לטענתם של הרבנים יחזקאל סופר ואמנון יצחק, התורה הוענקה לישראל במעמד מיליונים, לעומת הברית החדשה שלכאורה הוענקה במעמד יחיד.

בעצם הטענה, מפגינים הרבנים את הבורות שלהם בידיעתם את הכתוב בתורה בצורה מביכה ביותר - ועל כך בדיוק הסרטון!

(כתיבה: ד"ר איתן בר)

האם הברית החדשה באמת מלמדת אמונה ב"אדם שהפך לאל", כפי שהרב שלמה אבינר והרב זמיר כהן טענו? על אלוהותו של המשיח במקרא, ביהדות ו(רק קצת) בברית החדשה - בסרטון הבא!

(כתיבה: ד"ר איתן בר)

האם הברית החדשה באמת מלמדת אמונה ב"קבוצה של אלים", כפי שהרב דניאל בלס טוען? מאיפה המונח "השילוש הקדוש" מגיע? והאם מדובר במונח נוצרי או שיהודי בכלל?

(כתיבה: ד"ר איתן בר)

בשידור לייב - בן הלר (ערוץ "האתאיסט המצוי") בשיחה על קיומו של אלוהים אל מול אלי חייטוב (יהודי משיחי בצוות האתר שלנו). השיחה התמקדה בסוגיות:

1. האם יש גורם ליקום?

2. מהו ההסבר הטוב ביותר לרציונליות?

3. האם יש קנה מידה אובייקטיבי למוסר?

4. קימתו של ישוע מן המתים

אז למה אנחנו עושים את מה שאנחנו עושים? האם אנחנו שונאים את הרבנים? מה ההשלכות והמחיר שאנחנו משלמים בעקבות הסרטונים?

בדרך ל-2 מיליון צפיות כבר לאחרי שבועיים, הסרטונים שלנו, וסרטון הנשים בפרט, עוררו המולה רצינית בארץ, וכמובן שרבני הידברות מיהרו להגיב ואיתם לא מעט איומים. בסרטון זה נשיב לתגובה של הרב זמיר כהן, נסביר למה אנחנו עושים את מה שאנחנו עושים ונדבר על האיומים והמחיר שאנחנו משלמים בגלל הסרטונים.

ובסוף מצפה הפתעה מתוקה למי שיתמיד :)

לקחנו מדענית מהטכניון, ד"ר לתיאולוגיה ואת אנסטסיה - לדבר על קונספירציות בכל הקשור לנגיף הקורונה!

אז תצטיידו במסכה, הרבה אלכוג'ל, והצטרפו אלינו!

בתגובות: עם מי אתם כן או לא הייתם רוצים לבלות את ההסגר???

לא תמיד אנחנו מצליחים לעכל את עומק הסליחה שקיבלנו במשיח, ואת ההשלכות שלה על החיים שלנו. הבנה קריטית שיכולה לשנות אותנו פיזית, פסיכולוגית ורוחנית.

במה תלויה הישועה שלנו? האם התנאי הוא ההצלחה וההתמדה שלנו במעשים טובים? מאין לנו הבטחון שנושענו באמונה בלבד?

בעולם המודרני אנחנו לעיתים מפספסים את העומק, המשמעות וההשלכות הפסיכולוגיות של הקרבת הקורבנות בתנ"ך. במה זה באמת היה כרוך, ואיך זה מתקשר אלינו, כמאמינים במשיח ישוע, היום?

האמונה המשיחית היא הרבה יותר מ"מחיקת נקודות" בשמים. היא שמה את המאמין בסטטוס חדש, ונותנת לו ייעוד חדש. העניין הוא לא "ממה נושענו", אלא- "אל מה נושענו".