30/12/51

https://www.islaminthailand.org/dp8/audio/2008-12-30/251

 ความสัตย์จริง เป็นรากฐานสำคัญในการดำเนินชีวิตตามหลักการอิสลาม โดยความซื่อสัตย์จะช่วยคุ้มครองมนุษย์ให้พ้นจากความชั่วร้ายทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

- ความแตกต่างระหว่าง "รุยา" หรือฝันดีที่มาจากพระผู้เป็นเจ้า กับฝันร้ายที่มาจากชัยตอน ผู้ที่จะทำนายฝันได้ดีต้องเป็นผู้ที่มีความรู้และรักษาความสัตย์จริงเป็นนิจ

- หน้าที่ของมุสลิมในการ เผยแพร่ความดี และการตักเตือนกันและกัน โดยไม่นิ่งเฉยเมื่อเห็นผู้อื่นกระทำผิดหรือหลงทางจากแนวทางที่เที่ยงตรง

-  มารยาทและการครองตนในสังคม

- การประกอบพิธีนิกะห์ และการใช้ฮิกมะฮ์หรือวิทยปัญญาในการตักเตือนผู้อื่นอย่างเหมาะสมตามสถานการณ์

ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า “เป็นสิทธิหรือเป็นหน้าที่เหนือมุสลิมทุกคนในการเชื่อฟังสิ่งที่ผู้นำที่สั่งใช้แนะนำหรือบัญชา แม้ว่าเขาจะพอใจหรือไม่พอใจก็ตาม เว้นแต่เขาถูกใช้ให้กระทำการฝ่าฝืนหลักการศาสนาเขาก็ไม่จำเป็นต้องเชื่อฟังและปฏิบัติตาม”

ความว่า “ไม่มีการเชื่อฟังสิ่งที่ถูกสร้างในการฝ่าฝืนผู้ทรงสร้าง”

- มารยาทในการเสียสละเพื่ออิสลาม

- นบียะอฺกู๊บ นะซัรว่าจะไม่ทานอาหารบางอย่างเมื่อท่านป่วย

- บนีอิสรออิลเปลี่ยนสิ่งหะล้าลเป็นหะรอม

- สาเหตุของการประทานอายะฮฺ 93

- ท่านนบีบอกชาวยิวถึงการกำหนดเพศลูก จากน้ำอสุจิของชายและหญิงขณะร่วมเพศ

93. อาหารทุกชนิดนั้นเคยเป็นที่อนุมัติแก่วงศ์วานอิสรออีลมาแล้ว นอกจากที่อิสรออีลได้ให้เป็นที่ต้องห้ามแก่ตัวเขาเองก่อนจากที่อัตเตารอตจะถูกประทานลงมาเท่านั้น จงกล่าวเถิด(มุฮัมมัด) ว่าพวกเจ้าจงนำเอาอัตเตารอตมา แล้วจงอ่านมันดู หากพวกเจ้าเป็นผู้พูดจริง

https://www.islaminthailand.org/dp8/node/6378

ในสายตาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ท่านนบีถือว่าทุกคนในสังคมเป็นผู้นำ เป็นผู้ดูแล เป็นผู้ที่มีความรับผิดชอบ แต่ท่านนบีถือว่าคนที่มีความรับผิดชอบมากที่สุด คนที่ต้องมีมานะในการปฏิบัติหน้าที่ก็คืออิมาม คือผู้นำ

ฉะนั้นท่านนบีจึงถือว่าอิมามที่เอื้ออำนวยความสะดวกให้แก่ประชาชน ให้แก่สังคม นั่นคือบุคคลที่จะได้รับความช่วยเหลือจากอัลลอฮ์ ท่านนบีจึงขอดุอาอ์ต่ออัลลอฮ์ให้พระองค์ช่วยเหลือผู้นำที่ช่วยเหลือสังคม และให้พระองค์สร้างความยากลำบากกับอิมามที่สร้างความยากลำบากแก่ประชาชนหรือสังคม 

 “โอ้อัลลอฮ์ ผู้ใดก็ตามในประชาชาติของฉันได้ตำแหน่งเป็นผู้นำในส่วนหนึ่งส่วนใดในสังคมแล้วเขาสร้างความยากลำบากให้แก่ประชาชาติของฉัน ขอพระองค์ได้ให้เขาเหล่านั้นได้มีความยากลำบากในชีวิตของเขาด้วย และผู้ที่ได้รับตำแหน่งในประชาชาติของฉัน และได้อำนวยความสะดวกให้แก่ประชาชาติของฉัน ขอพระองค์เอื้ออำนวยให้เขามีความสะดวกในชีวิตของเขาด้วย”

นี่คือดุอาอ์ที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ขอให้กับอิมามหรือผู้นำที่ทำหน้าที่ในตำแหน่งของเขา ท่านนบียังถืออีกว่าบรรดาผู้นำหรือผู้ที่มีอะมานะฮ์หรือความรับผิดชอบก็คือบรรดาผู้ที่มีสิทธิ์จะได้รับความช่วยเหลือในวันกิยาะฮ์ หมายถึงจะได้รับชะฟาอะฮ์จากท่านนบี ในทางตรงกันข้ามบรรดาผู้นำในสังคมที่มีความอธรรม ข่มเห่ง ไม่ยุติธรรมต่อประชาชน มีการละเมิดขอบเขตของตำแหน่ง ท่านนบีก็ถือว่าคนเหล่านี้ไม่สมควรได้รับชะฟาอะฮ์จากท่านนบี หรือจะเป็นผู้นำที่ทรยศตำแหน่งหน้าที่ของเขา ละเมิดทรัพย์สินส่วนรวมของสังคม บุคคลเหล่านี้ก็ไม่สมควรได้รับชะฟาอะฮ์จากท่านนบีเช่นกัน

https://www.islaminthailand.org/dp8/node/7586

- การทำบุญ (คุณธรรม, อัลบิร)

- ศ่อดะเกาะฮฺ, บริจาคในสิ่งที่รัก

92. พวกเจ้าจะไม่ได้คุณธรรมเลย จนกว่าพวกเจ้าจะบริจาคจากสิ่งที่พวกเจ้าชอบ และสิ่งใดที่พวกเจ้าบริจาคไป แท้จริงอัลลอฮฺทรงรู้ในสิ่งนั้นดี

93. อาหารทุกชนิดนั้นเคยเป็นที่อนุมัติแก่วงศ์วานอิสรออีลมาแล้ว นอกจากที่อิสรออีลได้ให้เป็นที่ต้องห้ามแก่ตัวเขาเองก่อนจากที่อัตเตารอตจะถูกประทานลงมาเท่านั้น จงกล่าวเถิด(มุฮัมมัด) ว่าพวกเจ้าจงนำเอาอัตเตารอตมา แล้วจงอ่านมันดู หากพวกเจ้าเป็นผู้พูดจริง

https://www.islaminthailand.org/dp8/node/6377

สู่อีมานที่มั่นคง ตอนที่ 63 - "การเป็นผู้นำเป็นหัวหน้าเป็นผู้ดูแลสังคมนั้น กิจการแรกของพวกเขาคือการถูกตำหนิจากสังคม กิจการที่สองคือความเสียใจ (กล่าวคือเขาจะได้รับความเสียใจอย่างแน่นอนในตำแหน่งนั้น) และกิจการที่สามก็คือการลงโทษอย่างเจ็บปวดในวันกิยามะฮฺ ยกเว้นผู้ที่มีความยุติธรรม”https://www.islaminthailand.org/dp8/node/7555

- เริ่มตอนใหม่ในการตอบโต้อะฮฺลุลกิตาบและผู้ปฏิเสธ คนที่เชื่อว่านบีมุฮัมมัดเป็นนบีจริง แต่ไม่ยอมศรัทธา (รู้แต่ไม่ศรัทธา)

- สัญลักษณ์ของการเป็นนบี (ค่อตะมุนนะบี)

86. อย่างไรเล่าที่อัลลอฮฺจะทรงแนะนำพวกใดพวกหนึ่งที่ปฏิเสธศรัทธาหลังจากที่พวกเขาศรัทธาแล้ว และทั้งยังได้ยืนยันด้วยว่าแท้จริงร่อซูลนั้นเป็นความจริง และได้มีหลักฐานต่างๆ อันชัดแจ้งมายังพวกเขาด้วย และอัลลอฮฺนั้นจะไม่ทรงแนะนำพวกที่อธรรม

87. ชนเหล่านี้แหละการตอบแทนแก่พวกเขาก็คือ การละอฺนัตจากอัลลอฮฺ จากมะลาอิกะฮฺ และจากมนุษย์ทั้งมวลนั้นจะตกอยู่แก่พวกเขา

88. โดยที่พวกเขาจะอยู่ในการละอฺนัตนั้นตลอดกาล ซึ่งการลงโทษนั้นจะไม่ถูกผ่อนเบาแก่พวกเขา และทั้งพวกเขาจะไม่ถูกประวิงอีกด้วย

89. นอกจากบรรดาผู้ที่สำนึกผิดกลับเนื้อกลับตัวหลังจากนั้น และได้ปรับปรุงแก้ไข แท้จริงอัลลอฮฺนั้นเป็นผู้ทรงอภัยโทษ ผู้ทรงเมตตาเสมอ

90. แท้จริงบรรดาผู้ที่ปฏิเสธศรัทธาหลังจากที่พวกเขาได้ศรัทธากัน แล้วยังได้ทวีการปฏิเสธศรัทธาขึ้นอีกนั้น การสำนึกผิดกลับเนื้อกลับตัวของพวกเขาจะไม่ถูกรับเป็นอันขาด และชนเหล่านี้แหละคือผู้ที่หลงทาง

91. แท้จริงบรรดาผู้ที่ปฏิเสธศรัทธาและพวกเขาได้ตายไปในขณะที่พวกเขาเป็นผู้ปฏิเสธศรัทธานั้น ทองเต็มแผ่นดินก็จะไม่ถูกรับจากคนใดในพวกเขาเป็นอันขาด และแม้ว่าเขาจะใช้ทองนั้นไถ่ตัวเขาก็ตาม ชนเหล่านี้แหละสำหรับพวกเขานั้น คือการลงโทษอันเจ็บแสบ และทั้งไม่มีบรรดาผู้ช่วยเหลือใดๆ สำหรับพวกเขาด้วย

https://www.islaminthailand.org/dp8/node/6376

เรากำลังพูดถึงคุณลักษณะหนึ่งของบรรดาผู้ศรัทธาที่ระบุในสูเราะฮ์อัชชูรอ ซึ่งอัลลอฮ์ตรัสว่า

... وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ ...
ความว่า “...และกิจการของพวกเขามีการปรึกษาหารือระหว่างพวกเขา...” (อัชชูรอ อายะฮ์ที่ 38)

คือจะปรึกษาหารือพูดคุยและนำสิ่งที่เป็นประโยชน์มาปฏิบัติ นั่นคือ ระบบชูรอ ในศาสนาอิสลาม และต้องการขยายความหมายและอธิบายหลักการของชูรอในศาสนาอิสลามเพื่อชี้แจงให้พี่น้องทราบถึง ระบบมุชาวะเราะฮ์หรือชูรอในอิสลามนั้นมีหลักการอะไรบ้าง ประเด็นสำคัญที่เราต้องระบุเบื้องต้นนะครับ เมื่อสังคมมุสลิมของเราโดยเฉพาะผู้มีอีหม่านที่มีบทบาทหน้าที่ต้องปฏิบัติในสังคมมุสลิม ต้องมีความตระหนักในความสามารถของหลักการศาสนาอิสลามที่จะเข้ามาแก้ไขทุกๆ ปัญหาในสังคม หมายถึงผู้นำหรือผู้รู้หรือผู้ที่มีบทบาทในการที่จะทำงานในสังคมซึ่งมีความเข้าใจว่าสิ่งที่จะแก้ไขปัญหาในสังคมนั้นคือหลักการศาสนาอิสลาม ดังเช่นที่เราจัดรายการวิทยุประกาศสัจธรรมให้ความรู้ นั่นก็เป็นส่วนหนึ่งในการแก้ไขปัญหาในการที่เราเน้นในด้านหลักการศาสนาอิสลาม นำความรู้ด้านศาสนามาเป็นบรรทัดฐานให้พี่น้องรับทราบ นั่นคือความตระหนักที่เรามีอยู่ต่อหลักการศาสนาอิสลามที่มาจากพระผู้เป็นเจ้า เพราะถ้าหากว่าหลักการอิสลามไม่สามารถที่จะแก้ไขปัญหาของสังคมมุสลิมแล้วจะมีสิ่งใดหรือที่จะเข้ามาแก้ไขปัญหาของเรา? ถ้าหากอัลกุรอานและหะดีษของท่านนบี ไม่สามารถที่จะแก้ไขปรับปรุงปัญหาต่างๆ ของสังคมของเรานั้น เรื่องอื่นหรือวิถีทางอื่นก็จะไม่สามารถเข้ามาทำหน้าที่ได้เช่นกัน ผู้ศรัทธาจะต้องมีความตระหนัก มีความมั่นคง มั่นใจต่อกฎหมายหรือหลักการศาสนาอิสลาม 

https://www.islaminthailand.org/dp8/node/7371

- ซูเราะฮฺอาลิอิมรอน กล่าวถึงสรรพคุณของอิสลามแต่ต่างศาสนิกเป็นส่วนมาก ต่างศาสนิกจะได้คำตอบมากมายเกี่ยวกับอิสลาม โดยเฉพาะชาวคริสต์และยิว

- ความประเสริฐของซูเราะฮฺมี 2 รูปแบบ

1- ที่มีตัวบทหลักฐานระบุถึงความประเสริฐเช่น ท่านนบีบอกว่า กุลฮุวัลอลฮุอะฮัด เป็นหนึ่งในสามของอัลกุรอาน ฯลฯ

2- เกิดจากการศึกษาเรียนรู้

- ท่านนบีขอดุอาอฺให้อับดุลลอฮฺ อิบนุอับบาส ให้มีความรู้ศาสนา (อัลลอฮุมมะฟักกิฮุฟิดดีน) และมีความเข้าใจอัลกุรอาน (วะอัลลิมฮุตะอฺวีล) ซึ่งศ่อฮาบะฮฺได้เห็นผลของดุอาอฺหลังจากท่านนบีจากไปแล้ว ท่านมีความรู้ด้วยดุอาอฺของท่านนบีและค้นคว้าศึกษาหาความรู้เองด้วย

- อิบนุอับบาสขยันศึกษาหาความรู้อย่างมาก สิ่งที่ได้ยินจากท่านนบีก็ท่องจำไว้อย่างดี และไปติดตามศึกษาจากศ่อฮาบะฮฺที่ใกล้ชิดท่านนบีด้วย

- มารยาทในการให้เกียรติผู้รู้, ความรู้ต้องไปหามัน ไม่ใช่ให้มันมาหา

- ซัยยิด กุฏบฺ หนังสือฟีซิล้าลฯ