El Profeta Amós establece el contexto histórico y el "rugido" de advertencia de Dios. Comienza con el juicio divino sobre las naciones paganas vecinas (Damasco, Gaza, Tiro, Edomy Amón) por sus crueles atrocidades, demostrando que Dios controla el destino de todos los pueblos.

El restablecimiento de Judá y Jerusalén estará acompañado por el juicio que caerá sobre las naciones. Este capítulo enseña que Dios es el juez supremo de la historia. Aunque el mal parezca triunfar temporalmente, Dios toma en cuenta como son tratados sus hijos. El libro concluye con la promesa de la presencia  de Dios y la seguridad de que la justiciadivina prevalecerá sobre toda maldad.

Tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano. Día de tinieblas y de oscuridad, día de nube y de sombra; como sobre los montes se extiende el alba, así vendrá un pueblo grande y fuerte; semejante a él no lo hubo jamás, ni después de él lo habrá en años de muchas generaciones.

El día de Jehová o del Señor, es el título que se le podría dar a la profecía de Joel. Se refiere a un momento en el que Dios interviene de manera sobrenatural en la historia, tanto para ejecutar juicio sobre la maldad como para traer salvación y restauración en su pueblo.  El profeta describe una plaga de langostas sin precedentes que destruye las cosechas y causa una hambruna severa.

El perdón comienza cuando vemos lo destructivo que puede ser el pecado y la futilidad de vivir sin  Dios. Luego tenemos que reconocer que no podemos salvarnos a nosotros mismos y que nuestra única esperanza es la misericordiade Dios.  

Dios se compara con una osa feroz y un león que despedazará a Israel, una metáfora del juicio inminente. Se les compara con la niebla de la mañana, humo y paja que desaparecen, ilustrando la fragilidad de su poder sin Dios. La tribu de Efraín pecó al adorar a Baal, lo que provocó que su gloria desapareciera.

En Israel la deshonestidad se había vuelto un medio aceptable de obtener riqueza. La gente y las naciones ricas amenudo declaran que sus triunfos materiales se deben a su trabajo, iniciativa e inteligencia, como han tenido todo lo que han querido, no han sentido  la necesidad de Dios. Creen que sus riquezas son propias y sienten que tienen el derecho de utilizarlas como les plazca.

En los últimos cuatro capítulos, Oseas cambia el tema del intenso amor de Dios por Israel. Dios siempre amó aIsrael como un padre ama a su hijo obstinado y por eso no lo libraría de las consecuencias de su conducta.

Israel prospero físicamente, pero uso su riqueza para construir mas altares a ídolos. Se describe a la nación como un “ corazón dividido” o hipócrita. Debido a su idolatría, sus altares seriandestruidos.

Vinieron los días del castigo, vinieron los días de la retribución; e Israel lo conocerá. Necio es el profeta,insensato es el varón de espíritu, a causa de la multitud de tu maldad, y grande odio. Por el tiempo en que Israel comenzó a experimentar las consecuencias de su pecado, ya no estaba escuchando a los mensajeros de Dios.