“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父”罗四17。

我们的心被基督的爱所吸引，就像磁石吸铁一样被吸引。爱的吸引是最有能力的吸引，能使我们的心放下世界上放不下的挂虑而与神同在。

“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将他表明出来”约一18。从来没有人见过父神，这是主耶稣亲口说的，肉眼不能见神，摩西虽然与神面对面讲话，也没有见过父神。他所见的是耶和华的那使者，虽然旧约中记載了多人见了神，先知见了神，但所见的都是基督，不过那时基督还未“道成肉身”，多以使者的形象向人显现（出三2—4，徒七38）。主耶稣来到世界就是要把人看不见的神表明出来，因为神是灵，人的眼睛只能看见属物质的东西，看不见灵。所以主耶稣降世为人，将神以人的形体显明出来，叫人看见祂就可以知道神，基督是神的形象。基督是神的独生爱子，而且是祂怀里的独生子。神爱基督高过一切，一切受造之物没有一个配坐在父神的怀里；因为基督是神生的。父亲和儿子是相同的，同等的。犹太人明白父子同等的关系（约五1l，十30）。主耶穌自称是神的儿子，是与神同等的。在凡事上主耶穌与神同等。首先在生命上同等。神的儿子也是神。主耶穌是神的形象，好像从镜子里面反射出来的形象，在生命中像神，在性情上像神，在能力上像神，在荣耀上像神。凡是神所有的基督都有。所以惟有基督能代表神。“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”西二9。基督不但在神的性情方面与神同等，在产业上也与神同等。凡属于神的产业也都属基督，因为祂是承受全业的独生子。“神早己立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界；祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有”来一2—3。基督承受了神的神权，祂的权能超过天上一切执政的，掌权的，祂得了天上地下所有的权柄，祂打敗了仇敌，坐在父神的右边。祂与神同坐宝座，神把审判天上、人间、地底下的大权都交在祂手中。“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。叫人都尊敬子如同尊敬父一样”约五22—23。这是主耶穌亲口说的。

我们信了主以后，有圣灵住在我们心中...

“从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将他表明出来”约一18。

神造亚当之后，把自己的灵放进他里面，他便成了属神的活人。

平安是约翰所祝的第二样福。平安有心灵的和肉体的。在患难中最需要的就是平安。因为从我们的始祖犯罪以后，就失去平安，灵、魂与身体都失掉了平安，人生活在多种的患难之中。人都生活在不平安之中，就是因为人有罪，主耶穌知道人需要平安，祂吩咐门徒传道的时候，到每一家要先为他们求平安。祂自己从死里复后，见了门徒，第一句话就说“愿你们平安。”平安是人在地上的需要。到了天上去，就用不着平安的祝福了。人人都需要平安，尤其是在饥荒、地震、战争各样灾难的时候更需要平安。主说，到了祂再来之前，人想起那将要临到世界的事就吓得魂不附体。”看来现在已经到了这种光景，人们都在想方设法逃避饥荒、地震、战争，惟恐死在这些灾难之中。人心惶惶，如船破将沉，如何能得平安。世上没有真正的平安，惟有在主里才有真平安。祂是人心中的平安，也能保守人的身体在灾难中平安，祂是我们心中的力量，也是我们四围的火城。祂知道我们的需要，就借约翰祝福说：“愿恩惠平安归于你们。”我们需要的是真平安。当主耶稣钉了十字架的时候，门徒都非常恐惧，心里没有平安。他们关起门来祷告。但主知道他们的软弱，见他们的时候，第一句话就说：“愿你们平安”。主的祝福中有能力，门徒见了主，心里就平安了，不但平安，而且欢喜。主总是把平安赐给信靠祂的人。主常说，你的罪赦了，平平安安地回去吧。有多少罪人到主面前来祈求，就立刻得着真平安。主耶穌临钉十字架，在逾越节的筵席上，对门徒说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们：我所赐的，不象世人所赐的：你们心里不要忧愁，也不要胆怯”约十四27。在主所赐的平安里没有忧愁，也没有胆怯，是真正可靠的平安。主又说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界”约十六33。主有胜过世界的能力，祂胜过世界就是胜过这世界的王，因为祂得胜复活了。祂所赐的是胜过罪恶和苦难的平安，我们经历过的人都可以为主所赐的平安作见证。恩惠与平安这是我们人所最需要的。所以我们当用信心来接受约翰从主来的祝福，不是到天上的时候才得着，现在就要得着，现在没有得着的人，将来也得不着。

人在世界中有痛苦失意的事，是证明进入主的不够…

“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们：我所赐的，不象世人所赐的：你们心里不要忧愁，也不要胆怯”约十四27。

在基督里，那里是最平安、温暖、喜乐的地方，我们在内室里能见、到主的慈容笑脸，能听见隐秘的言语，基督荣耀的面光要照在我们的睑上。