《活水》有聲靈修

「你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。』只是我告诉你们，不要与恶人作对。」（太五38至39）

人的行为都是从心出发，没有洁净的里面，永远不会有洁净的外面，一切犯罪的事，都是从心中发动的。我们洁净里面，不是靠律法的管束，乃是借着主的宝血和圣灵的能力。

我们已看过基督是大卫支派中的狮子。现在来看基督是大卫的根。“看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜”启五5。大卫是犹太和以色列国所有君王中神最喜悦的一位，除了在乌利亚的那一件事上犯了罪，许多事都蒙神喜悅。神说他是合祂心意的人。基督是大卫的子孙。又是大卫的根，这话在一般人是无法理解的，好像说祂是大卫的儿子，又是大卫的父亲，他是大卫的枝条，又是大卫的根，在当时犹太人就不明白。犹太人用各样的诡计试探主，主耶穌用祂的智慧堵住他们的口。主耶穌问了他们一个问题，使他们不能回答。祂说：“论到基督，你们的意见如何；祂是谁的子孙呢。他们回答说，是大卫的子孙。耶稣说，这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主；说，主对我主说“你坐在我的右边，等我把你仇敌，放在你的脚下。”大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙呢？他们没有一个人能回答一言；从那日以后，也没有人敢再问祂什么”太廿二42—46。今天我们能明白主耶稣是大卫的根，又是祂的后裔。从人来说祂是大卫的后裔，约瑟是圣经所记大卫家谱上最后一位。但主耶稣不是从约瑟而生，是从圣灵生的。为什么主耶稣要生为大卫的后裔，不从別人的后裔而生？因为大卫是合神心意的王，大卫的后裔就有作王的权利，神曾应许大卫王要生一个儿子，建造神的殿，并且坐在他的王位上继续他作王。大卫被圣灵充满的时候，曾预言基督是他的后裔，他知道基督是神，是拯救他的磐石。他所仰望的，也是他祖宗所仰望的。他作歌说：“耶和华的灵借着我说，祂的话在我口中。以色列的神，以色列的磐石，晓谕我说，那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，祂必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在神面前并非如此；神却与我立永远的约：这约凡事坚稳”撒下二十三2—5。在大卫立意为神建造圣毆的时候，神借先知拿单对大卫说：“我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定祂的国，祂必为我的名建造殿宇，我必坚定祂的国位，直到永远”撒下七l2—l3。基督是大卫的根，大卫从祂而有，也是从祂而立。万物都是借着基督而有，亚当也是祂造的，何況大卫呢？祂生在世界上，按肉体说，依人看来，祂是大卫的儿子。但祂是大卫的根，天使对马利亚说：“祂本为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的位给祂；祂要作雅各家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽”路一32—33。

「我良人对我说：『我的佳偶！我的美人！起来！与我同去。』」（歌二10）

主耶稣爱犹太人，也爱外邦人，祂爱世上所有亚当的后裔；神爱以色列人，也爱外邦人，爱你也爱我。

主在世的一生有许多的事，圣经中没有详细记载。比如主耶稣降生和童年的事，圣经中记載的也不多，只记了几件事。主耶稣降生的地方是伯利恒，祂长大的地方是拿撒勒。拿撒勒是无名的小城，在离耶路撒冷很远的加利利。今日拿撒勒因基督有了大名，但在当时是卑贱的地方，从来没有出过先知。为什么主住在拿撒勒而不住在大卫的城，或是耶路撒冷？主来到世界就是要作卑微的人。拿撒勒是马利亚的家乡，是加利利的一座小城。约瑟是伯利恒大卫家的人，他们都是穷人。他们为主献祭也是穷人献的祭。本来头生的男子当用羊羔为代赎，因为他们卖不起羊羔，所以用了鸽子。主耶穌生下来就作了穷人。主耶稣由童年时代，渐渐长大，强健起来，且充满智慧，又有神的恩在祂身上。主耶稣在童年的时代全面发展，“智慧和身量，并神和人喜爱祂的心都一齐增长”路二52。为什么主耶穌如此好，就是因为祂有美好的灵，祂的灵不是人的灵而是神的灵。而且有神的恩在祂身上。祂虽然像根出于干地，过着艰苦的生活，一切都不能影响祂的成长。祂十二岁的时候，到耶路撒冷去过节。祂虽是小孩子，祂却进入教师中间，一面听，一面问。这表明教师所讲的祂都能理解，而且智慧超过了教师，凡听见祂问答的人，都希奇祂的聪明祂和祂的应对。祂的父母看见也很希奇。祂的父母知道祂是神的儿子，年代久了祂母亲似乎忘记了祂是神的儿子，是从圣灵怀孕而生。所以看见主耶穌的聪明以为希奇。而且对主耶穌说，我儿为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你。主耶穌回答说：为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？约瑟和马利亚仍未想起往事。主耶穌对他们说的话，他们不明白。主耶稣虽然不愿意离开圣殿，但祂还是顺服，同约瑟和马利亚回到拿撒勒。祂这样作乃是要遵照律法上所写的，当孝敬父母。有什么儿童比主耶稣更聪明更有智慧？世上所说的神童只能明白地上的事，而不能明白天上神的事，但主耶穌在儿童时代就知道神的事，知道自己是父神的儿子，所以祂说：“岂不知我应当以我父的事为念么？因为祂是神的儿子，祂生下来就是神。

神对撒迦利亚说：「我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。」（亚二5）

凡是约都是两方面的，惟有主耶稣所立的新约是单方面的，向人所要的条件就是信，祂的救恩要白白赐给一切信祂的人。

主耶穌刚生下来就使神得荣耀，使人得平安，在当时就证实了天使的话。当主耶穌满了洁净的日期，祂父母带祂上耶路撒冷去行洁净的礼。按摩西的律法，洁净的日期是三十三天，主耶穌生下来一个多月，就有人因祂得安慰。在耶路撒冷有一个人，名叫西缅，又公义，又虔诚，素来盼望基督。他得了圣灵的启示，知道在未死以前可以看见基督。当主耶穌的父母抱祂进圣殿行洁净之礼的时候。圣灵感动西缅来看到婴儿基督，祂就接过来称颂神。他第一句话就求神释放他安然去世，因为他亲眼看见了神的救恩，他的心满足了。他讲了三件事。（路二25—35）。第一，主耶稣是在万民面前所预备的救恩。他没有听见天使的话，主耶稣降生是关乎万民的，但被圣灵感动，他也说出同样的话来，基督是万民的救主。第二，照亮外邦人的光。外邦人是指以色列民之外的民族，对认识神的知识很少，保罗论到外邦人说：“所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的。……那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人；并且活在世上没有指望，没有神”弗二11—12。活在地上没有指望，没有神，真是可怜。但以色列入知道神，遇到患难，就求神的拯救，神也听他们的祈祷。神爱所有的世人，爱以色列人，也爱外邦人。神使主耶穌也作了照亮外邦人的光，我们才有了指望，才有了平安喜乐。也如先知以赛亚预言说：“使你作众民的中保，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢”赛四十二6—7。第三，“又是你民以色列的荣耀。……是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毀谤的话柄：叫许多人心里的意念显露出来”路二32—35。主耶穌降生在以色列国，确实是他们的荣耀。如今全世界谁不知道基督生于以色列。可是主耶穌在以色列国竟成了一块大石头，多少人碰在石头上被碰碎了，也有多少人因主兴起就像使徒一样，多少人被绊倒，就像当日的祭司，文士法利赛人：成了多少人毀谤的话柄。不但主在世的时候如此，今天全世界仍有多少人毀谤主耶穌的名，不信祂是万民的救主。当时西缅为主耶稣的一生和将来说了预言。因为西缅是被圣灵感动而说出来的。他又告诉马利亚说：“你自己的心也要被刀刺透”当她在十字架下亲眼看见自己的儿子如此慘死，真是心被刀刺透了。

当我们顺从灵的时候就光明；当我们顺从肉体的时候就黑暗。