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Séminaire de Clermont-Ferrand

Le 21 mars 2024

Coordonné par Marie-Elisabeth Sanselme-Cardenas

Avec Ronan de Calan

Séminaire "Santé mentale : regards de philosophes"

Coordonné par Eva Liévain, Vanessa Ardouin, Julie Le Core et Audrey Gosset.

Avec Isabelle Nebel

Le 7 mars 2024 à l'Hôpital Sainte Anne à Paris

Séance animée par Frédéric Baitinger.

Dans son séminaire 7, L’éthique de la psychanalyse, Lacan s’interroge sur ce qui distingue la notion “d’amour du prochain”, devant laquelle Freud recule dans Malaise dans la civilisation, de la morale eudémonique antique. En quoi la quête du bonheur se distingue-t-elle du commandement chrétien “Tu aimeras ton prochain comme toi-même” ? Et Lacan de répondre que ces deux approches en apparence si radicalement opposées se rejoignent en fait dès l’instant que l’idée du prochain se réduit à n’être qu’une projection imaginaire de soi-même dans l’Autre. Projection dont la théorie Benthamienne des fictions donne la clé. Car une fois relue à partir de l’idée d’utilité, la formule chrétienne laisse apparaitre ce qui se tient derrière ses idéaux. A savoir, son attachement au principe de plaisir entendu comme limite posée dans la recherche du Bien. Lacan écrit : “Mon égoïsme se satisfait fort bien d’un certain altruisme, de celui qui se place au niveau de l’utile” (220). Car ce qui fonde l’idée d’utilité, ce qui la soutient, qu’est-ce d’autre sinon l’idée de plaisir ? Or le plaisir, se demande Lacan, n’est-il pas lui-même une construction visant à masquer ce qui se tient au delà de son principe ? c’est-à-dire le domaine de la jouissance et de la pulsion de mort ?

En partant de cette question, et de la réponse qu’y apporte Lacan à travers son étude d’Antigone, il s’agira d’introduire à la grande division qui traverse le champ des études queer depuis maintenant une dizaine d’année (entre penseurs relationnels et anti-relationnels), ainsi qu’à la manière dont Mari Ruti, dans son livre The Ethics of Opting Out, se propose de repenser les lignes de cette division à l’aide d’une relecture critique des différents usages et mésusages que les penseurs relationnels et anti-relationnels font de l’éthique lacanienne de la psychanalyse, ainsi que de sa critique par Michel Foucault.

Ce faisant, il s’agira aussi de proposer une introduction critique à l’ouvrage de Pierre Niedergang, ouvrage dans lequel celui-ci se propose de repenser le champ des études queer à partir d’une critique de ses tendances les plus anti-relationnelles.

Séminaire "Santé mentale : regards de philosophes"

Le 15 février 2024 à l'Hôpital Sainte Anne

Avec Catherine Malabou

Organisé par Eva Liévain, Julie Le Core, Audrey Gosset, Vanessa Ardouin

Séminaire de Clermont-Ferrand

15 février 2024

Avec Agathe Camus, post doctorante en philosophie de la médecine, ANR Epiphinore.

Séminaire "Architecture et Care"

Coordonné par Eric de Thoisy

Avec les hôpitaux de Saint Maurice

29 février 2024

Avec Bruno Voillot, membre de l’équipe soignante de l’Adamant. Réflexion sur la marche : de l’errance à la circulation en passant par le déplacement. Lecture anthropopsychiatrique et historique de la marche dans la ville, s’appuyant sur l’analyse d’exemples cliniques.

Beauté et vulnérabilité sont deux termes a priori antithétiques. Cette étude cherche au contraire à réconcilier le beau, dans son acception classique en philosophie, avec le vulnérable en ce que ce dernier représente une mise en péril de l’intégrité de l’individu.

Envisager la beauté du vulnérable sous l’angle de la philosophie classique mais aussi sous celui de la philosophie des sciences, c’est envisager la beauté appliquée au corps, où la beauté devient facteur de définition ontologique de l’individu. Elle peut également s’appliquer à l’objet inerte, l’objet-œuvre dans son état de puissance (l’objet en tant que tel est-il dissociable de sa nature esthétique ? Le questionnement sur sa vulnérabilité permet-il d’y voir plus clair dans la séparation objet-œuvre ?) tout comme elle peut s’appliquer à son usage (ustensilité). On distingue ainsi les objets-œuvres vulnérables per se – par exemple, des fragments – des objets destinés à compenser une vulnérabilité – par exemple, des prothèses, eux-mêmes distinguables d’objets-œuvres ayant perdu leur statut d’œuvre ou en passe de le perdre – par exemple, les décors de théâtre, éphémères. Elle peut s’appliquer enfin à la question du temps : la vulnérabilité consiste alors en un délitement temporel de l’objet. Cela se traduit, par exemple, par une esthétisation de la ruine, d’une réflexion sur ce que la ruine induit du point de vue symbolique, sur ce qu’il dit de la nature même du travail artistique, sur l’état de l’œuvre et sa préservation, etc.

L’étude a avant tout consisté en une typologie de la production artistique – de la peinture aux objets de design, de l’Antiquité à nos jours, et couvrant plusieurs continents. Cette typologie a produit des archétypes caractérisant l’usage, la représentation et la compensation de la vulnérabilité, et la signification de ces derniers lors d’une lecture esthétique. L’étude formule également une série de propositions théoriques pour caractériser ces archétypes, et revient sur l’historiographie de la vulnérabilité.

Chargés de l’étude

Frédéric Baitinger : Psychanalyste, docteur en philosophie, chercheur associé à la Chaire de philosophie à l’Hôpital, GHU Neurosciences et Psychiatrie, Paris.

Milan Garcin : Docteur en histoire de l’art de l’Université Paris-Nanterre et de l’Ecole du Louvre (dir. Thierry Dufrêne, 2021). Il est par ailleurs commissaire de plusieurs expositions, s’intéressant à l’imaginaire collectif, à la mythologie et aux approches transchronologiques de l’art (« Pierre et Gilles : La Fabrique des idoles », Paris, Musée de la Musique-Philharmonie de Paris, 2019 ; « Ulysse. Voyage dans une Méditerranée de légendes », Draguignan, HDE Var, 2021 ; « Metal : diabolus in musica », Paris, Musée de la Musique-Philharmonie de Paris, 2024).

Prélude à la troisième année du séminaire Décoloniser l’inconscient, qui sera consacrée aux éthiques du refus telle que problématisées par Mari Ruti dans son livre The Ethics of Opting Out, Queer Theory’s Defiant Subject, cette première séance visera à introduire ce thème de recherche à partir du livre Psychanalyse du reste du monde. Géo-histoire d’une subversion, (La Découverte, Paris, 2023) édité par Livio Boni et Sophie Mendelsohn.

En compagnie de ses deux éditeurs, le séance débutera par une présentation du livre qui sera suivie d’une discussion sur la prise de position théorique qui a présidé à sa conception. À savoir : “de ne pas considérer la psychanalyse comme un pur produit de la civilisation occidentale”. Puis elle se poursuivra en compagnie de Karima Lazali (autrice de Trauma Colonial) qui nous proposera une réflexion sur les éthiques du refus dans le monde arabe à partir de son texte, “Une parole tourmentée par Dieu. Quelques réflexions sur la pratique de la psychanalyse en Algérie”.

Avec Livio Boni, psychanalyste, directeur de programme au Collège international de philosophie, Sophie Mendelsohn, psychanalyste et co-fondatrice du Collectif de Pantin, et Karima Lazali.

Biographie des intervenants

Livio Boni est psychanalyste, directeur de programme au Collège international de philosophie. Il est notamment l’auteur de L’Inde de la psychanalyse (2011), Freud et la question archéologique (2014), et co-auteur de La ville inconsciente (2018).

Sophie Mendelsohn est psychanalyste et co-fondatrice du Collectif de Pantin, un groupe de recherche qui réunit des psychologues, psychanalystes, psychiatres, philosophes et anthropologues autour des questions de race et du legs postcolonial. Elle est l’autrice, avec Livio Boni, de La vie psychique du racisme (2021).

Description du livre

Reprenant l’invitation de Jacques Derrida à renverser la formule “The West and the Rest” et à ne pas considérer la psychanalyse comme un pur produit de la civilisation occidentale, cet ouvrage collectif en présente une géo-histoire alternative. À partir des marges, des ” restes ” venus d’autres continents, se dessinent ainsi des voies de circulations diverses, parfois inattendues, des appropriations excentrées, des réinventions créatrices. Grâce aux regards croisés d’une trentaine d’auteurs du Nord et du Sud, on découvrira que la psychanalyse a existé et continue d’exister ” ailleurs “, de l’Inde à Madagascar, en passant par le monde arabe, l’Afrique et les Caraïbes, ou encore la Chine contemporaine, sans oublier l’Amérique latine. Et qu’elle a activement pris part à la tâche cruciale et inachevée d’une décolonisation de soi, corollaire indispensable à toute émancipation politique. À travers des textes panoramiques, des entretiens, des portraits et des transversales qui exposent les débats interdisciplinaires suscités par l’événement freudien, Psychanalyse du reste du monde offre à la fois une autre histoire, un panorama inédit de lieux, de situations et de controverses dans lesquels la psychanalyse a été impliquée, et une cartographie de sa circulation, comme pratique et comme outil critique. Sur ces bases, résolument élargies, il devient possible d’envisager autrement l’avenir et la place de la psychanalyse dans le monde postcolonial qui est désormais notre monde commun.

Séminaire Architecture et care

Avec les Hôpitaux de Saint Maurice

Sur l'Adamant à Paris

Eric de Thoisy reçoit Léopold Lambert

Léopold Lambert est architecte et rédacteur en chef de la revue The Funambulist.

Séminaire Architecture et care

Avec les Hôpitaux de Saint Maurice

Sur l'Adamant à Paris

Eric de Thoisy reçoit Léopold Lambert

Léopold Lambert est architecte et rédacteur en chef de la revue The Funambulist.