Improvisations (le podcast)

Comment ne pas finir par éprouver le vertige, un malaise profond, devant le défilé sans fin de ces femmes, de ces enfants parfois, qui se plaignent d'avoir été abusées, contraintes, violées par des hommes ?

D'un point de vue politique, bonheur et joie sont très différents et ont des connotations presque opposées : quoi qu'ait pu en dire Saint-Just, le bonheur est conservateur et la joie révolutionnaire.

Le bonheur est un état. Et à certains d'entre nous, à beaucoup, peut-être à tous, manque un ingrédient supplémentaire qui, à cet état ajoute mouvement et élan, vibration, émotion : ce qui manque au bonheur pour que le bonheur soit complet, c'est la joie.

J'ai, depuis longtemps, quitté l'enfance ; depuis longtemps laissé derrière moi l'âge de la jeune Nana ; je ne suis pas certain d'avoir surmonté cette tendance à juger l'amour au désastre de son absence.

C'est une histoire de beurre et de fermière, un refus d'assumer les conséquences de ses actes, attitude qui est moralement très discutable et qui peut devenir franchement détestable quand elle conduit à mettre au service des puissants des moyens qui avaient été conçus pour protéger les faibles.

la différenciation Homme/Femme, qui ne recouvre pas exactement la différenciation Mâle/Femelle, est au cœur de nos sociétés, de de nos cultures, de nos civilisations humaines ; au cœur de l’humanité, et cela depuis toujours et quelle que soit la forme que prenne cette différenciation, quels que soient les rôles assignés aux uns et aux autres.

L'homme dont parle la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen n'est pas du tout l'homme générique, l'humain, le représentant de l'espèce ; c'est le mâle, le masculin, l'homme sexué, l'homme qui se différencie de la femme en ceci justement qu'il a des droits et le statut de citoyen.

Dans ce grand barnum où chacun porte un masque, ne voit les autres qu’à partir de son propre mouvement et projette sur eux ses propres angoisses, ses propres désirs, ses propres fantasmes, le malentendu est roi.

Représenter des femmes, ou montrer des femmes et des hommes, n'est pas si neutre et ne va pas si de soi que ça. C'est toujours, en effet, prendre le risque de réveiller ou de faire la part belle à cette assignation des femmes à leur corps, si puissamment ancrée en nous.

Comme dans le cas des sorcières, c'est le plus souvent dans l'esprit des accusateurs que gît la culpabilité initiale, et c'est pour s'en débarrasser qu'ils accusent des innocents.