Conférence publique de l'IISMM - Cycle 2019/2020

"L’Islam dans les mondialisations" - Conférence du 4 février 2020

Assaf Dahdah (CNRS, ART-Dev, TELEMMe)

« Migrer, travailler et habiter à Beyrouth : la capitale libanaise à travers la main-d’œuvre étrangère »

Présentation : Dominique Avon, Directeur de l'IISMM

Programmation : Sophie Bilardello

Musique : Light©onlymeith

Conférence publique de l'IISMM - Cycle 2019/2020

"L’Islam dans les mondialisations" - Conférence du 7 janvier 2020

Entre le local et l’universel

Olivier Roy (EUI, RSCAS) 
« La reformulation du religieux dans la globalisation : comment parler de multiculturalisme quand il n’y a plus de cultures ? »




Remerciements : la BULAC

Programmation : Sophie Bilardello

Générique : Light©onlymeith

Conférence de Abaher El-Sakka(Université de Birzeit, Palestine) - Le 9 janvier 2020.


Professeur invité de l'EHESS, Chaire sécable de l’IISMM, dans le cadre du séminaire "Frontières et enfermements dans les mondes arabes et musulmans : incorporations, affects et vécus"

"Gaza entre siège et enfermements. Reconfigurations sociopolitiques et économiques"

Cette communication vise à étudier les transformations des frontières palestiniennes dans la bande de Gaza en se concentrant sur la ville de Gaza et ses mutations contemporaines. En premier lieu, nous exposerons les représentations des frontières, des fermetures, des enfermements et des sièges. Nous présenterons ensuite comment ces enclaves physiquement délimitées ont façonné la vie de leurs habitants, leurs conditions d’habitat, leur niveau de vie, l'organisation sociale et la dynamique politique.

Informations : https://www.ehess.fr/fr/personne/abaher-el-sakka

Conférence publique de l'IISMM "L’Islam dans les mondialisations" - Cycle 2019/2020

Conférence du 5 novembre 2019

Représenter, maîtriser les territoires (1/2)

Éloi Ficquet, Historien et anthropologue (EHESS, CéSor) 

« ‘Écrire le pays’ : Les savoirs territoriaux éthiopiens dans la production cartographique européenne, du XVIIe au XIXe siècle »

https://www.ehess.fr/fr/personne/%C3%A9loi-ficquet

Musique : Light©onlymeith

Conférence publique de l'IISMM "L’Islam dans les mondialisations" - Cycle 2019/2020

Conférence du 5 novembre 2019

Représenter, maîtriser les territoires (1/2)

Éric Vallet, Historien (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)

« L’Islam a-t-il (ré)inventé la carte du monde ? »

https://www.pantheonsorbonne.fr/recherche/page-perso/page/?tx_oxcspagepersonnel_pi1[uid]=evallet

Programmation : Sophie Bilardello

Musique : Light©onlymeith

Conférence publique de l'IISMM " L’Islam dans les mondialisations" - Cycle 2019/2020

Conférence du 1er ocobre 2019

DES VOYAGEURS ORIENTAUX À PARIS (2/2)

Mercedes Volait, Historienne de l’architecture et du patrimoine (CNRS, InVisu)

« L’Univers à Paris : un lettré égyptien à l’Exposition universelle de 1900 »

Programmation : Sophie Bilardello

Générique : Light©onlymeith

Conférence publique de l'IISMM - Cycle 2019/2020

"L’Islam dans les mondialisations" - Conférence du 1er octobre 2019

DES VOYAGEURS ORIENTAUX À PARIS (1/2)

Bernard Heyberger, Historien (EHESS, EPHE, CéSor)


"Un conteur syrien à Paris en 1709"

Générique : Light©onlymeith

Programmation : Sophie Bilardello

Conférence de Chanfi Ahmed (Humboldt University-Berlin) - Le 8 octobre 2019.


Professeur invité de l'EHESS, Chaire sécable de l’IISMM, dans le cadre du séminaire "Regards croisés sur la mystique musulmane"


"La grande contribution des ulama ouest-africains, ceux du mouvement égyptien Ansar al-Sunna et ceux du mouvement indien Ahl al-Hadith dans la diffusion du Salafisme"

Dans ma discussion, je montrerai comment les ulama originaires de l’Afrique de l’Ouest, ceux du mouvement Ahl al-Hadith en Asie du Sud et ceux du Ansar al-Sunna al-Muhammadiyya en Égypte se sont réunis au sein du Dar al-Hadith à Médine et dans la branche de celui-ci à la Mecque afin d'enseigner la doctrine salafi et, par là-même, de soutenir donc le régime d'Ibn Saud peu après que ce dernier eut conquis le Hijaz en 1926. Ce faisant, je montrerai le rôle joué par le Dar al-Hadith au début du régime d’Ibn Saud dans la diffusion de l’enseignement salafi-wahhabi dans les mosquées d’al-Haramayn (la Mecque et Médine) et dans les premiers établissements d’enseignement en Arabie saudite. Ainsi, ma contribution va à l’encontre de l'idée communément partagée selon laquelle la doctrine salafi-wahhabi est exclusivement saudienne et n’a été propagée que par des ulama saudiens, en particulier des ulama du Najd (région du centre de l'Arabie Saudite où est issu Muhammad bin Abd al-Wahhab, le fondateur du Wahhabisme), car, comme je viens de le mentionner, la doctrine salafi-wahhabi d’Ibn Saud a été, dès le début, soutenue et propagée, à l'intérieur comme à l'extérieur de l'Arabie, par des ulama de toutes les régions du monde musulman. Cela montre que le projet d'Ibn Saud (du moins sa partie religieuse) a été compris par ces ulama comme étant un projet de l’ensemble de l’Umma musulmane. Et c'était, bien entendu, en ces termes qu'Ibn Saud le présentait à ces ulama. Et ce fut probablement l'une des raisons (parmi d'autres) de son succès.

https://www.ehess.fr/fr/personne/chanfi-ahmed

Conférence de Roman Loimeier (Université de Göttingen) - Le 15 mai 2019.

Professeur invité de l'EHESS, Chaire sécable de l’IISMM, dans le cadre du séminaire "Anthropologie comparative du Sahel occidental musulman"

Discutante : Charlotte Courreye (Inalco)

"Dynamics of Reform in 20th Century Africa"

Abstract: Muslim societies in sub-Saharan Africa have seen, since the late 17th century, the emergence of numerous of movements of reform. Some of these movements of reform have turned into movements of jihad, in particular, when we look at the movements of reform in the 18th and 19th centuries in West Africa that were often led by religious scholars linked with a Sufi order. In the 20th century, these Sufi-oriented movements of reform have been complemented by Salafi-oriented movements of reform. Although these Salafi-oriented movements of reform tend to criticize Sufi practices as un-Islamic innovations, their dynamics of development can be compared well with Sufi-inspired movements of reform: they usually develop a distinct programme (manhaj) of reform, they create symbolic distinctions with respect to other Muslims, they insist on forms of social separation and they finally (but not necessarily) establish (spatially) separate communities. Being aware of numerous differences between individual movements of reform, I try to highlight the structural similarities among these movements of reform

https://www.ehess.fr/fr/personne/roman-loimeier

Conférence de Kirsten Scheid (American University of Beirut) - Le 17 mai 2019.

Professeure invitée de l'EHESS, Chaire sécable de l’IISMM, dans le cadre du séminaire "Histoires de l’art au Maghreb et au Moyen Orient, XIXe-XXIe siècles".

"Self-Civilizing Missions Deciphering the Sudden Obligation to Learn Art in 1930s Lebanon"

Histories of art lessons have focused on colonial intentions to civilize and ignored the phantasmic experiences they afforded. Focusing on student experiences in 1930s Mandate Lebanon, I argue that working out ideas about art amounted to working out ideas about gender and civic bonds. I explore the material challenge of art that culminated in French authorities refusing requests to establish a national art academy.

https://www.ehess.fr/fr/personne/kirsten-scheid