Pourquoi le désir de posséder ?

Il faut,  pour trancher le noeud gordien, être soit un jeune Alexandre qui croit qu'il aura une longue vie pour réparer les pots cassés, soit un vieux Louis XV pensant qu'après lui le déluge. Dans l'entre deux de la maturité, on essaie d'être plus responsable.

À côté de l'orgueil des profondeurs, la vanité enfantine et superficielle de ceux qui affichent leurs titres, leurs diplômes, leurs décorations, leurs habits chamarrés, pèse de peu de poids.

Du vélo, dans une grange pourtant emplie de ses affaires, elle n'a pas voulu. Peut-être un jour me dira-t-elle pourquoi. Et peut-être, je l'espère, aura-t-elle un jour, elle qui ne manque pas de courage, celui de lui faire une place.

Je n'ai pas besoin qu'une femme soit cachée par ses vêtements pour réfréner mes désirs ; je n'ai pas besoin de maugréer sur la douceur du temps pour agir contre le changement climatique.

On veut faire preuve de finesse, et on arrive seulement à finasser, c'est-à-dire à noyer le poisson, à suspendre la dynamique, à briser le mouvement qu'on voulait améliorer. On s'est laissé prendre au piège du mieux qui tue le bien.

Aimer sans absorber, aimer sans emprisonner, aimer sans dévorer l'autre. Mais l'aimer aussi sans le nier, sans vouloir le dissoudre dans son propre soi-même.

"Tu as besoin de moi". Il n'y a pas de parole, de suggestion ou de pensée plus malveillante, malfaisante et malsaine.

De tout ce que je fais, que resterait-il si nul autre que moi ne pouvait en être le témoin, si j'étais seul à savoir ?

C'est dans le silence de Joseph, dans le silence des hommes (et la parole des femmes), que l'évangile advient.