La Cuarta Petición: Danos hoy el pan nuestro de cada día.

El hecho de que nuestro Señor colocara en primer lugar tres peticiones que son orientadas directamente a los intereses de Dios debería indicarnos que debemos esforzarnos en la oración para promover la gloria de Dios (santificado sea tu nombre), para extender su Reino (venga tu reino) y para cumplir su voluntad (Hágase tu voluntad) antes de que se nos permita suplicar por nuestras propias necesidades.

Pero ahora estamos haciendo un cambio en la oración, primero Dios y ahora el hombre en general, no tanto mis necesidades personales sino las del hombre: La Primera se refiere a nuestras necesidades corporales (Danos - Plural, el pan); y la que sigue se refiere al alma (perdona nuestras ofensas).

Llegamos ahora al segundo tipo de peticiones, que nos conciernen a nosotros mismos, así como las anteriores se referían más directamente a Dios. Como pueden observar, el estilo de la oración ha cambiado. Antes era: «Tu nombre, tu reino, tu voluntad»; ahora es: «Danos, perdónanos y no nos dejes caer».

Esto nos enseña que, en la oración, como en todas las demás actividades de la vida, las preocupaciones temporales deben someterse a las espirituales.

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La Tercera Petición: Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo.

La conexión entre esta tercera petición y las anteriores es clara.

La principal preocupación de nuestro corazón, así como de nuestras oraciones, debe ser la gloria de Dios. El anhelo por el Reino de Dios surge naturalmente, al igual que el sincero esfuerzo por servirle mientras permanecemos en esta tierra.

La gloria de Dios es el gran objeto de nuestros deseos. La venida y expansión de su Reino son el principal medio por el cual la gloria de Dios se manifiesta.

Nuestra obediencia personal hace manifiesto que su Reino ha llegado a nosotros.

Cuando el Reino de Dios llega realmente a nuestra alma, debemos, necesariamente, someternos a sus leyes y preceptos. Es peor que inútil llamar a Dios nuestro Rey si desobedecemos sus mandamientos.

«Hágase tu voluntad»

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La Segunda Petición: Venga tu reino.

La segunda petición: «Venga tu reino» —Mateo 6:10. Esta segunda petición es la más breve y, a la vez, una de la más completa de la Oración del Señor.

Hay algunas preguntas que debemos hacernos con respeto a esta petición:

¿Qué relación existe entre esta petición y la anterior? ¿a qué reino se refiere?

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La Primera Petición: Santificado sea Su Nombre.

Esa es la primera de las peticiones de la oración modelo de Cristo.

Son siete en total: las tres primeras se refieren a la causa de Dios; las cuatro últimas, a nuestras preocupaciones cotidianas.

Una división similar se observa en los Diez Mandamientos: los cinco primeros nos enseñan nuestro deber para con Dios; los cinco últimos nos enseñan nuestro deber para con el prójimo.

Nuestro deber principal en la oración es dejar de lado nuestro egoísmo y dar a Dios la preeminencia en nuestros pensamientos, deseos y súplicas.

Esta petición necesariamente debe ser la primera, pues glorificar el gran nombre de Dios es el fin último de todas las cosas. Todas las demás peticiones deben estar subordinadas a esta.

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Un Padre en los cielos, un hijo en la tierra.

Se ha dicho mucho sobre la oración, y existen muchos “mitos, enseñanzas, ideas de cómo se debe orar”, pero la realidad es que necesitamos algo mejor que lo meramente humano para guiarnos a Dios si queremos cumplir correctamente con este deber esencial. Así que veremos lo que nos dice el Señor sobre la oración.

Dios estableciendo la oración como el principal medio de comunicación y bendición entre Él y su pueblo; y provee con gracia un modelo perfecto a seguir para las oraciones de su pueblo.

Así como Dios le prescribió a Moisés el modelo del tabernáculo (Éxodo 25:9), Cristo nos ha prescrito aquí un modelo de oración: «Así que, orad de esta manera».

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¿Relación o Espectáculo?.

Una vez más, Jesús da por sentado que sus discípulos orarán y prohíbe las oraciones de los «hipócritas», las oraciones sin sentido y sin corazón.

La oración ocupaba un lugar destacado en la vida judía y debe ocupar un lugar muy importante en la vida de toda persona que se hace llamar Hijo de Dios,

Iglesia, ¿Oras constantemente?

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Motivos sano, Del corazón.

Nuestro Señor dijo: “Porque os digo que si vuestra justicia no sobrepasa la de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos” (Mateo 5:20). Pero ahora debemos entender que Él habla de algo aún más elevado. Él da a conocer el motivo de esta verdadera justicia, que el heredero del reino no solo debe poseer, sino también practicar. En los versículos anteriores está compartiendo las cosas que debemos esperar y cómo debemos actuar ante diferentes situaciones, este ha sido el reto, pero ahora dice, esto es lo normal, lo esperado.

El motivo es, en todo lo que hacemos actuar en presencia del Padre.

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Amor en Terreno Difícil.

¿De dónde proviene el bien que encontramos en este mundo caído? La respuesta obvia es Dios.

Su imagen permanece en cada persona, incluso si está marcada por el pecado.

Por otro lado, Dios derrama bendiciones sobre la humanidad entera. Esto es lo que llamamos «gracia común», las bondades que proceden del favor de Dios sobre toda la humanidad.

Pero la «gracia común» se diferencia de la «gracia especial» en varios aspectos.

- La gracia común no prepara al no creyente para la salvación ni produce el perdón de los pecados; la gracia especial sí.

- La gracia común se concede a todos; la gracia especial solo a los elegidos.

- La gracia común proviene de la misericordia de Dios como Creador; la gracia especial fluye del amor del Dios redentor, basado en la muerte de Cristo en la cruz del Calvario por nuestros pecados.

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Un freno a la venganza.

La ordenanza del Antiguo Testamento era clara (Éxodo 21:24; Levítico 24:19-20; Deuteronomio 19:21) Lo que debemos tener claro es que a pesar que la orden era clara, esta sólo debería ser ejecutada por el magistrado.

Todo esto que estamos leyendo no se dio para fomentar la venganza; de hecho la ley prohíbe la venganza explícitamente (Levítico 19:18, recuerda que levítico es el libro de la santidad).

Más bien, estas leyes de “ojo por ojo, diente por diente”, se dieron para dar al sistema judicial de la nación una fórmula de castigo ya establecida, pero más que eso, tenía la intención de poner fin a la venganza.

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Corazones genuinos, palabras verdaderas."Mateo presenta una idea totalmente opuesta sobre una idea muy arraigada en la cultura." y lo dice al iniciar de la siguiente manera “También han oído que se dijo a los antepasados”

Lo que el pueblo ha oído no se cita directamente en este versículo, sino que es un resumen de:

- Éxodo 20:7; »No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano, porque el Señor no tendrá por inocente al que tome Su nombre en vano.

- Levítico 19:12; Y no jurarán en falso por Mi nombre, profanando así el nombre de tu Dios. Yo soy el Señor.

- Números 30:2; Si un hombre hace un voto al Señor, o hace un juramento para imponerse una obligación, no faltará a su palabra; hará conforme a todo lo que salga de su boca.

La ley mosaica prohibía los juramentos irreverentes, el uso a la ligera del nombre del Señor y el incumplimiento de votos.

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