华人牧者团契播客

鸣谢"张伯笠谈天说地"油管频道 主持人: 张伯笠牧师 受访者: 王志勇牧师(华牧现任主席), 张路加牧师, 张志刚牧师, 徐志秋教授

主讲人：王天声牧师

王天声牧师(Timothy Wang)，是宋尚节博士的外孙，母亲宋天真是宋博士的第二个女儿，王牧师出生长大于北京，经历了文化大革命和上山下乡的岁月。 1981年来美国留学,在巴尔地摩的Towson State University 本科主修计算机, 1982年7月信主。 1985年大学毕业后，又到弗吉尼亚州的Old Dominion University 攻读计算机硕士学位，1987年毕业后搬到纽约史德顿岛居住和工作， 1999年蒙神的呼召, 放弃了计算机的工作,全时间事奉神, 到宾州费城的西敏斯神学院和圣经神学院就读神学。 2002年神学硕士毕业后,在当地的一间中国教会牧会, 2003年3月全家移民到加拿大, 在温莎华人宣道会负责国语事工,王牧师有三个男孩, 王师母也参与教会的儿童事工和圣乐事工，2020年7月王牧师退休回到了母会-纽约史德顿岛华人基督教会，义务地帮助国语事工。

大家好，我是约翰金泽

继续与大家分享信仰文化与社会系列2的第7辑

今天我们要谈的是

伟大的布道家乔治.怀特菲尔德

怀特菲尔德于1739年来到美国

他的事奉一直持续到1770年

在上一辑我们看到了大觉醒运动

大觉醒运动持续了50年的时间

几乎彻底改变了美国各个领域

影响了美国社会的各个层面

我们知道它影响了所有13个殖民地

它带来合一与联合，以及对价值观和信仰的理解

开始将许多美国殖民地团结在一起

使他们成为合一的整体

这将给独立战争中与英国人作战的美国人

带来强有力的影响

这里有一段描述

我今天早些时候刚和一个人谈过

我认为这是对大觉醒运动中乔治怀特菲尔德

最好的描述之一

这位住在康涅狄格州，名叫内森科尔的人，记载如下

在1740年10月他在那里

这是在怀特菲尔德来到马萨诸塞州后的第二年

他当时在田里干活 (他是一位农夫)

他丢下一切，跑去听怀特菲尔德的讲道

当时离怀特菲尔德开始讲道只剩下一个小时

他要赶12英里的路程

他骑上马，他的妻子也在同一匹马上

他们想尽办法，希望及时赶到聚会的地方

以下是他的记载

我和妻子迅速地骑上马

以马匹所能够承受的极限速度狂奔

当我们赶到距离哈特福德等三个城镇

大概一英里或者半英里远的时候

当时我们来到了高地的米德尔敦

我看见一阵云烟，或像是一团雾在我面前升起

我可以看到人和马的影子在尘土中移动

当我靠近的时候

看到似乎有许多马匹和骑手在飞奔

马和马之间的距离非常接近

马匹在向前疾奔的时候

喘着粗气，嘴里吐出白气，身上大汗淋漓

每一匹马似乎都在用尽全力载着它的主人

去听来自天堂的消息，使灵魂得拯救

当看到这一幕的时候，我十分震惊

我们沿着河流向下奔跑

但是在这段三英里的路程中，没有一个人说话

所有人都在急急忙忙地赶路

当我们到达米德尔敦的旧的聚会处的时候

已经有很多人了，据说有三、四千人聚在那里

当我看到怀特菲尔德先生走上高台的时候

我之前听说过上帝如何在他的事奉中与他同在

这一切使我心里凝重

在他开口之前，我已经陷入战惊的恐惧之中

在上帝的祝福中，我的原有根基被打碎

我看见，我所有的义行都不能使我得救

我们从这些有力的叙述中看到

这个人和他的妻子是如何刚好赶到布道会

去听乔治.怀特菲尔德的讲道

你是不是很想去那里？我个人是很想去的

我很想见识一下河岸上人群涌动，马匹拥挤

要赶去听这位伟大的布道家传讲福音的场景

乔治.怀特菲尔德是谁

他是英国人，曾住在英国，曾就读于牛津大学

在牛津大学读书的时候

他遇到了一个名叫约翰卫斯理的人

卫斯理后来成为英国卫理公会的领袖

卫斯理有个弟弟叫查尔斯.卫斯理

他后来成了一位伟大的作家

查尔斯.卫斯理写了一千多首赞美诗

约翰和查尔斯卫斯理两兄弟，以及乔治.怀特菲尔德

还有其他一些基督徒开始聚会

他们成立了一个社团

他们每天都见面，他们在一起祷告

为传福音和接触不同的学生而祷告

所以他们称之为"圣洁会"

他们彼此代祷，在一起聚会

就像我们现在的查经小组一样

让大家可以彼此分享信仰

他们开始宣讲新生命，因为耶稣提到了新生命

耶稣说，你们必须重生，你不要以为稀奇

在约翰福音第三章

耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。

于是，这些基督徒开始聚会并且明白关于重生的真理

他们需要基督，他们需要回转向神，与神同行

但是当时制度化的教会把他们赶出教堂

他们不得不在露天讲道

1739年怀特菲尔德来到美国

那是一个不可思议的时刻

六星期内大约有24万人听见怀特菲尔德的布道

在接下来的31年当中

怀特菲尔德大部分时间都在美国度过

但他偶尔会回到英国

他的妻子伊丽莎白住在英国

他会在两边来回奔走

在这31年中，他有七次完整的旅程

从佐治亚州一路北上到新罕布什尔州

他骑马或坐马车，从一个地方赶到另一个地方

他平均每天讲道2.5次

每次大概一个半小时到两个小时

是什么让他成为如此伟大的布道家

人们甚至宁可在野地里站两个小时听他讲道

首先，上帝正在开启人心，使他们归向耶稣

这是圣灵的伟大工作

他的声音很有力

他可以接触到很多人

事实上他在费城的朋友——本杰明.富兰克林

在法院门口的台阶上听他讲道

然后富兰克林退到了街上

也就是市场街 (位于费城市中心的一条主要街道)

他一直退到几乎听不到怀特菲尔德声音的地方

然后富兰克林做了计算

统计出那个半圆形的区域可以容纳多少听众

就是从台阶一直延伸到富兰克林所站的地方

他算出大概有3万人能在露天听到怀特菲尔德的声音

这是惊人的

怀特菲尔德是最早使用手势的布道家之一

他挥舞着手臂，他用手指指向人

他在讲台上走来走去，从一端走到另一端

所以他是一个激动人心的演说家

他直接对人们说话

他会用故事向人们讲解

他是一位大有能力的演说家

此外，他有一个非常健壮的身体

他每天骑马或者乘坐马车旅行

我们看到关于基督徒的品格

是怀特菲尔德一生中最关注的焦点之一

他为基督而活，内心渴望接触人群

他专注在自己的基督徒品格上

他相信自我管理的原则

他看到个人必须降服在基督的治理之下

个人必须持守拓展神国的异像

让神的国接触到不同人群

被基督的爱激励 (而不是强迫)

要让神的国接触到更多的人

最后，我认为"种与收的原则"尤其重要

加拉太书6:7节说: "不要自欺，神是轻慢不得的。

人种的是什么，收的也是什么。"

怀特菲尔德栽种了，他有很大的影响力

他在传福音的事上能够持守，从不中断

他坚定地渴望传讲福音

你可以看到所结的果子

这些是怀德菲尔德要告诉我们的

他要我们持续不断，坚定并且有决心

并且多而又多

愿上帝祝福你在美国历史课程中的学习

主持人: 祝健牧师 赵璧礎牧师简介: 语言来源探讨学会会长，美国德克萨斯州西南浸信会神学院哲学博士。先后毕业于香港伯特利神学院、香港浸会学院、香港浸信会神学院、亚洲浸信会神学院、美国德克萨斯州西南浸信会神学院。博士论文为「大秦景教流行中国碑」的研究。赵博士历任神学院教席、教会主任牧师、传道士等职。

感谢阿布奎基华人基督教会(ACCC)提供音频文件 Audio file shared by ACCC 田弟兄是ACCC教会执事

本辑国度人物: 唐崇荣牧师

主讲人：王天声牧师

王天声牧师(Timothy Wang)，是宋尚节博士的外孙，母亲宋天真是宋博士的第二个女儿，王牧师出生长大于北京，经历了文化大革命和上山下乡的岁月。 1981年来美国留学,在巴尔地摩的Towson State University 本科主修计算机, 1982年7月信主。 1985年大学毕业后，又到弗吉尼亚州的Old Dominion University 攻读计算机硕士学位，1987年毕业后搬到纽约史德顿岛居住和工作， 1999年蒙神的呼召, 放弃了计算机的工作,全时间事奉神, 到宾州费城的西敏斯神学院和圣经神学院就读神学。 2002年神学硕士毕业后,在当地的一间中国教会牧会, 2003年3月全家移民到加拿大, 在温莎华人宣道会负责国语事工,王牧师有三个男孩, 王师母也参与教会的儿童事工和圣乐事工，2020年7月王牧师退休回到了母会-纽约史德顿岛华人基督教会，义务地帮助国语事工。

各位好，我是约翰金泽

很高兴再次和各位见面

今天是信仰文化与社会(系列2)的第6课

我们今天要看的是美国的"大觉醒运动"

这是发生在1720年代至1770年代的第一次大觉醒

它持续时间长达50年

也是在美国建国之前的历史中

所经历的较长时间的重大的"属灵觉醒"

当美国的13个殖民地仍然是英属殖民地的时候

大觉醒运动就在那时发生了

这种觉醒深深地影响了当时美国生活的各个领域

事实上，美国社会的各个领域都受到了影响

无认穷人还是富人

每一个州，每一个地方

农场，城市，社会的每一个领域，都被大觉醒影响

美国独立战争在其后的1776年打响

所以大觉醒发生在独立战争之前

事实上如果没有大觉醒

我认为美国独立战争就不会发生

牧师们在教会和户外布道

呼召基督徒委身，回转归向基督

使自己的罪得赦免

悔改、回转，与上帝同行

他们强调圣经的价值

上帝的话语在各方面都被视为完全的真理

在这段时间里，圣经的地位被提升

牧师和教会开始以全新的方式学习圣经

这是一次真正的复兴

或者说基督信仰真正的回归到了圣经上面

事实上在这次复兴之前，教会变得非常冷淡

他们对基督徒信主之后新生命的教导上，变得非常松懈

耶稣说，你们必须重生，才能经历神的国

这一点已经被遗忘，被弃置一边

人们已经忘记了这一点

所以这次大觉醒是人们

向上帝的救恩的又一次回转(这救恩是透过耶稣基督成就的)

这场复兴运动影响到所有13个殖民地

牧师们来到教堂，但大多数的时候是在教堂外

正统的教会对这次复兴有许多的拒绝

导致许多牧师不得不到教堂外面

他们在野外和露天布道

这发生在美国所有地方(当时这些地方还只是殖民地)

从南边的佐治亚州一直到北边的新罕布什尔州

美国著名哲学家和发明家本杰明.富兰克林这样说

他在自传中写道

"似乎整个世界都在信仰上变得更加敬虔

当一个人夜晚在城里行走的时候

不可能听不见圣歌或赞美诗的声音

这些圣歌或赞美诗在每条街上的不同家庭中传唱"

你能想象当夜晚行走在费城街头的时候

每条街能听到赞美诗和歌声吗

富兰克林就是这么描述的

它在很大程度上影响了整个美国的所有人

现在有一个我们之前讨论过的原则的例子

合一与联合的原则

因为合一就是某种认可

是在你的里面对价值观和信仰的认同

如果人们在这些事情上达成一致

就会形成一个强大的联盟

比如一个强大的企业或家庭

一个强大的教会，一个强大国家

这一原则在这里发挥了作用

因为在整个殖民地，他们正在变得合一

他们的信仰，他们的价值观

他们从基督徒的角度对圣经的理解都是一致的

所有这一切使得美国人建立了合一的凝聚力

这一切发生在1776年的美国独立战争之前

它在独立战争期间也经受了真正的考验

因此合一与心中的认同，透过这次复兴得到了加强

人们都认可这一观点：所有的人都属于上帝

这就是财产的原则

我们都属于上帝

上帝创造我们是为着祂的目的和祂的满足

所以我们都是祂的财产

我们被给予金钱

我们的资源，我们的想法

我们的能量，我们的创新，我们的财产

所有这些都是为了荣耀神

并且顺服上帝的计划，就是为基督赢得列国

为什么会出现这次的复兴呢？

在复兴到来之前，美国的情况如何

为什么它可以持续50年

我想说它持续50年的其中的一个原因

是因为它在各方面都有深刻的影响力

甚至它渗透到了整个文化中

另一个原因是，当时没有快捷的通讯方式

人们通过口口相传来分享福音

传道人来到一个地区，带来复兴，举办聚会

所有这些都需要很长时间才能在文化中发挥作用

但最主要的原因是，教会开始荒凉了

美国人最初是为了宗教信仰自由而来

我们之前研究过清教徒

当清教徒来到马萨诸塞州之后

那些最初的家庭

那些最初来到美国的清教徒的教会

他们有很大的盼望和异像

但后来时过境迁，这种异像开始冷却

当殖民地不断扩大，新的定居点不断增加

教会甚至开始疏忽了对上帝话语的教导

大觉醒真正开始发生在1720年左右

一个名叫西奧多.弗里林海森的人开启了复兴

他在自己的教会中教导重生的必要

他传讲了一种发自内心的福音

一种发自内心的个人对基督的需要

他所在教会的会众回应了这一呼吁

根据记载，在这小镇上有300多人开始站出来

呼求耶稣的名字，并且回转归向祂

因为他们有了发自内心的信仰

有了发自内心的复兴

所以这真的开始发生了

因为以前来北美的定居者已经冷淡了

教会也真正远离了个人归向耶稣的教导

在1730年代

我需要强调一下，弗里林海森在新泽西教书和布道

当时是在1720年代

我们会确认这基本上就是复兴的开始

但在1730年代

复兴运动开始扩大，并且到达马萨诸塞州

它向北进入了纽约

向南进入了马里兰州和弗吉尼亚州

但是在马萨诸塞州

美国布道界的伟大人物之一，就是约拿单.爱德华兹

向他的会众布道

他被认为是美国有史以来最伟大的神学家

另外，乔治.怀特菲尔德也开始布道

他从一个殖民地旅行到另一个殖民地

呼召人们接受一种可经历的信仰

就是个人要回转归向主

在个人的心中和教会群体中，体验这种从主而来的喜乐

怀特菲尔德是这些布道家中最伟大的一位

他布道次数多达几千次

他完成了从新罕布什尔州到乔治亚州殖民地的旅程

然后他回到英国，然后再回来

自1739年到1770年，他来来回回地穿越殖民地多达7次

在1739年怀特菲尔德的一次6个星期的布道旅程中

超过24万人在6个星期内聆听了他的布道

这是惊人的

美国历史上从来没有发生过这样的事

这么多人信主之后，接下来就需要被教导

于是开始有大学出现

达特茅斯大学，罗格斯大学，普林斯顿大学

纽约州的国王学院

所有这些大学都是在大觉醒期间开办的

另外，来教会聚会的人数不断增长

在大觉醒运动期间的1740年

康涅狄格州的教会平均增加了34人

在那之前，教会每年增长人数大概也就是3-4人

所以这是之前增长速度的10倍

或者说增长率达到1000%

这是惊人的，这就是大觉醒运动

所以先有了合一和属灵上得自由的理念

之后不久，政治层面的自由也开始在殖民地的人心中凝聚

所以总结一下

大觉醒运动为殖民地成为一个国家做好了准备

他们在合一中成长，在共识中成长

在对信仰的理解中成长

圣经原则，包括保护个人财产的圣经原则

代表的的原则，自我管理的原则，都得到了更多人的认同

而大学的设立可能是最大的成果

现在这些大学仍然存在

但这些大学最初也是为了培养新的牧师而建立的

教会的震动，数以万计的人归向主，这些都撼动了殖民地

让他们为独立战争做好了准备

愿上帝祝福你继续学习美国历史

因信息时间较长，该录音分两次播出，本辑是下半部分 感谢阿布奎基华人基督教会(ACCC)提供音频文件

因信息时间较长，该录音分两次播出，本辑是上半部分 感谢阿布奎基华人基督教会(ACCC)提供音频文件