Японил

Япония – живой заповедник буддизма, это огромное разнообразие даже внутри буддизма всех конфессий. Но, тем не менее, Япония – страна многоконфессиональная, например синтоистских храмов там ничуть не меньше, чем буддистских, – рассказывает востоковед Виктор Мазурик.

Надо помнить, что у японцев другое пространственное временное ощущение. Японский хронотоп резко отличается от нашего. Пространство организованно почти на миллиметровом уровне, а время посекундно, – рассказал Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук, и дал общие рекомендации.

У архиепископа Николая Японского была очень мощная харизма. Он сумел повести за собой массы в самую неблагоприятную для этого эпоху, – продолжает свой рассказ Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук о деятельности христианской миссии архиепископа.

Проведя год в Николаевске-на-Амуре и, получив бесценные уроки от святителя Иннокентия, Николай Японский в 1861году появился на севере Японии в небольшом портовом городке на острове Хоккайдо, – рассказывает о судьбе и деятельности архиепископа – Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук.

Без архиепископа Николая Японского не было бы современной Японии. Это один из самых великих просветителей японской нации, которой в момент его прибытия еще не существовало. Существовало множество феодальных кланов, региональных княжеств .. Единого языка не было!, – рассказывает о деятельности христианской миссии – Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук.

Год Японии в России завершился крупнейшим в России фестивалем японской культуры

J-FEST Summer. В Японии поставили сенсационный спектакль о путешествиях японских моряков в России, что не вписывается в каноны японского театра кабуки. Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук также рассказал о книгах и фильмах об Японии и России.

В дзэнском буддизме нельзя открыть Будду, кроме, как в себе, – продолжает рассказ о дзэн-буддизме Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук. Он продолжил знакомить с коротенькими сюжетами и притчами.

Продолжили шествие по дзенским свиткам – бликам культуры в размышлениях. А в начале беседы Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук рассказал о натто – традиционной японской еде, произведенной на сброженных соевых бобах.

Люди с Запада интуитивно угадали в дзенской логике родство с экстернализмом. Во-первых, это антидоктриальность, которая достигается бесконечной игрой в парадоксы. Некоторые из высказываний Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидат филологических наук озвучил и прокомментировал.

Дзен зародился в Китае на заре VI века. Однако, только попав в Японию, учение получило широкое распространение. Произошло это лишь в VII- VIII. Главным основоположником этого направления считается Бодхидхарма, олицетворяющий просветление и буддийскую мудрость, – поведал Виктор Мазурик, доцент кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки МГУ им.М.В.Ломоносова, кандидата филологических наук.