Le armi, oltre che devastatrici di ecosistemi, sono demolitrici di vita, in quanto vengono pensate con
l’obiettivo di uccidere qualcuno.
Non ci sono le armi dei “buoni” e le armi dei “cattivi”, così come non esiste una caccia utile per prendersi cura della natura. Eppure, le parole e gli interessi sono in grado di creare una narrazione che le giustifica; così le armi si trasformano, non più oggetti da denigrare ma oggetti con cui avere una nuova familiarità.

Le nostra idea di produttività si trasmette su noi stessi e sulle terre che abitiamo.
Oggi, c’è bisogno di lasciare alcuni spazi a se stessi. C’è bisogno di lasciare fare ai processi creativi della natura. Noi, siamo i luoghi che abitiamo. Conservare la vita significa conservare la Terra nella sua interezza.

Le radici degli alberi si “parlano”, hanno bisogno le une delle altre, sostenendosi a vicenda. La storia naturale ci insegna che la vita va avanti grazie alle relazioni, eppure abbiamo costruito un modello che esalta l’individualismo e la competizione.
Per superare gli eventi che si verificheranno è necessario ripartire dal concetto di comunità. Le relazioni che sapremo ritrovare saranno in grado di ridisegnare un ambiente e gli spazi nei quali ci
muoviamo.

Le grandi pale eoliche che si vorrebbero installare in Sardegna rappresentano una nuova forma di
colonialismo che non vogliamo scrollarci di dosso. Consumano i luoghi, favoriscono quell’ecologia
dell’apparenza che non modifica un nostro rapporto con quanto chiamiamo Natura.
Le forme di resistenza sono necessarie per rispettare i luoghi e permettere lo sviluppo di possibilità
alternative.

Le immagini della Terra dallo spazio e le storie delle civiltà che sono “collassate” per non essersi fermate in tempo ci portano a ripensare al concetto di limite.
Il capitalismo vede in una continua crescita un orizzonte propositivo, ma il Pianeta risponde a precise leggi fisiche che non possono essere cambiate. Quando le si riconosce, il limite diviene una naturale conseguenza e un modo di essere.

Il 30 luglio 2024, un’orsa è stata uccisa perché si muoveva in un territorio montano con sentieri, palestre di roccia, percorsi per mountain bike.
La fruizione di un luogo è divenuta prioritaria rispetto alla sua identità. La vita, in tutte le sue espressioni, ci riporta a un ordine che non può essere violato, in quanto punto di inizio per ragionare sull’esistenza e sul nostro essere nella Terra.

La realtà astratta che abbiamo creato si scontra con le energie vitali della Terra. Ha privato i luoghi e i
viventi della dimensione sacra, rendendoli impiegabili e manipolabili.
Per affrontare la crisi ambientale, più che di nuove tecnologie c’è bisogno di un diverso modo di pensare, in cui l’essere prendere il posto del modello.