ท่านนบีแนะนำว่า ตัวท่านนบี(ผู้นำ/อิมาม)จะละหมาดวันศุกร์ ส่วนคนทั่วไป(ที่ละหมาดอีดแล้ว)จะไม่ละหมาดก็ได้ เพราะถือว่าการละหมาดวันอีดในช่วงเช้าก็เพียงพอแล้วสำหรับเขา (แต่ต้องละหมาดดุฮริ)

สรุปเนื้อหาจากแหล่งข้อมูลเรื่อง **"เมื่อวันอีดตรงกับวันศุกร์"** มีประเด็นสำคัญดังนี้ครับ
**1. ความประเสริฐที่เพิ่มพูน
เมื่อวันอีด (วันเฉลิมฉลอง) ตรงกับวันศุกร์ ถือเป็นวาระที่**ความประเสริฐสองประการมาบรรจบกัน**ในวันเดียว ซึ่งช่วยเพิ่มพูนความศักดิ์สิทธิ์และความเป็นสิริมงคลให้เป็นพิเศษ
**2. ข้อปฏิบัติเกี่ยวกับการละหมาดวันศุกร์
สำหรับมุสลิมที่ไม่ได้ประกอบพิธีฮัจญ์ (ผู้อยู่ในภูมิลำเนาปกติ) มีแนวทางปฏิบัติตามซุนนะห์ของท่านนบี (ศ็อลฯ) ดังนี้:
**สำหรับผู้นำหรืออิหม่าม:** ควรจัดให้มีการละหมาดวันศุกร์ตามปกติที่มัสยิด,
**สำหรับมุสลิมทั่วไป:** หากได้ไป**ละหมาดอีดในช่วงเช้าแล้ว** ท่านนบีอนุโลมให้**เลือกได้**ว่าจะไปละหมาดวันศุกร์พร้อมกับอิหม่าม หรือจะงดเว้นการละหมาดวันศุกร์ก็ได้ เพราะการละหมาดอีดถือว่าเพียงพอแล้วสำหรับการยกเว้นการละหมาดวันศุกร์ในวันนั้น,,
**เงื่อนไขสำคัญ:** ผู้ที่จะงดเว้นละหมาดวันศุกร์ได้ **ต้องเป็นผู้ที่ไปละหมาดอีดมาแล้วเท่านั้น** หากใครไม่ได้ไปละหมาดอีด การละหมาดวันศุกร์ยังคงเป็นสิ่งจำเป็น (วาญิบ) สำหรับเขา
**3. ห้ามทิ้งการละหมาดดุฮ์ริ
แหล่งข้อมูลเน้นย้ำประเด็นที่มักมีความเข้าใจคลาดเคลื่อนไว้ว่า:
* การได้รับอนุโลมให้งดเว้นละหมาดวันศุกร์ **ไม่ได้หมายความว่าให้ทิ้งการละหมาดในเวลาเที่ยงไปเลย**
* ผู้ที่ไม่ได้ไปละหมาดวันศุกร์ **จำเป็นต้องละหมาดดุฮ์ริ (ละหมาดเที่ยงปกติ)** แทน ไม่ว่าจะละหมาดที่บ้านหรือที่มัสยิดก็ตาม,
* **การละหมาดฟัรดู (ภาคบังคับ)** เป็นเรื่องสำคัญที่ศาสนาไม่เคยยกเว้นให้ แม้กระทั่งในช่วงภาวะสงคราม ดังนั้นจะทิ้งทั้งละหมาดวันศุกร์และละหมาดดุฮ์ริพร้อมกันไม่ได้โดยเด็ดขาด
สรุปคือ วันอีดที่ตรงกับวันศุกร์เป็นความเมตตาจากอัลเลาะห์ที่อนุโลมให้ผู้ที่ละหมาดอีดแล้วไม่ต้องละหมาดวันศุกร์ได้ แต่ยังคง**ต้องรักษาการละหมาดดุฮ์ริ**ไว้เพื่อรักษาพันธะหน้าที่ต่อพระองค์ครับ

ผู้ตอบ : เชคริฏอ อะหมัด สมะดี

วันที่ตอบ : 18 พ.ย.52 

เนื้อหาเพิ่มเติม https://www.islaminthailand.org/dp8/story/82

มุศ็อลลาอัซซุนนะฮฺ บางกอกน้อย

วันที่บรรยาย 23 รอมฎอน 1437

180. การทำพินัยกรรมให้แก่ผู้บังเกิดเกล้าทั้งสอง และบรรดาญาติที่ใกล้ชิดโดยชอบธรรมนั้นได้ถูกกำหนดขึ้นแก่พวกเจ้าแล้ว เมื่อความตายได้มายังคนหนึ่งคนใดในพวกเจ้า หากเขาได้ทิ้งทรัพย์สมบัติไว้ ทั้งนี้เป็นหน้าที่แก่ผู้ยำเกรงทั้งหลาย 

181. แล้วผู้ใดเปลี่ยนแปลงพินัยกรรม หลังจากที่เขาได้ยินมันแล้ว โทษแห่งการเปลี่ยนแปลงพินัยกรรมนั้นก็ตกอยู่แก่บรรดาผู้เปลี่ยนแปลงพินัยกรรมนั้นเท่านั้น แท้จริงอัลลอฮฺทรงได้ยิน ทรงรอบรู้ 

182. แล้วผู้ใดเกรงว่า ผู้ทำพินัยกรรมมีความไม่เป็นธรรม (โดยไม่รู้) หรือกระทำความผิด(โดยเจตนา)แล้ว แล้วเขาได้ประนีประนอมในระหว่างพวกเขา ก็ไม่มีโทษใดๆแก่เขา แท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงอภัยผู้ทรงเมตตาเสมอ 

https://www.islaminthailand.org/dp8/audio/2005-08-02/1316

7:205 และเจ้า (มุฮัมมัด) จงรำลึกถึงพระเจ้าของเจ้าในใจของเจ้าด้วยความนอบน้อมและยำเกรง และโดยไม่ออกเสียงดัง ทั้งในเวลาเช้าและเย็น และจงอย่าอยู่ในหมู่ผู้ที่เผอเรอ
- มารยาทในการขอดุอาอฺ
1- รำลึกถึงอัลลอฮฺอย่างนอบน้อมถ่อมตน
2- ใช้เสียงเบา
3- ทำอย่างสม่ำเสมอจาก "ตัฟซีรซูเราะฮฺอัลอะอฺรอฟ 67 (อายะฮฺ 188-206 จบ) | 19 เม.ย.63"

180. การทำพินัยกรรมให้แก่ผู้บังเกิดเกล้าทั้งสอง และบรรดาญาติที่ใกล้ชิดโดยชอบธรรมนั้นได้ถูกกำหนดขึ้นแก่พวกเจ้าแล้ว เมื่อความตายได้มายังคนหนึ่งคนใดในพวกเจ้า หากเขาได้ทิ้งทรัพย์สมบัติไว้ ทั้งนี้เป็นหน้าที่แก่ผู้ยำเกรงทั้งหลาย 

https://www.islaminthailand.org/dp8/audio/2005-07-26/1315

https://www.islaminthailand.org/dp8/qa/1095

178. ผู้ศรัทธาทั้งหลาย! การประหารฆาตกรให้ตายตามในกรณีที่มีผู้ถูกฆ่าตายนั้น ได้ถูกกำหนดแก่พวกเจ้าแล้ว คือชายอิสระต่อชายอิสระ และทาสต่อทาส และหญิงต่อหญิง แล้วผู้ใดที่สิ่งหนึ่งจากพี่น้องของเขาถูกอภัยให้แก่เขาแล้ว ก็ให้ปฏิบัติไปตามนั้นโดยชอบ และให้ชำระแก่เขาโดยดี นั่นคือการผ่อนปรนจากพระเจ้าของพวกเจ้า และคือการเอ็นดูเมตตาด้วย แล้วผู้ใดละเมิดหลังจากนั้นเขาก็จะได้รับการลงโทษอันเจ็บแสบ 

179. และในการประหารฆาตกรให้ตายตามนั้น คือการธำรงไว้ซึ่งชีวิตสำหรับพวกเจ้า โอ้ผู้มีสติปัญญาทั้งหลาย! เพื่อว่าพวกเจ้าจะได้ยำเกรง 

จาก "ตัฟซีรซูเราะฮฺอัลอะอฺรอฟ 49 (อายะฮฺ 106-126 นบีมูซา)"

178. ผู้ศรัทธาทั้งหลาย! การประหารฆาตกรให้ตายตามในกรณีที่มีผู้ถูกฆ่าตายนั้น ได้ถูกกำหนดแก่พวกเจ้าแล้ว คือชายอิสระต่อชายอิสระ และทาสต่อทาส และหญิงต่อหญิง

แล้วผู้ใดที่สิ่งหนึ่งจากพี่น้องของเขาถูกอภัยให้แก่เขาแล้ว ก็ให้ปฏิบัติไปตามนั้นโดยชอบ และให้ชำระแก่เขาโดยดี นั่นคือการผ่อนปรนจากพระเจ้าของพวกเจ้า และคือการเอ็นดูเมตตาด้วย แล้วผู้ใดละเมิดหลังจากนั้นเขาก็จะได้รับการลงโทษอันเจ็บแสบ 

https://www.islaminthailand.org/dp8/audio/2005-07-12/1313

เชคริฎอ อะหมัด สมะดี

17 เราะมะฎอน 1443