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自他の別のある所へ流れ込こむと邪智になるという。それで妄性とか邪性とかいってます。それで平等性智は邪智態の平等性智に働くんです。欧米人が理性といってるものはこれなんです 。実際、例えば国際紛争が起こると、これを理性的に解決すると彼等はいう。どうするか見てますと、最初に現状がどうであるかを調べる。 これは全く余計なことです。 これ、妄性です、実在を執する。現状がどうなっていようと、そんなものとは無関係に、正しいものは正しい、正しくないものは正しくないでしょう。 ところが必ず現状を調べます これは時間空間を執するといいましたが、実在を執するといってもよろしい。それから最後は、これは自分の国には損だとか得だとか、もう言わずにはおらない。だから、これは邪性ですね。

この念が前回りするか、後ろ回りするかで、東洋人と西洋人とを定義したらいいと、そう思うんです。念が前回りして、前頭葉へ行って意となります場合、一度、運動領を通る。ここは生きようとする盲目的意志が働いてると、仏教は言うんですが、これを無明といいます。つまり四智が働いてない、無差別智は働いてない。この運動観を通りますために、この無明を通ります ために、念が意となりました時に、意は二つの不純物を持っ。一つは自分と人とは全く別だと思うんです。自他の別。

岡潔肉声講演

時間空間と言う空間は数学の使える世界です。その数学の使える世界のさらに外に数学の使えない世界があるのです。素粒子はその数学の使えない世界からこの数学の使える世界へ生まれてきてまたすぐもとの数学の使えない世界へ消えていってるんです。

ギリシャ人や欧米人は第一の心だけを知って、第二の心のあることを知らないからです。自然科学の方も知らない。自然科学、自然科学っていって、自科学を勉強しゃせんし、西洋の思想、例えば共産主義っていったて、その基のものは勉強しやせんし。ショー ペンハウエル は へーゲルのようなものは、あれは哲学ではないと、とりわけヘーゲルが弁証法を使って歴史をやったことをひどく非難しています。かようなものは知性ではないと。それを マルクスが言って、それから共産主義が生まれたのですね。実際こんなもの知性じゃありません。宗教の一種であって、しかも狂信者の集団です。

無差別智に四種類あります。これは仏教に言ってますが、大円鏡智、平等性智、妙観察智、成所作智。人が見ようと思えば見えるのは無差別智の全て、四つの無差別智が皆、第二の心に働くからです。人が立とうと心えば立てるのは、妙観察智が第二の心に働くからです。人が学問することができるのは、大円鏡智が第二の心に働くからです。人が認識することができるのは、妙観察智が第二の心に働くからです。人が理性することができるのは、平等性智が第二の心に働くからです。人が感覚することができるのは、成所作智が第二の心に働くからです。

岡潔のレアな肉声動画

日本のこれからの役割を西洋との対比で語っている。

日本の指針。

時間とは何かということはどこにも書いてない

時間とは何かということは例えば自然科学は無茶ですよ

初めに時間空間があってと思ってる

意識的に働いてわかり方は順々に分かって行く

しかしながら時として例えば仏道の修行なんかに時 これと型の違った知力を経験する

それは無意識裡に働いて一時にパッと分かってしまいます

これを無差別智と言うのです

レアな岡潔肉声講演

時間空間と言う空間は数学の使える世界です。その数学の使える世界のさらに外に数学の使えない世界があるのです。素粒子はその数学の使えない世界からこの数学の使える世界へ生まれてきてまたすぐもとの数学の使えない世界へ消えていってるんです。

その自然科学は間違っている。その上、自然科学だけを取り入れたのでは、何も分からない。その自然科学を過信するから、空間のない所へ第二の心が広がっているなどと言うのは変だと思うのです。第二の心は空間を出離れて、時だけしかない所へ広がる。そのかわり時があるから、現在、過去、未来の如何を問わず、およそ時のある所へは広がっています。

本当の自分を真我という。小我を離れて真我を自分だと悟れというのが仏教の教え。

人には心が二つある。