos seus contatos e até de suas redes sociais, mas elas não podem fugir da sua intercessão...

Elas não têm controle sobre suas orações – você faz por elas, sem que elas precisem autorizar!

Tenho dito que Deus quer trabalhar nossa consciência comunitária por meio dessa série de mensagens...

É preciso que nossa consciência seja despertada acerca do que o outro carece e a respeito do que nós carecemos que o outro faça por nós!

Há uma responsabilidade que pesa sobre nós envolvendo confissão, oração e intercessão!

Sei que você sabe que podemos e devemos confessar nossos pecados a Deus e que precisamos sempre orar a Deus, mas o texto lido nos orienta a confessar nossos pecados uns aos outros e a orar uns pelos outros!

Deus quer abrir os nossos olhos com relação à essas coisas porque Ele sabe que nós estamos cada vez mais nos entocando para dentro de nós mesmos e estamos cada vez menos dispostos a viver em comunidade...

Temos dores e decepções suficientes não só para contar, mas também pra provar que não vale a pena conviver, confiar e compartilhar a vida com outras pessoas!

Mas olhe aqui pra mim e me escute: O que vamos fazer com esses textos bíblicos que pedem para que vivamos em comunidade?

O que vamos fazer com o que Deus nos orienta a fazer? Não sabe Ele o que é melhor? Não tem Ele a cura e as melhores soluções? Os pensamentos Dele não são maiores e os caminhos Dele não são melhores que os nossos?

“Deus está muito mais interessado em nossa consciência do que em nossa competência!”

Competência sem consciência não serve pra muita coisa! Quando se têm consciência dos propósitos de Deus para nossas vidas e as propostas Dele para a Igreja, corre-se atrás da competência!

Quando se tem consciência do que é preciso fazer, movimenta-se na busca de recursos e ferramentas para fazer o que precisa ser feito!

Deus sabe que pessoas com consciência da missão buscam competência para exercê-la, enquanto que pessoas com competência, mas sem consciência se tornam peso morto, porque embora tenham condições para fazer a missão não a faz!

Nosso foco hoje é pensar que uma das responsabilidades que pesam sobre nós é a do ENCORAJAMENTO!

Claro que sabemos que Deus deve ser a fonte do nosso encorajamento, mas o texto lido diz que é nosso dever “encorajar uns aos outros”!

A mesma expressão também aparece na “pena de Paulo” escrevendo aos tessalonicenses:

“Por isso, exortem-se e edifiquem-se uns aos outros, como de fato vocês estão fazendo.”

A Versão Revista e Atualizada do Almeida traduz a expressão como “consolai-vos” e a Nova Versão Transformadora, como “animem”!

Embora “exortar” acaba ganhando uma conotação mais negativa, junto com “consolar” e “animar” transmite a ideia de “encorajamento”, que é a tradução do verbo parakaleo, que literalmente significa “chamar ao lado”.

Pare um pouquinho e assimile essa ideia! Exortar, consolar, animar ou encorajar é ESTAR AO LADO DE ALGUÉM!

Portanto, desconstruada sua mente a ideia de que a pessoa que te exorta está contra você e você até a vê como sua inimiga, mas passe a considerar que quem te exorta está do seu lado e quer te encorajar!!

Por isso eu gosto da palavra encorajamento, porque ela transmite bem o conceito do verbo grego e, no português, tem o sentido de “dar ou tomar coragem”!

Assim, quando alguém me exorta, eu estou tomando a coragem dessa pessoa para mim e quando eu exorto alguém, estou dando coragem àquela pessoa!

Encorajar uns aos outros significa um intercâmbio de forças, que nos lembra o que o sábio Salomão pondera em Eclesiastes quando escreve:

“Se um cair, o amigo pode ajudá-lo a levantar-se. Mas pobre do homem que cai e não tem quem o ajude a levantar-se!”

Olhando para o texto de Hebreus 3.12-14, o que encorajamento revela?

Por vezes trabalhamos as demandas, as competências e as contingências da Igreja no lugar de trabalhar a sua consciência!  

Essa série tem muito a ver, ou muito mais a ver com a consciência nossa que precisa ser despertada, do que qualquer tipo de eficiência metodológica ou estrutural!  

Jesus estabeleceu com a Igreja uma relação que é comparada a um casamento.  

 Ele vem buscar uma noiva, não um prédio!  

 Portanto, a Igreja responde a pergunta “quem” e não “o que” – isto é, não é uma coisa, uma constituição, uma instituição, mas uma pessoa; um conjunto de pessoas, porque Cristo quer se casar com uma noiva viva, não com um estabelecimento frio!  

Desse modo, as páginas do Novo Testamento orientam a consciência congregacional, ou seja, a vida de um ligada ou conectada a do outro para reforçar a compreensão do que é viver em comunidade!  

De acordo com a Concordância de Strong, apenas no Novo Testamento, são 110 ocorrências da expressão grega allelon, que é traduzida como “uns aos outros”, ou mutuamente ou reciprocamente ou outras expressões com essa conotação, a depender da tradução.  

No Novo Testamento você vai se deparar com pelo menos 43 ocorrências em que há um mandamento usando a expressão “uns aos outros”, sendo 28 a 30 temas distintos (variando conforme a interpretação que se faz de alguns) com princípios de mutualidade que podem ser divididos entre:   

 POSITIVOS – ou também podem ser vistos como ativos, que esperam uma atitude nossa: “Amem-se uns aos outros”, “levem as cargas uns dos outros”, “suportai-vos uns aos outros” 

 NEGATIVOS – ou também podem ser vistos como passivos, que esperam uma rejeição nossa: “não julguem uns aos outros”, “não tenham inveja uns dos outros”, “não mintam uns aos outros”  

O texto de Romanos 15 nos oferece bases introdutórias para esse tema da mutualidade, além de nele encontrarmos um dos princípios que é o de “aceitar ou acolher uns aos outros”!

Apocalipse é um livro assustador, seu conteúdo chega ser horrendo em algumas partes!

Ø A época em que estas palavras foram escritas era marcada pela perseguição à Igreja por parte de Roma e seu império!

Ø Foram muitas as perseguições aos cristãos – a história nos dá conta de pelo menos 10 entre o 1º e o 4º século

Ø Num contexto assim, o Apocalipse soaria aos ouvidos daquelas pessoas como a certeza de que TODO MAL SERIA PUNIDO! A tribulação teria o seu fim!!

Ø E neste capítulo introdutório desse livro, é dito no verso 3: “Feliz, bem-aventurado, é aquele que lê, e os que ouvem, e os que guardam, observam, obedecem as coisas escritas nas palavras da profecia”

Ø E a razão é porque o tempo está próximo!

Ø No verso 5, Jesus é apresentado como a “Fiel Testemunha, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra”

Ø Lembre-se: aquela gente estava sendo massacrada por poderes humanos, políticos, visíveis... mas João está apontando para o SOBERANO DOS REIS DA TERRA!

Ø “Por trás de qualquer poder humano, problema insolúvel, situação desgastante, que seja visível, há a Soberania daquele que de fato governa os reis da terra (preste atenção), apesar de não ser visto!”

Ø Mas esse Rei soberano, esse “Todo-Poderoso” cf. v.8 que anuncia coisas horrendas e tenebrosas reservadas para o fim dos tempos, não poderia deixar de nos lembrar algumas coisas preciosasque estão ainda no verso 5.

Apesar da glória que Ele tem, Ele se importa conosco! Apesar de estar nas alturas, Ele olha pra baixo... Apesar da grandeza, Ele vê o pequeno

Veja as afirmações que o texto faz!

Ø Quais são elas? Ele que nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue, e nos constituiu reino e sacerdotespara servir a seu Deus e Pai.

Ø Vamos refletir um pouco nisso?? Como Deus se importa?

É importante lembrar que o Cap. 17 de João é todo ele uma oração de Jesus.

Ainda recordo que a Versão da Bíblia conhecida como NVI divide o capítulo assim:

v. 1-5 – Jesus ora por si mesmo

v.6-19 – Jesus ora por seus discípulos

v.20-26 – Jesus ora por todos os crentes

Portanto, o trecho que lemos é a última parte do capítulo e da oração de Jesus, na qual o olhar de Jesus se estende A NÓS, àqueles que haveriam de crer.

v. 20 - Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em mim, por intermédio da sua palavra;

E isso precisa soar como algo maravilhoso aos nossos ouvidos: A oração de Jesus foi estendida à nós; Jesus orou por nós lá no passado!

Mais que orar, Jesus estava antevendo uma dificuldade daqueles que ainda haveriam de crer.

· Não seria uma dificuldade teológica, mas prática!

· Não seria uma dificuldade de conhecimento, mas de convivência!

· Não seria um problema primariamente com Deus, mas com as pessoas!

· A DIFICULDADE DE SER UM, de viver em comunidade, de amar, de respeitar, de administrar as diferenças, de dialogar, de perdoar, de não se ressentir, de se esforçar pela unidade etc.

Cada vez mais nossa sociedade se torna individualista e pessoas tendem a viver isoladas, até mesmo em seus guetos virtuais!

Por que é tão importante se unir a Igreja?

A unidade da Igreja é uma resposta à oração de Jesus!

Uma atmosfera de preocupação, de amor e afeto rega toda a oração de Jesus em João 17. Ele SE DIRIGE AO PAI, mas FALA COMO PAI dos seus discípulos!

A oração demonstra a visão de Jesus com relação à eles e nos instiga a rever, a ver de novo, a ver com outros olhos alguns aspectos da vida com Deus!

A visão de Jesus parecia ser muito mais otimista e positiva do que a nossa com relação àqueles homens e até deles com relação à eles mesmos!

· Isso nos faz pensar que podemos ter pessoas em nossas vidas que são verdadeiras dádivas de Deus para nos abençoar...

· Assim como podemos ser dádivas de Deus para outras pessoas a fim de abençoá-las!

Jesus foi enviado à humanidade, se identificou com o ser humano tornando-se um homem total, que se doou pela raça humana!

Esse jeito de olhar para humanidade nos provoca revisar algumas coisas!

Que revisão nós devemos fazer?

O Cap. 17 do Evangelho de João é composto por uma oração de Jesus onde Ele faz uma espécie de entrega do seu ministério aqui na Terra ao Pai, dando um tipo de relatório e intercede pelos seus discípulos – tanto os daquele tempo, como os que ainda viriam a crer, conforme expresso no verso 20.

O Cap. 17 também forma uma espécie de transição entre os discursos de despedida (do cap. 13 ao 16) e a captura de Jesus (cap. 18).

O texto é rico em lições para nós e para nossos dias e é bem mais que um simples modelo de oração!

A vida de muitos cristãos tem se tornado muito mais contemplativa do que transformadora...

Com isso, muitos são apenas observadores do que Deus já fez e não participantes do que Ele ainda está fazendo...

· Muitos estão contemplando Jesus,

· observando tudo que Ele foi, o admirando,

· mas não experimentando uma vida transformada,

· de uma rotina de mudanças,

· de alterações constantes em sipor conta daquilo que observam na Palavra de Deus!

Comparando com o povo de Israel, nós precisamos nos movimentar em direção à Terra que mana leite e mel, não ficar perdidos ou prostrados no deserto como Paulo escreveu aos coríntios no cap. 10 de sua 1ª carta.

Mudanças são importantes porque modificam nossa caminhada, alteram nossos comportamentos, transformam nossa marcha em direção ao que Deus deseja com nossas vidas!

Pensando nisso, olhando para o início dessa oração de Jesus em João 17, há algumas mudanças a perseguir inspiradas Nele.

Paulo escreveu que o fruto do Espírito também é DOMÍNIO PRÓPRIO! Na somatória de virtudes em que deve haver amor, alegria, paz, paciência, gentileza (benignidade), bondade e fidelidade, mansidão, Paulo fecha com o domínio próprio.

O ciclo de virtudes que Paulo abriu com “amor” se fecha com “domínio próprio”.

Na língua grega, domínio próprio é uma palavra só – egkráteia= autocontrole, domínio de si mesmo.

Então, domínio próprio diz respeito ao comando que a pessoa tem sobre si mesma, sobre suas palavras, suas emoções, suas ações, suas reações...

Mais difícil do que por freios em outra pessoa, é impor limites a si mesmo!

Domínio próprio é a virtude que responde, que resolve e que reduz o impacto sobre si mesmo de obras da carne como ira, glutonaria, bebedice, impureza, prostituição!

Algumas versões trazem a expressão “temperança”, que é a ideia de equilíbrio!

Domínio próprio é a capacidade de criar uma contenção em torno de si! É não deixar-se dominar por nada que venha a te escravizar à condutas humanas e carnais!

É o conceito expresso em Provérbio 25.28:

“Como a cidade com seus muros derrubados, assim é quem não sabe dominar-se.”

Se não tivermos domínio ou controle sobre nós mesmos, estamos sem defesa, muito vulneráveis– porque de fato estamos com “nossos muros derrubados”! O Espírito quer erguer essa proteção em torno de nós mesmos!

Paulo escreveu que o fruto do Espírito também é MANSIDÃO! Na somatória de virtudes em que deve haver amor, alegria, paz, paciência, gentileza, bondade e fidelidade, deve-se adicionar MANSIDÃO.

De imediato, a ideia de mansidão nos remete a TEMPERAMENTO e, por consequência nos conduz a pensar em vida estressada e destemperada.

Vivemos um tempo de intolerância, de nervos à flor da pele, de perda de controle emocional, aonde é mais comum flagrar alguém tendo um ataque de nervos ou de ira do que uma postura mansa.

Por isso, seria muito importante se os cristãos vivessem dominados pelo Espírito de Deus, manifestando o Seu fruto, que uma de suas partes é mansidão.

Isso independe de temperamento, de personalidade, de formação ou educação familiar, porque é pra ser algo extraordinário que o Espírito Santo quer e pode fazer na vida de uma pessoa que nasceu de novo!

Mansidão não é:

§ Não ser capaz de se defender,

§ Não reagir a nada, ou passividade,

§ Não é fraqueza ou covardia,

§ Não é ser incapaz de impor opiniões.

Ser manso é o oposto de ser agressivo e rude.

Na filosofia grega, mansidão não era bem vista e nem era uma virtude a ser estimulada na vida das pessoas, porque mansidão era encarada como uma auto depreciação do caráter por “aparentemente” se tratar de uma incapacidade de se afirmar como pessoa!

O que é mansidão? O QUE MANSIDÃO EXPRESSA?

Paulo escreveu que o fruto do Espírito também é FIDELIDADE! Ou seja, ao amor, a alegria, a paz, a paciência, a gentileza e a bondade devemos somar a FIDELIDADE.

Quero mais uma vez reforçar que esse jeito de viver – reunindo virtudes que retratam a vida cheia do Espírito de Deus – é pra ser o estado normal do crente genuíno e maduro.

Isso é o que Paulo chama em Gálatas de Fruto do Espírito, é o que Deus – por Seu Espírito deseja e é capaz de produzir no cristão!

Fidelidade é:

§ Firmar compromissos e cumpri-los,

§ Fazer acordos e não voltar atrás,

§ Empenhar a palavra e a manter firme,

§ Fazer um voto e não quebra-lo.

Fidelidade é um compromisso que nos prende, nos amarra a algo ou a alguém!

Para que a sua vida seja saudável, para que você mantenha relações saudáveis, para que seus negócios sejam saudáveis, para que sua família seja saudável, é preciso dar atenção à esse “pilar” da fidelidade!

Claro que todo o contexto nos leva a concluir que a fidelidade faz parte do universo das relações, mas também é importante olhar para fidelidade como um “princípio de conduta”, um comportamento ético!

Mais do que apenas um esforço pessoal, fidelidade como fruto do Espírito, É UMA RESPOSTA À FIDELIDADE DE DEUS!

Na prática, o que FIDELIDADE significa?