Lee Génesis 6:5–22

Pregúntale a cualquier agricultor y te dirá que sequía es la palabra que más temen. Sin lluvia, sus cultivos y medios de subsistencia están en peligro. Los agricultores plantan sus cultivos con la esperanza de que pronto llueva. Pero un par de temporadas de sequía, con algunas dudosas, son una combinación que ni siquiera el agricultor más optimista quiere enfrentar. Cuando llega la lluvia, se le ve como una bendición, que restaura la vida a la tierra seca.

En Génesis 6, aprendemos que la humanidad había llegado a su punto más bajo. La maldad estaba desenfrenada (v. 5). Ver el pecado de la humanidad entristeció a Jehová. Decidió borrarlo todo y empezar de nuevo (v. 7).

Las Escrituras nos dicen que cuando Dios miró la oscuridad del mundo, vio una luz parpadeante de esperanza. Un hombre halló gracia ante Sus ojos: Noé (v. 8). Muchos eruditos bíblicos afirman que antes del Diluvio, hubo décadas sin lluvia, con la excepción de neblina, niebla o rocío ocasional. Ya que la gente nunca había experimentado la lluvia, el mandato de Dios de construir un arca habría parecido ridículo. Pero Noé fue justo (v. 9) e hizo todo como Dios le había mandado (v. 22).

¿Has atravesado momentos en los que el camino que tenías ante ti parecía imposible? ¿Cómo actuaría Dios durante esas temporadas de sequía y duda? Dios necesita líderes que lo sigan aun cuando todos los demás se aparten.

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Lee Filipenses 2:1–11

¿Qué buscas en un líder? Durante generaciones, el pueblo de Dios esperaba que un líder los llevara a la batalla. Querían un líder carismático que solucionara los problemas y fuera un triunfador. Sin embargo, Dios le dio a alguien que no esperaban . . . Su Hijo Jesús. En contraste directo con las características de los líderes populares de aquel entonces (y ahora), Jesús era conocido por Su humildad.

En Filipenses 2, Pablo se enfoca en la necesidad de los filipenses de completar su gozo al estar unidos. Pablo sabía que si los cristianos iban a vivir una vida digna (1:27–30), debían apartarse del “egoísmo o vanidad” (2:3) y estar unidos teniendo la misma mente, el mismo amor y siendo de un mismo espíritu y propósito (v. 2). Esta es una tarea de liderazgo más fácil dicha que hecha. Pregúntele a cualquier entrenador, director ejecutivo o madre sobre los desafíos de lograr que todos estén en sintonía y unidos entre sí. La solución de Pablo la aprendió de Jesús: liderar a través de la humildad. Sabemos que humildad significa considerar a los demás por encima de nosotros mismos (v. 4). Pero la humildad es más fácil definir que hacer.

Entonces, Pablo señala el máximo ejemplo de humildad, el mismo Señor Jesús (vv. 5–11). Muchos eruditos etiquetan estos versos como el “Himno de Cristo”. Los expertos creen que los primeros cristianos cantaban o recitaban estas palabras durante las reuniones regulares de adoración. El poema toca la preexistencia, encarnación, muerte, resurrección y ascensión de Cristo. Si bien estos versículos son ricos en teología, no debemos pasar por alto el propósito de Pablo al escribir estas palabras. Él quería que los filipenses estuvieran unidos, y la única forma en que lo lograrían era moldeando sus vidas de acuerdo a Jesús. A medida que examinamos las vidas de líderes poco comunes en las Escrituras, encontramos que todos muestran humildad. Y, al poner los intereses de los demás por encima de los nuestros, también podemos ser un líder influyente para Cristo.

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Lee 1 Reyes 2:1–4

Al concluir nuestro estudio sobre 1 Reyes, es posible que te preguntes si alguien en una posición de poder es alguna vez digno del título. Este libro registra una historia llena de derrotas y decepciones. De hecho, hay puntos brillantes, pero en general, este fue un momento oscuro en la historia de Israel.

El reino que Saúl fundó y David expandió, declinó bajo el liderazgo de sus descendientes y sus rivales. Incluso los pocos justos entre ellos no fueron lo suficientemente fuertes para hacer que la nación volviera a la adoración fiel. ¿Dónde nos deja eso? Debemos recordar la promesa que Dios le hizo a David: “Tu casa y tu reino durarán para siempre delante de mí” (2 Samuel 7:16). El compromiso de Dios con un trono eterno para un descendiente de David se establece aquí mientras lo vemos trabajar a través de los reinados de los líderes humanos y falibles en 1 Reyes.

Recuerdas cuando David desafió a su hijo Salomón con estas palabras: “Si tus descendientes cuidan su conducta y me son fieles con toda el alma y de todo corazón, nunca faltará un sucesor tuyo en el trono de Israel” (1 Reyes 2:4). Contra este telón de maldad, compromiso e infidelidad, también vemos el firme compromiso de Dios con Su pueblo y Su promesa. Incluso en el apogeo de su pecaminosidad, Dios nunca los abandonó, sino que trabajó para traer a Israel de regreso a Sí mismo.

Cuando el pueblo se entregó a la adoración falsa, Dios les dio líderes que les fallarían para que anhelaran Su liderazgo justo y un líder comprometido con la justicia. El profeta Jeremías, que estudió este período, recordó esta promesa y lo animó en un momento en que Jerusalén estaba a punto de ser completamente destruida. “Porque así dice el SEÑOR: “Nunca le faltará a David un descendiente que ocupe el trono del pueblo de Israel” (Jeremías 33:17).

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Lee 1 Reyes 22:51–53

Nuestra fuente de información indica en quién confiamos. Los niños recurren a sus padres instintivamente. Los investigadores consultan las revistas de mayor reputación. Los científicos utilizan los mejores instrumentos. Cuando Ocozías estaba en problemas, su elección fue consultar a Baal. ¿Por qué el nuevo rey consideró a Baal como la mejor fuente de información sobre su futuro?

El pasaje de hoy abarca la brecha entre 1 y 2 Reyes con la historia de Ocozías, el hijo de Acab. Su biografía nos dice que era malo conforme a los caminos de su padre y su madre, y se comportó como Jeroboam, el rey que construyó los becerros de oro en Betel y Dan. 1 Reyes termina allí, pero la historia de Ocozías no.

La división aquí probablemente no sea original. Es muy posible que estos dos libros hayan sido escritos en un solo rollo en la antigüedad. Entonces, si sigues leyendo 2 Reyes, verás que la historia de Ocozías continúa. Aquí descubrimos que Ocozías resultó gravemente herido en una caída. Su herida fue tan significativa que temió por su vida y buscó el consejo divino.

Como tantos antes que él, el rey no buscó a Dios, ¡sino el consejo de Baal! Incluso después de todo lo que le había sucedido a Acab, su padre, Ocozías no había aprendido la lección. Así que Dios, en Su misericordia, tomó medidas una vez más para mostrarle a Israel que Él tiene el control y es digno de su adoración indivisa.

El ángel del Señor le habló a Elías y lo envió a confrontar a Ocozías con una pregunta perspicaz: “Y ustedes, ¿por qué van a consultar a Baal Zebub, dios de Ecrón? ¿Acaso no hay Dios en Israel?” (2 Reyes 1:3). La pregunta es penetrante.

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Lee 1 Reyes 22:41­–50

Cuando alguien tiene elocuencia con las palabras, decimos que tiene facundia o tiene la facilidad de persuadir. Ambas frases podrían usarse para describir al rey Acab. En la lectura de ayer, el rey israelita persuadió a su aliado de Judea, Josafat, para que se pusiera sus vestiduras reales y se uniera a él en la batalla, mientras que Acab se disfrazó de soldado común (22:30). El enemigo identificó erróneamente a Josafat como Acab y lo persiguió (22:32). ¡Esta decisión casi le cuesta la vida!

Podrías pensar que esta experiencia cercana a la muerte haría que el rey piadoso reevaluara su relación con los reyes malvados. Pero Josafat siguió aliándose con los que odiaban al Señor. En ese momento, el equilibrio de poder entre el reino del norte de Israel y el reino del sur de Judá se inclinó a favor del norte. Israel poseía más territorio y bajo el liderazgo de Omrí y Acab se había vuelto más próspero. Esto podría explicar por qué un rey justo como Josafat haría las paces con Acab (v. 44). Quería los beneficios que vendrían de esta alianza.

Esa alianza casi le cuesta la vida. Entonces, puede que nos sorprenda leer en el pasaje de hoy, que Josafat cometió el mismo error nuevamente, aliándose en un negocio con el hijo malvado de Acab. Una simple lectura de 1 Reyes sugiere que Josafat construyó barcos, fueron destruidos y luego rechazó la oferta de Ocozías. Pero comparar esta historia con el relato de 2 Crónicas 20:35–37 sugiere que Josafat aceptó la oferta de Ocozías al principio. Solo después de que los barcos fueron destruidos, rechazó una segunda oferta para volver a intentarlo, pero con los hombres de Ocozías a bordo. El anhelo de reconocimiento de Josafat lo llevó a alianzas comprometedoras.

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Lee 1 Reyes 22:13-28

En El Mago de Oz, Dorothy abre un telón y descubre que el gran y poderoso Oz es solo un hombre ordinario que habla por un micrófono. En 1 Reyes 22, se nos da una mirada detrás del telón para ver a Dios en acción. ¿Quién dirige el espectáculo en Israel?

A medida que nos acercamos al final de 1 Reyes, podríamos comenzar a preguntarnos si Dios va a resolver las dificultades que enfrenta Su pueblo. ¿Tiene un plan? Estas son preguntas a las que se enfrentaron los fieles de Israel durante el reinado de Acab. El pasaje de hoy abre un poco la cortina para echar un vistazo detrás del escenario.

La palabra de Micaías, el profeta del Señor, no fue alentadora. Mientras que los profetas de Baal predijeron la victoria de Acab, el profeta de Dios habló de su muerte. Micaías describió una escena en el cielo. En la cabecera de la mesa, el Señor se sentó en Su trono con un tema en la agenda. ¿Quién inducirá a Acab para que suba y caiga en Ramot de Galaad?” (v. 20 LBLA). O por decirlo de otra manera, “¿Cómo podemos llevar a Acab al campo de batalla para que muera?”

Dios obligaría a los falsos profetas a mentirle a Acab. Esta es una escena fascinante. Él tenía el control total de esta situación. El mensaje inquietó tanto a Acab que se disfrazó mientras cabalgaba hacia el campo de batalla (v. 30). Esperaba frustrar el plan de Dios, pero sus ingeniosos intentos fracasaron. Un arquero disparó su arco al azar y el rey murió. Ten la seguridad de que incluso cuando no ves Su mano, Dios está trabajando en nuestro mundo.

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Lee 1 Reyes 22:1–12

Los psicólogos tienen un término llamado “disonancia cognitiva”, cuando lo que una persona cree se contradice con lo que hace. Por ejemplo, una persona puede decir que quiere evitar deudas, pero luego solicita una tercera tarjeta de crédito. El nivel de disonancia crece cuando la creencia y las acciones están muy separadas.

El corazón de Acab había sido entrenado por años de adoración a ídolos y la influencia de su esposa, Jezabel. ¿Aprendería de sus errores? Tristemente no. Su comportamiento estaba profundamente arraigado y se expresaba en la forma en que dirigía su reino.

Tres años después de su confrontación con Dios, Acab inició otra guerra, esta vez para recuperar el territorio que Israel había perdido ante los sirios. Su aliado, Josafat de Judá, le aconsejó que buscara el consejo de Dios (v. 7). En cambio, Acab recurrió a los falsos profetas. Como era de esperar, predijeron la victoria. Su objetivo principal era encontrar el favor del rey.

Si bien Acab empleó a cientos de falsos profetas, también mantuvo a un verdadero profeta del Señor en su personal. Necesitamos hacer una pausa aquí y considerar esta contradicción. Acab debe haber sufrido una gran disonancia. Por un lado adoraba a Baal, por otro lado mantenía vivo a un profeta de Dios.

¿Qué podría llevarlo a vivir de una manera tan contradictoria? Acab quería tenerlo todo. Los profetas de Baal le dijeron lo que quería oír, mientras que el profeta de Dios le dijo la verdad. No le gustó esa verdad. Como un niño petulante, Acab declaró: “Todavía hay alguien por medio de quien podemos consultar al Señor, pero me cae muy mal porque nunca me profetiza nada bueno; solo me anuncia desastres” (v. 8).

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Lee 1 Reyes 21:1–29

Si alguna vez has sentido autocompasión, no estás solo. Es fácil quedar tan envuelto en nuestras propias emociones y nuestros propios sentimientos. Peor aún, podemos dejar que esas emociones lastimen a otros. En 1 Reyes 21, encontramos al rey Acab sintiéndose muy mal por sí mismo.

Después de que Dios reprendió a Acab por dejar ir al rey enemigo (ver 1 Reyes 20), Acab regresó a su palacio en Jezreel. Para consolarse, trató de comprar un terreno cerca de su palacio que pertenecía a Nabot. Pero Nabot no quiso venderlo, diciendo: “¡El Señor me libre de venderle a Su Majestad lo que heredé de mis antepasados!” (v. 3).

Acab “se acostó de cara a la pared, y no quiso comer” (v. 4). Su esposa Jezabel tomó el asunto en sus propias manos. Ella le recordó a Acab que él era el rey de Israel (v. 7) y prometió conseguir la tierra para él. Lo hizo al mandar matar a Nabot (v. 9).

¿Por qué Acab simplemente no tomó esa tierra? Aunque Acab era rey, a los reyes israelitas no se les permitía reinar como lo hacían otros gobernantes en el antiguo Cercano Oriente. En Deuteronomio 17:14–20, Dios declaró que los reyes israelitas estaban sujetos a la ley mosaica como todos los demás. Esto significaba que tenían que respetar los derechos de propiedad. “No robes” (Éxodo 20:15) también se aplicaba a ellos.

Jezabel no era israelita; ella era sidonia. Jezabel no dudó en violar la ley de Dios. Entonces ella hizo matar a Nabot y robó su viña. Acab no la detuvo. El profeta Elías pronunció una fuerte reprensión del Señor: “Voy a enviarte una desgracia” (v. 21). Y entonces sucedió algo curioso. El rey Acab se arrepintió. Después de ta pecado, puede que nos sorprenda que el Señor aceptó el arrepentimiento de Acab y retrasó el castigo prometido.

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Lee 1 Reyes 20:22–30

Alguna vez has escuchado a alguien decir: “Cree lo que tú quieras, yo creeré lo que yo quiero. Ambos tenemos la razón”? Como cristianos, nuestra creencia de que Dios es el único Dios verdadero contradice directamente la filosofía de que todos los dioses son iguales.

En 1 Reyes 20, el pueblo de Dios estaba luchando contra los sirios, un conflicto que desafió no solo las fronteras políticas, sino también el carácter de Dios. En el mundo antiguo, se entendía que los dioses controlaban las fronteras del país donde eran adorados. Cada nación tenía su propia deidad, y si bien reconocían que existían otros dioses, las deidades locales tenían la ventaja de jugar en casa, por así decirlo.

Esto explica por qué después de su derrota en la primera batalla, los sirios cambiaron su estrategia. Razonaron que ya que los israelitas vivían en una región montañosa, su dios les dio la victoria sobre la batalla en las montañas. Pero sus dioses eran adorados en las llanuras, de modo que si luchaban allí, reclamarían la victoria (v. 23).

Esta lógica contradecía la teología de Israel. A través de Moisés, Dios reveló que Él era Dios no solo de las montañas, sino del mundo entero. Jehová no tenía rival. Derrotar a Israel no sería el resultado de una mejor estrategia o de luchar en un campo diferente. Israel solo perdería si Dios los entregaba a la derrota.

Dios dijo: “Entregaré este gran ejército en tus manos, y sabrás que yo soy el SEÑOR” (v. 28). La victoria anterior probó que Dios tenía el poder para derrotar a los enemigos de Israel. Esta victoria sobre Siria demostró que el poder de Dios no estaba limitado a una región (v. 29). El poder de Dios está en todas partes. Acab no entendió esto ya que inmediatamente perdonó al rey sirio (v. 34). Pero la verdad había sido proclamada. El pueblo de Dios podría anhelar un líder justo y poderoso, pero no había necesidad de anhelar un dios justo y poderoso. Ellos ya le conocían.

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Lee 1 Reyes 20:1–21

¿A quién recurres cuando necesitas ayuda? Cuando éramos niños, pensábamos que nuestros padres siempre podrían salvarnos. Pero como adultos, nos damos cuenta de que nuestros padres o nuestros jefes no pueden resolver todos los problemas que encontramos. Su poder es limitado.

En 1 Reyes 18, vimos una clara demostración de la supremacía de Dios sobre Baal. El pueblo de Dios no solo podía acudir a Él en busca de ayuda, sino que solo Él tenía el carácter y el poder para librarlos. La historia de hoy ilustra esto nuevamente. Si bien la mayoría de nosotros nos habríamos dado por vencidos con el rey Acab, Dios extendió Su misericordia y lo libró de un enemigo.

Ben Adad, rey de Aram (Siria), había atacado a Israel, sitiando a Samaria (v. 1). Su ejército era tan poderoso que hizo exigencias escandalosas a Acab (vv. 2–5). Se jactó: “Tu plata y tu oro son míos, y lo mejor de tus esposas e hijos es mío” (v. 3). Durante el pánico que siguió, el Señor envió un profeta a Acab con ánimo e instrucciones. Su mensaje: “¿Ves ese enorme ejército? Hoy lo entregaré en tus manos, y entonces sabrás que yo soy el SEÑOR” (v. 13).

Aunque Acab y la nación pusieron su corazón en contra del Dios de Israel, Dios no los dejó ir. En cambio, continuó mostrándoles Su poder de manera tangible para que se dieran cuenta de que Él, y no Baal, tenía el control. Estas demostraciones físicas del poder de Dios estaban destinadas a reforzar la fe de Israel. En obediencia, los israelitas lanzaron un contraataque y los sirios fueron derrotados. Ellos también ganarían la próxima batalla, y aunque Acab no logró su victoria, la gloria de Dios se mostró para la nación. Sabían que Dios estaba con ellos. ¿Por qué no escucharían?

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