Improvisations (le podcast)

Si hommes et femmes sont strictement identiques, s’il n’existe entre eux aucune différence, pourquoi veut-on instaurer plus de mixité au sein des équipes, des entreprises, des cercles dirigeants ?

Peut-être y a-t-il toujours, au fond du désir masculin, celui au moins des hommes de mon âge, cette dimension ogrique autant qu'orgiaque : une envie malsaine mais atavique de se nourrir de l'énergie et de la jeunesse perdues, un besoin irrépressible de vivre le rêve du Docteur Faust

Ce n’est pas pour leurs défauts qu’on aime les gens qu'on aime ; mais peut-être est-ce cependant grâce à eux, ou à cause d’eux. Car si ce ne sont pas leurs défauts qu’on aime, ce sont peut-être eux qui les rendent aimables.

Qui n'a jamais fait l'expérience d'entrer dans une boutique vide et de constater qu'immédiatement après la foule arrive ? Nous sommes profondément, ataviquement, et peut-être à juste titre, des moutons de Panurge.

Longtemps, je me suis demandé pourquoi les Poilus voulaient tellement se souvenir de l'horreur des tranchées et de la boue ; je pense que c'est du bonheur de la communion qu'ils avaient surtout la nostalgie.

Sauf urgence extrême, on ne sacrifie pas ce au nom de quoi au combat, ce qui légitime qu'on combatte, car en agissant ainsi on combattrait contre soi-même

Nos désirs sont oxymoriques : bien souvent, le plus souvent peut-être, nous désirons une chose, une personne, et simultanément son contraire ou son presque contraire : la maman et la putain, la tranquillité et l'émotion, le calme et la tempête, la sobriété et le luxe, la pesanteur et la grâce.

Aimer n'est pas que protéger.  C'est protéger quand il y en a besoin mais aussi, parfois, pousser en avant, et le plus souvent ne rien faire, ou seulement accompagner, pour que toutes les potentialités puissent advenir.

À vouloir à tout prix posséder quelque chose (ou un être), on finit par être possédé par cette chose ; à vouloir tout posséder, on n'est plus rien ; on se perd nous-même

L'injonction qui nous est faite de faire confiance à la science recèle une telle contradiction interne qu'elle nous rend malheureux et engendre chez nous une névrose.