Improvisations (le podcast)

Ce qui fait la magie du miroir de Blanche Neige, c'est qu'il dit la vérité, alors que les miroirs ordinaires, ceux que nous croisons tous les jours, mentent comme des arracheurs de dents.

Je ne fais rien, rien de rien. Mais sous prétexte que des mots sortent de ma bouche, de ma plume, de mon clavier, je me sens investi d'une légitimité particulière et toise de haut le commun des mortels.

Quoi qu'on fasse, il est sain de se mettre régulièrement face à soi-même, de considérer son action et de se demander si l'on est pas en train de lâcher la fin pour le moyen. Et c'est évidemment plus facile à dire qu'à faire.

Il en va certainement de tous les apprentissages comme de celui du jeu théâtral : il faut un long, long et pénible processus pour que, au bout du compte, la spontanéité, la joyeuse et gracieuse spontanéité puisse apparaître.

Il y a, dans nos façons de nous comporter à chaque instant, dans notre manière de parler, de nous tenir, de marcher, de consommer, de respecter, d'accueillir, un engagement qui, sans doute plus qu'un bulletin de vote, change notre vie et celle de ceux qui nous entourent. C'est cela aussi que cette vie confinée nous a appris.

Bénie soit l'allégresse du matin, cette délicieuse illusion.

Le clerc qui ne trahit pas est celui qui accepte de trahir son camp si la vérité le demande. C'est le Georges Bernanos des Grands cimetières sous la lune ; c'est la Simone Weil qui, partie elle-même combattre dans les rangs des Brigades internationales, écrit à ce même Bernanos tout le dégoût que lui inspire le sang inutilement versé.

Il y a le monde de l’action et le monde de la pensée. Chacun a ses propres valeurs et ses propres règles : la vertu première de l’action, c’est d’être efficace ; la vertu première de la pensée, c’est d’être juste

Dire : hommes et femmes sont différents mais ils sont égaux, est en fait un peu facile, un peu rapide, un peu faux-cul. Et c'est mettre le problème sous le tapis que de prétendre ainsi le résoudre. Car quand on pose la différence en point d'entrée,  il est difficile, ensuite, de raisonner en termes d'égalité

Dès lors que des hommes, des femmes et des addictions entrent en jeu, la rationalité n'est plus forcément le seul guide de l'action. Et peut-être faut-il tenir compte de cela dans nos réflexions sur la croissance et la consommation - qui sont évidemment,  pour une part, des addictions sociales.