《活水》有聲靈修

主耶稣给我们开了一条又新又活的路，祂打开了阴间的门，要领许多儿子进入荣耀里去。我们脱离撒旦的权势，首先蒙神赦罪，进一步要和一切成圣的人同得基业。

“魔鬼又带祂上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给祂看，对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒但退去吧；因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉祂。于是魔鬼离了耶穌，有天使来伺候祂”太四8—11。主耶穌是神的儿子，神也早已立祂为承受万有的，撒但从起初就是杀人的，说谎言的，不守真理的，他从亚当窃得了世界的大权柄。他一跃成为这世界的神，这世界的王。主也称他为这世界的王。他用更巧妙的诡计，把主耶稣带到最高的山上，看天下万国的荣华，对主说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”主耶穌来到世界最大的使命，就是显明祂是神的儿子，叫世人信了就可以因祂得救，同时也要得回被魔鬼夺去的大权；把万有重新得回来，交给父神。撒但也知道，所以他用极隐蔽的手段，不但要作这世界的王，而且也把主耶穌掳来归在他的权下，使主耶穌伏在他的权下，撒但就成功了。但主耶稣知道自己是从神来的，要遵行神的旨意，不能听撒但的话，就斥责撒但说：撒但退去吧，又用了圣经上的话：“你要敬畏耶和华你的神，事奉祂。”申六l3，十20。这段经文是这样说：“看哪，天和天上的天，地和地上所有的都属耶和华你的神……你要敬畏耶和华你的神，事奉祂，专靠祂”（申十l4，20）当撒但说，天下万国和万国的荣华都是他的时候，主耶穌就想起经上的话来，天地万有都是父神的，撒但是暂时篡夺。主耶穌来是要把天上地下的大权都夺回来交给神，因为神在万有之上，万有都出于祂，属于祂，仍要归于祂。撒但是骗子，撒但不肯交出所得的大权。所以主耶穌对祂说：“撒但退去吧，当拜主你的神，单要事奉祂。”撒但虽然敌挡神，但主来到世界要消除撒但的作为，要审判他，定他的罪，撒但将被主败，作主的脚凳。假使主耶穌听了撒但的话，主耶穌不但不能得着天上地下所有的权柄，连主耶稣自己也服在撒但的权下，像亚当被撒但掳去，自己和子孙，连同神交给亚当管理地的权柄，一并被撒但夺去。但撒但不能胜过主的力量，在主面前又失敗了。主耶稣得了天上地下所有的权柄，并且升高坐在神的右边。

有了爱，不但在消极方面能不作那不好不美的事，更是在积极方面能充满各样的美德。

基督来就是要把人从各样的不自由中释放出来，首先我们的灵先得到自由，等到我们的主在荣耀中降临的时候，我们还要得着自由的新身体，像基督一样荣耀的身体。

“魔鬼就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶上，对祂说，你若是神的儿子，可以跳下去；因为经上记着说，主要为你吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。主耶穌对他说，经上又记着说，不可试探主你的神”太四5—7。主用经上的话揭穿了魔鬼的诡计。魔鬼叫主耶稣用石头变饼显明祂是神的儿子，失敗了。于是撒但又叫主耶稣到殿顶上去，殿里有祭司、文士、法利赛人、长老以及各地来朝拜的人，主若从殿的最高处跳下去而跌不死，就可以使人相信祂是神的儿子；撒但又引了圣经上的话：主要吩咐祂的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。主耶穌知道这是对神的试探。神为主耶穌预备了身体，是要基督献上作永远的赎罪祭，借着祂的身体为信祂的人开一条又新又活的路，进到神面前，以复活的大能显明是神的儿子。凡是出于撒但的话主耶穌一概不接受。主耶穌第一次到世界上来行了许多神迹，最大的神迹就是有了人的身体。祂为什么要有人的身体，就是要为人赎罪，钉十字架，并且因从死里复活以大能显明自己是神的儿子。这是主耶稣所走的道路，也是神的旨意，是最大的神迹。魔鬼也很熟悉圣经，他也知道圣经上的话。他引用圣经，歪曲、谬解圣经上的话。他断章取义，讲似是而非的道理，若非主耶稣，就很难识破它的诡计。他引用圣经上的话，请看原文：“因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保顾你。他们（神的使者）要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇”诗九十一11—l3。这一段经文所说的是在所行的一切道路上，神要吩咐祂的使者们，保顾你，用手托着你。而不是从殿顶上往下跳，让天使来保护你，托着你。这是魔鬼的险恶用心；而且这段经文恰好是指践踏魔鬼说的。神的儿子要践踏，要踹在这些恶兽身上。这正是神的儿子所要作的工作，魔鬼竟然借着这话陷害主耶穌，主耶穌用经上的话斥责魔鬼说：“不可试探耶和华你们的神”申六l6。主耶穌揭穿了魔鬼的谎言。听撒但的话从殿顶上跳下去，只能是试探神，而毫无意义。从殿顶上往下跳也不符合真理的原则，所以主对撒但说：不可试探主你的神。试探本质就是不信神。魔鬼破坏了亚当与神的关系，也想破坏基督与神的关系，不遵行神的旨意。但主耶稣胜过了魔鬼。

「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」（弗二10）

不明白神的旨意，问题在我们自己的心不明透。我们若是在一切事上听神的话、爱神，到了需要的时候，神就启示我们所当行的事，所当说的话。

“当时，耶穌被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。祂禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对祂说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说：“经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”太四1—4。主耶穌开始传道以前，先禁食祷告，祂禁食的日子是四十昼夜，不吃不喝，这是一个很长的时间。律法的代表摩西两次禁食四十昼夜。先知的代表以利亚也禁食四十昼夜。主耶穌也禁食四十昼夜。人四十天不吃不喝就会饿死，但是主耶穌、摩西和以利亚没有饿死。摩西在山上住了两个四十昼夜，不吃饭也不喝水，不但没有饿死，而且因神的荣耀脸面发光，使以色列人不敢看祂的脸。以利亚也四十天未吃未喝，而且走到西乃的何烈山，就是神传律法给摩西的地方。这山也叫神的山。以利亚在那山上也见了神，与摩西见神的光景相似。主耶穌被圣灵引到旷野去，主耶穌是像摩西、以利亚的大先知，祂是否到了西乃旷野的何烈山？圣经没有记载，但主耶稣也是在旷野禁食四十昼夜。摩西、以利亚是与神同在四十昼夜，主耶稣是与撒但争战四十昼夜（路四1）。这有根本不同之处。等到四十天满了，祂饿了，因为主的肉体和人一样。人所需要的祂也需要，人需要吃饭喝水祂也是如此。但祂不像人，所愿意的不去作，所不愿意的倒去作，祂的肉体完全顺服神的灵。当主耶穌禁食四十昼夜饿了的时候，那试探人的进前来，对主说：“你若是神的儿子”主耶穌是神的儿子是无可怀疑的，神和圣灵及施洗的约翰不久前都为祂作过见证，撒但也知道。撒但却用了“若是”一词，这就是试探的话。撒但叫祂变饼充饥，是出于恶意而不是出于善心，撒但用“若是”来刺激主，让主上当。撒但接着说：“可以吩咐这些石头变成食物。”撒但叫主耶穌用石头变饼借此显明是神的儿子，这是撒但的诡计，撒但常用邪灵冒充他是神，叫世人拜他。主耶穌来是要显明祂是神的儿子，祂不听撒但的话来显明自己是神的儿子。因祂只听神的话，祂用神的话拆穿撒但的诡计。主回答说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”申八3。叫人活的不单是食物，更重要的是听神的话，“你们要守我的律例，典章，人若遵行，就必因此活着”利十八5。听神的话就可以活着，并不用石头变饼。若不信靠神，不听神的话，饼不能叫人活着，世界上死的人岂是因为没有饼？都是因为不听神的话犯了罪而死，即是那些因饥饿而死的人，也是因为罪而受了惩罚，人活着需要饼，听神的话，饼也要赐下来，不能听撒但的话。凡出于撒但的话都当拒绝不听。

偶像不过是金、银、木、石、泥，人手所造的东西，实在算不得甚么，不能降福也不能降祸。

怀胎和乳养主耶稣的马利亚是有福的，但还有比马利亚更有福的，是听神之道而遵守的人。