Dans ce quatrième épisode du podcast "Borjouliya", nous explorons les motivations et les objectifs des "dick pics", ces photos non sollicitées d'organes sexuels masculins. Nous examinons le lien entre ces pratiques et la masculinité hégémonique, ainsi que les valeurs qui y sont associées. Le contexte abordé englobe les dimensions de pouvoir, socioculturelles et psychologiques.صور القضيب غير المرغوب فيها، ما هي معانيها؟ دوافعها؟ غاياتها؟ تدرس هذه الحلقة الرابعة كل ذلك في علاقة بالرجولة المهيمنة وقيمها ومن وجهة نظر شاملة تجمع بين الأبعاد السلطوية، الثقافية-الاجتماعية، والنفسية.

Existe-t-il un seul corps masculin et une seule masculinité, ou y en a-t-il plusieurs ? Comment la société façonne-t-elle le corps des hommes en fonction des normes dominantes de la masculinité ? Comment les stéréotypes du corps masculin affectent-ils la perception qu’ont les hommes de leur propre corps et de leur propre identité ?هل يوجد جسد و ذكورة واحدة أمْ هي أجسادٌ وذكوراتٌ عدّة ؟ كيف يُطوّع المجتمع أجسادَ الرجال لقوالب الذكورة المهيمنة ؟ وكيف تنعكس الصور النمطية للجسد الذكوري على نظرة الرجال لأجسادهم وذواتهم؟

Les pères tentent de se conformer aux normes traditionnelles de la masculinité, qui les limitent au rôle de soutien financier et réduisent leur expression émotionnelle et celle de leurs enfants. De ce fait, ces derniers souffrent des conséquences de l'absence de leurs pères dans leur vie. Comment est-ce que les pères peuvent-ils rompre ce cycle ? Existe-t-il un moyen de reconstruire des modèles de paternité saine qui répondent aux exigences de notre époque ?يحاول الآباء داخل إطار الأبوة، الوفاء بمبادئ الذكورة النمطية التي تحصرهم في دور المعيل، وتزج بهم وأبنائهم في مسار ضيق من التعبير العاطفي. ولذا، يعاني الكثيرون من الأذى المترتب عن غياب آبائهم في حياتهم، وهو ما قد نسميه جرح الأب. فكيف يمكن للآباء كسر حلقة الأذى؟ وهل من سبيل إلى إعادة بناء نماذج سليمة للأبوة تستجيب إلى متطلبات حاضرنا ؟

Jusqu’à quand la société continuera-t-elle à stigmatiser la santé mentale des hommes ? Comment la masculinité toxique crée-t-elle chez les hommes un fossé avec leurs émotions ? Pourquoi ces derniers n’expriment-ils pas leurs douleurs ? Jusqu’à quel point les normes sociales de genre entraînent des troubles mentaux ? Dans ce premier épisode de la troisième saison de “Borjouliya”, nous explorons la relation entre l’image stéréotypée de la masculinité et la santé mentale des hommes, ainsi que sa répercussion sur l’individu et son environnement.إلى متى ستظل الصحة النفسية للرجال حبيسة الوصم الاجتماعي؟ وكيف تخلق الرجولة السامة شرخًا بين الرجال ومشاعرهم؟ لماذا لايُصرّح الرجال بآلامهم؟ وإلى أي مدى تسمح المحددات الاجتماعية للجندر بمعاناة الرجال من الأمراض النفسية؟ نتناول في هذه الحلقة الأولى من الموسم الثالث من برجولية، العلاقة بين الصورة النمطية للذكورة والصحة النفسية للرجال، وانعكاساتها على الفرد ومحيطه.

Dans ce deuxième épisode, nous élargissons notre perspective pour examiner les communs en mettant la lumière sur des initiatives et des projets novateurs qui cherchent à préserver et à développer les communs face aux défis contemporains. Nous abordons également les menaces auxquelles les communs sont confrontés dans le système économique actuel, dominé par l'organisation de l'État et la loi du marché.في هذه الحلقة الثانية، نوسع منظورنا للتأمل في المشاعات من خلال تسليط الضوء على المبادرات والمشاريع المبتكرة التي تسعى إلى المحافظة على المشاعات وتطويرها في مواجهة التحديات المعاصرة. ونناقش أيضا التهديدات التي تواجه المشاعات داخل المنظومة الاقتصادية الحالية، والتي تقع تحت رحمة الدولة وقانون السوق.

“Sans commoning, il ne peut y avoir de communs”. Bien que le terme "Communs" soit souvent associé aux ressources pouvant être partagées – comme la mer, Internet ou la terre –, on gagnerait plus à le considérer comme un "faire", un processus. Les Communs sont bien un ensemble de pratiques continuelles, et non pas une ressource physique inerte.

"لا مشاعات بدون إشاعة". عادة ما يتم اختزال عبارة "المشاعات" في الموارد القابلة للمشاركة من قبيل البحر والانترنت والأرض. لكن من الأجدى اعتبارها كـ "فعل" أو كسيرورة متواصلة، فالمشاعات في حقيقة الأمر هي مجموعة ممارساتٍ مستمرّة وليست مجرد مورد مادي جامد.

في ظل تنامي ظواهر العنف والإدمان والهجرة لدى الشباب التونسي، كيف يمكن الوقوف على أسباب هذه السلوكات المحفوفة بالمخاطر من منظور الصحة النفسية للشباب في الهوامش؟ حوار مع ألفة لملوم، منسقة دراسة "الصحة النفسية والسلوكات المحفوفة بالمخاطر في الكبارية والقصرين الشمالية وتطاوين الشمالية".Violence, addiction et migration : comment comprendre les causes des comportements à risques des jeunes Tunisien·nes en marge de la société du point de vue de leur santé mentale ? Entretien avec Olfa Lamloum, coordinatrice de l’étude : "La santé mentale et les comportements à risque à Kabaria, Nord Kasserine et Nord Tataouine"

Dans cet épisode, nos invité·es discutent des récentes arrestations politiques en Tunisie et leur impact sur l'Etat de droit dans le pays. Depuis des semaines, de nombreuses personnalités politiques, journalistes et militant·es ont été arrêté·es et emprisonné·es, faisant face à des accusations graves de complot contre la sûreté de l'Etat.في هذه الحلقة، يناقش ضيوفنا وضيفاتنا الاعتقالات السياسية الأخيرة في تونس وتأثيرها على دولة القانون في البلاد. منذ عدة أسابيع، تم اعتقال العديد من الشخصيات السياسية والصحفيين والناشطين، ووجهت لهم اتهامات خطيرة بالتآمر على أمن الدولة.

La Révolte des Berbères, la Troisième Discorde, la fin du Califat Omeyyade, la Révolution Abbasside, le Sufrisme, l'Ibadisme, Barghouta, Sijilmasa, Djebel Nefoussa, Arwa la Kairouanaise, les Fihrites, les Muhallabites, les Rustumides, les Idrissides, les Révoltes des troupes arabes, pour finir avec Ibrahim Ibn Al-Aghlab, fondateur de la dynastie Aghlabide.ثورة البربر، الفتنة الثالثة ، ونهاية الخلافة الأموية، اندلاع الثورة العباسية، الصفرية، الإباضية، برغواطه، سجلماسة، جبل نفوسة، أروى القيروانية، الفهريون، المهالبة، الرستميون، الأدارسة، ثورات الجند العربي، وظهور  دولة الأغالبة.

كيف كانت ردة فعل الإمبراطورية البيزنطية، عند سقوط قرطاج على أيدي العرب؟ ما هي ديانة الكاهنة، ملكة الأوراس البربرية ؟ ما هي القاعدة العسكرية الثانية التي أسسها العرب في إفريقية ؟ من هو الوالي الذي  أهدى الدولة الأموية  أكبر مقاطعة فيها؟ وفي أي إطار انضم البربر المقاومون للجيوش العربية ؟Comment Byzance a-t-elle réagi à la prise de Carthage? De quelle religion la Kahina, reine berbère des Aurès était-elle ? Quelle est la seconde base militaire établie par les Arabes en ifriqiya ? Qui était le premier gouverneur de la plus grande province omeyyade? Dans quel cadre les Berbères résistants ont-ils rejoint les troupes arabes?