Esta porción nos habla sobre como la reconciliación y el vivir en la gracia se expresa por medio del fortalecimiento de la relación en la iglesia y pureza del creyente.

Una congregación fuerte es aquella que cada creyente acude a la gracia de Dios para perseverar, santificarse y ser ese eslabón que fortalece la cadena. Es la relevancia de ese poder de Dios obrando de manera individual en cada uno y que se verá reflejado en toda la comunidad de fe.

¿En qué medida debemos renunciar a las influencias que ponen en peligro nuestra pureza y nuestras convicciones? Las influencias no bíblicas o cristianas demandaban un intercambio continuo de ideas que pueden afectar nuestro estilo de vida, dependiendo de que tanto nos expongamos.

Al igual que la iglesia en Corinto, hay prácticas, ideologías, costumbres que pueden interferir en nuestra pureza y convicciones cristianas, y debemos tener la madurez necesaria para no justificarlas, sino todo lo contrario, reconocer que, si comprometen nuestra comunión con Dios, nuestra pureza, bondad, perseverancia es necesario dejarlas.

Cómo formamos parte de un cuerpo, la relación más significativa del creyente es la relación con Cristo y la relación con su cuerpo. Si la relación más importante para ti no es la relación con Dios, eso se verá reflejado en la relación que tienes con la iglesia. Podría comprender la unión al yugo desigual pero no justificarla. Un rasgo distintivo de la fe cristiana es la relación con el cuerpo.

En la relación con Cristo aprendemos a amar; en la relación con su cuerpo demostramos que realmente amamos; Cristo murió para reconciliarnos con Dios, pero también para reconciliarnos unos con otros; el yugo desigual no comparte ese propósito.

Dios nos llamó a ser perdonados, reconciliados con Él y a vivir como su pueblo santo. La gracia que nos salvó también nos transforma y nos llama a proteger aquello que más valor tiene: nuestra comunión con Cristo y con su iglesia. Examinemos nuestras relaciones, nuestras influencias y nuestras decisiones, preguntándonos si nos acercan más a Dios o si comprometen nuestra pureza, nuestra santidad y la relación con su cuerpo.

La reconciliación con Dios no es una experiencia que se limita a la salvación; es una obra continua de la gracia que transforma todo nuestro ser. Pablo nos muestra que el creyente reconciliado manifiesta la obra de Dios en su carácter, en sus relaciones y en su servicio.

La pureza, la bondad, la tolerancia, el amor sincero y la fidelidad a la verdad no son el resultado del esfuerzo humano, sino del Espíritu Santo, el amor de Dios, y la palabra de verdad obrando en nosotros.

La vida cristiana no está exenta de contradicciones, pruebas o sufrimientos. Habrá honra y deshonra, alegría y tristeza, abundancia y necesidad. Sin embargo, ninguna circunstancia puede cambiar la realidad de que en Cristo lo tenemos todo. El mundo evalúa por apariencias y posesiones; Dios evalúa por la obra de Su gracia.

No recibamos en vano la gracia de Dios. Acerquémonos a Él, dependamos de Su Espíritu y permitamos que Su poder se manifieste en nuestras vidas. Porque quien ha sido reconciliado con Dios puede atravesar cualquier circunstancia sabiendo que, aunque parezca no tener nada, en Cristo posee todo lo necesario para vivir, perseverar y glorificar a Dios.

La sana doctrina no es solo conocimiento intelectual sino una verdad que transforma la vida del creyente. Pablo manda a Tito a que exhorte y reprenda a los hermanos con la palabra, el estudio de la palabra de Dios es lo que hará consiente al creyente sobre su verdadera necesidad de Cristo. La sana doctrina siempre apuntará al creyente a Cristo.

Por medio de esta carta Pablo manda a Tito exhortar a la iglesia a que se someta a las autoridades terrenales reconociendo que Dios es quien pone a los gobernantes. El sometimiento es una muestra de nuestra confianza a la soberanía de Dios. Obedecemos a Dios cuando nos sometemos a la autoridad.

La Isla en Creta debía tener paciencia con los no creyentes, ya que ellos se encuentran en una ignorancia, alejados de la vida de Dios como en algún momento lo estuvimos todos los creyentes. No tenemos opción de no ser amables con los demás. Es una forma de demostrar la compasión y la misericordia que Dios nos mostró a nosotros en su momento.

El creyente es bondadoso porque ha reconocido que recibe la bondad de Dios en cada momento. Aun mas sabiendo que Dios nos rescato de su ira a consecuencia de nuestro pecado, nuestra ignorancia y nuestra incapacidad para acercarnos a Él para salvación. Los hijos de Dios nos debemos caracterizar por ser bondadosos con el prójimo demostrando el carácter de Dios.

Dios nos salvó de su ira a consecuencia de nuestro pecado, ha demostrado su misericordia por medio de Cristo para ser herederos. De estar enemistados con Dios, nuestra condición ha sido cambiada por medio de Cristo. Ahora somos herederos, siervos, amigos de Dios.

No podemos separar la reconciliación con Dios de la vida eclesiástica ni social del creyente ¿Cómo esperamos que sea la relación del creyente con la iglesia? La iglesia debería de ser un lugar donde se experimenta la comprensión, la paciencia, la misericordia, la gracia sin separarla de la verdad y la justicia de Dios.

La gracia se expresa en la salvación y la nueva vida en Cristo, si soy salvo por gracia también soy renovado, restaurado y santificado en su gracia.

Al ser embajadores en nombre de Cristo, somos llamados a proclamar la reconciliación con Dios. No podemos ser indiferentes a la necesidad de reconciliación de las personas sin Cristo, mucho menos de la misma iglesia.

La reconciliación siempre será oportuna por la simple razón de que siempre es necesaria. La reconciliación siempre será necesaria porque el evangelio siempre será necesario. Y donde la gracia de Dios gobierna, el carácter de Cristo comienza a manifestarse.

Los creyentes en Corinto aceptaron la gracia de Dios de manera oportuna, y están reconciliados con Él. Ahora manifestarán una vida que concuerda con la relación más significativa que ahora tienen. La relación más significativa que tenemos es la que altera todas las demás relaciones.

Hoy vivimos en un tiempo donde muchos quieren el privilegio del ministerio, pero pocos quieren el peso del sacrificio.

Una vida reconciliada con Dios siempre producirá un testimonio responsable y sacrificial para Su gloria.

Este pasaje es muy importante porque es puente que Pablo utiliza para explicar el inicio de una nueva etapa y como esta nueva vida afecta la forma en la que nos vemos a nosotros mismos y como vemos a los demás. La sociedad evalúa con base en la apariencia, nivel socioeconómico, cargos, incluso con base en el beneficio que se puede obtener de alguien.

Somos nacidos de nuevo para tener una relación eterna con él. Muchos asistentes a las iglesias piensan que son hijos de Dios según la carne, “soy hijo de Dios por que me sano”, “soy hijo de Dios porque soy bendecido”. Han recibido bendiciones sin ser nuevas criaturas, sin dejar pasar las cosas viejas, sin estar en Cristo, incluso sin estar reconciliados con Dios.

“Cuando el hombre experimenta la reconciliación con Dios, es natural que se reconcilie con los hombres; él no puede gozar de la reconciliación efectuada por Dios y rehusar la reconciliación con los hombres; es más, Dios “nos ha dado el ministerio de la reconciliación”. Somos portadores y agentes con la obligación de efectuar la reconciliación entre los hombres y Dios, luego, como consecuencia, la reconciliación se hace posible y necesaria entre los hombres”. CMBH

“¡Reconciliaos con Dios!” debería de ser nuestra frase diaria. Aspirar diariamente a esa reconciliación con Dios.

¿Cómo será una iglesia, familia, comunidad de personas reconciliadas con Dios?

En esta porción, Pablo le da a conocer a la iglesia lo que el Señor quiere provocar en ellos. El propósito no es lo que yo quiero que Dios haga, el propósito radica en entregarme para que Dios haga en mí antes que conmigo.

Pablo fue con temor a Dios ante los corintios, no con temor a los Corintios. El miedo a una audiencia terminará en una apariencia que puede ser engañosa. El buscar una alabanza propia nos conducirá a una vida de apariencia donde no mostremos fragilidad, ni mucho menos incapacidad y fragilidades. La sinceridad tiene que ver con mostrarnos a Dios tal cual somos. Cristo nos presenta sin mancha delante de Dios, nos da ese acceso al Padre, pero presentarnos en temor y sinceridad es en reconocimiento de nuestra indignidad en medio de su santidad.

“Si estamos locos, es para Dios” Es como si Pablo dijera: “Si mi forma de vivir les parece exagerada o fuera de lo normal, es porque estoy completamente entregado a Dios”. Alguien que vive para Dios no está amoldado a la sociedad y lo que hace no es basado en la lógica común. El amar incondicionalmente, el perdonar una ofensa, el servir sin buscar crédito es locura para un mundo que vive condicionado, que busca venganza y que le agrada la aprobación.

Un hijo de Dios vive con temor, con un corazón sincero, y con una vida centrada en Cristo. Una vida que quizá para el mundo parezca “locura”, pero que en realidad está gobernada por algo mucho más grande: el amor de Cristo. Cuando entendemos que Él murió por nosotros, ya no tiene sentido seguir viviendo para nosotros mismos. Ahora vivimos para Cristo que murió y resucitó por nosotros.

Pablo expresa su agradecimiento a Dios cuando escucha de Timoteo que la iglesia en Tesalónica ha recibido la palabra y la ha puesto en práctica.

El anhelo de Dios es que escuchemos su voz constantemente por medio de su palabra. Es la única forma en la que podemos ser perfeccionados, santificados y estar preparados para toda buena obra.

La Palabra de Dios debe ser predicada y recibida con total fidelidad, sin agradarle ni quitarle nada al mensaje. No podemos ser selectivos al recibir el consejo de Dios para nosotros. Es bueno conocer todo el consejo de Dios, para conocer todo el consejo de Dios tenemos que conocer toda su palabra.

La palabra de Dios actúa en el creyente cuando es recibida con gratitud y el aceptarla completamente , nos da consuelo y fortaleza para que podamos guardarnos y cumplir con la voluntad de Dios en cualquier circunstancia.

Dios nos da su palabra para que seamos transformados por medio de ella. El creyente no puede madurar ni crecer en Cristo si no va a la palabra de Dios a alimentarse cada dia.

¿Cómo recibes la palabra de Dios? ¿Qué tan expuesto estás a ella?

Estos versículos son división que Pablo está utilizando para hablar de la transformación y la obra que Dios ha hecho en el creyente. En el capítulo anterior utiliza la imagen de “un vaso de barro” para describirse (incluidos nosotros) como ministro del evangelio. Un vaso de barro vale únicamente por su utilidad, no tiene un valor agregado de belleza, obviamente no hay un costo añadido por elementos que contenga como piedras, alguna aleación. Únicamente por su contenido, Dios ha puesto su Espíritu en nosotros y ha encomendado su obra en nuestras manos. Vasos corrientes y frágiles con la gloria de Dios dentro manifestando la excelencia del poder de Dios.

La vida no es una experiencia constante de euforia, sino un camino donde abundan las dificultades y la aflicción. A pesar de eso hay una seguridad de contentamiento y plenitud de este lado de la eternidad en Cristo. Un creyente puede estar atribulado en todo, mas no angustiado; en apuros, mas no desesperado; perseguido, mas no desamparado; derribado, pero no destruido. Pablo sabe que debemos de seguir adelante. En Filipenses 3:12 Pablo dice: “No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús”. El anhelo de la segunda venida no es una ilusión, es una promesa mientras Dios nos prepara, esa santificación es la seguridad del creyente. La esperanza en esa santificación nos debe dar confianza.

El juicio de Dios para los incrédulos, no será arbitrario, sino una remuneración. Pero Hablando de los hijos de Dios, aunque sea salvo por gracia se refiere a la calidad de su vida en Cristo. La parábola de los talentos nos puede ayudar a entender está porción. A los siervos les dio conforme a sus habilidades, 5, 2 y 1. Los primeros dos una eficiencia del 100% y otro del 0%. Todos somos igualmente responsables delante de Dios por lo que nos ha dado, todos rendiremos cuentas, la recompensa será con base en la responsabilidad y diligencia productiva con base en las exigencias del amo. Aunque no habrá una continuidad en los servicios, si habrá una retribución “Cada uno recibirá”. El hijo de Dios totalmente responsable ante Dios por la calidad de vida terrenal.

Pablo está defendiendo su ministerio y explicando cómo el evangelio se manifiesta a través de la debilidad humana. No es un ministerio de éxito externo, sino de sufrimiento, entrega y dependencia de Dios. Tenemos un tesoro en vasos de barro, nos ha hecho ver que estamos atribulados, perseguidos y que en medio de que desmayamos Cristo nos levanta.

Significa que hay sacrificio, desgaste, sufrimiento y riesgo de muerte que Pablo ha experimentado como apóstol que comparte los sufrimientos de Cristo  Al decir “Y en vosotros la vida” quiere decir que mientras Pablo se desgasta, se sacrifica y sufre hay conversión  en Corinto, crecimiento espiritual y vidas renovadas en Cristo. El sufrimiento de Pablo, produce Vida en Cristo. “Nosotros nos desgastamos, sufrimos y nos exponemos por predicar a Cristo y como resultado, ustedes están recibiendo vida espiritual.”

Mientras esas vasijas de barro proclamamos por causa de Jesús la gracia de Dios es manifestada, lo cual nos lleva a agradecer y dar la gloria de Dios.

Pablo nos conduce a una verdad que transforma nuestra manera de ver la vida y el ministerio. No podemos evitar el desgaste, huir del sufrimiento. Consiste en que Cristo sea manifestado en nosotros. Mientras el mundo busca conservar su vida el creyente la entrega. Mientras el mundo huye del dolor, Dios lo usa. Mientras el mundo se enfoca en lo visible, nosotros vivimos por lo eterno. Y aunque la muerte sigue actuando en nosotros haciéndose manifiesta en nuestro cansancio, en nuestra renuncia diaria al yo, es una muerte que vida en otros, bendición en la iglesia.

El evangelio de Cristo es el único recurso para que la gente que está en la ignorancia de quien es Dios pueda llegar al conocimiento pleno de nuestro Señor y que ceguera espiritual sea quitada.

Aunque Satanás este derrotado no quiere decir que esté inmóvil. Mientras la gente no reciba el evangelio en todo su esplendor estará cegada por Satanás, su interés es que la gente no vea la luz del evangelio.

El evangelio nos muestra quién es Dios y su interés en salvar a los hombres para que sean transformados de gloria en gloria conforme a su imagen. Cristo es la imagen del Dios invisible, el evangelio nos lleva a Cristo para ser formados a su imagen. El propósito de del evangelio es mostrar quien es Dios y que la gente venga a un conocimiento pleno de Él.

Esta porción nos enseña lo difícil que la parte humana del ministerio, y como en medio de la debilidad el hombre podemos ver la grandeza del poder del Dios. El poder de Dios nos sostiene en medio de nuestra vulnerabilidad, y es como podemos servir a pesar de nuestras debilidades.

En medio de la debilidad, de la presión, del cansancio, de la oposición seguimos adelante, porque sabemos que aunque somos derribados, no somos destruidos; aunque somos débiles, el poder de Dios se perfecciona en nosotros.