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« Où est-il ton Dieu ? » (Ps 41,4)

La vie mystique s’imagine à partir de son accomplissement dans les épousailles spirituelles. Cependant, elle est essentiellement l’épreuve de l’absence de Dieu, la torture de la distance qui sépare, le désir de la communion.

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« Autrefois, vous étiez ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous êtes lumière ; conduisez-vous comme des enfants de lumière. » (Ep 5,8)

Parmi les paradoxes de nos sociétés, l’exigence de la tolérance s’exprime au milieu de nombreux appels au jugement. En réalité, l’homme désire que la lumière soit faite dans son cœur, il désire le jugement divin pour que soient confirmés ses choix pour la vie.

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« Le commandement de la vérité constitue en tant que telle une autorité primordiale dans la conduite politique ou privée » (St. J.-H. Newman)

La foi et l’obéissance sont les fondements de la vie chrétienne. Mais l’obéissance à qui ? Le pape est-il l’autorité suprême à qui se soumet la conscience des catholiques ? Faut-il suivre le pape en toutes circonstances ?

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« In hoc signo vinces – Par ce signe, tu vaincras » (Croix de Constantin)

La croix plantée au cœur de Nowa Huta, en Pologne, a lancé une révolution des fils de Dieu, montrant ainsi combien l’Église n’avance lorsque chacun tient sa place, dans la complémentarité des charismes.

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« De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes. » (Mt 22,40)

Les commandements de l’amour… Cette expression nous semble monstrueuse, tant nous associons la loi à la soumission et l’amour à la liberté. En résumant à deux versets toute la loi, le Seigneur Jésus nous ouvre pourtant les secrets de son Sacré-Cœur.

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« Le rosaire contient en lui-même la puissance qui guérit du très saint Nom de Jésus » (Benoît XVI)

Au mois d’octobre, l’Église renouvelle son invitation à la prière quotidienne du rosaire. À Fatima, Marie insiste sur l’importance de cette dévotion pour les chrétiens de notre temps. En égrainant ces roses saintes, nous sommes favorisés de grâces essentielles et gardés dans l’intimité du Christ.

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« Dieu sauve le malheureux par son malheur ; par la détresse il lui ouvre l’oreille. » (Job 36,15)

L’épreuve de la souffrance n’épargne personne, même pas l’innocent. Que faire lorsque Dieu paraît injuste ? Lorsqu’il semble faillir à sa bonté ? Le livre de Job, par le discours d’Elihu, donne une réponse audacieuse.

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« Alors, me prosternant en terre, je lui dis avec saint Thomas : “Mon Seigneur et mon Dieu !” ne pouvant m’exprimer de ce que je sentais pour lors, et je ne savais si j’étais au ciel ou en terre. » (Ste Marguerite-Marie)

Sainte Marguerite-Marie vit le Seigneur Jésus agréer son offrande : il prit le cœur de sa servante et le plaça dans son Sacré-Cœur, au foyer des flammes de l’amour divin. La blessure a si bien ouvert le cœur de Jésus, qu’elle est devenue le lieu de la révélation de l’amour authentique et la porte d’entrée des pécheurs.

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« Voir mon Dieu prisonnier cause en moi une telle passion que je meurs de ne pas mourir. » (Ste Thérèse d’Ávila)

On reproche aux chrétiens de mépriser le corps et de brimer son épanouissement au profit de la vie mystique. La quête amoureuse de Sainte Thérèse d’Ávila montre au contraire que l’être tout entier, corps, âme et esprit, exprime son désir de s’offrir à l’époux divin, Jésus crucifié.

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« Le monde, la vie, la mort, le présent, l’avenir : tout est à vous, mais vous, vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu. » (1Co 3,22-23)

« Rendez à César… Rendez à Dieu ! » Cette parole de sagesse a imprimé durablement sa marque dans la société occidentale. Mais elle commande moins la séparation des pouvoirs spirituels civils que la reconnaissance de Dieu comme unique souverain.