الحجُّ واجِبٌ على المسلِمِ الحُرِّ المُكَلَّفِ البالِغِ العَاقِلِ، المستطيعِ بما يُوصِلُهُ ويَردُّهُ إلى وَطَنِهِ، أي مَعَه ما يُوصِلُه لأداءِ مناسِكِ الحجِّ ويُرجِعُهُ إلى بَلَدِهِ الذي سافَرَ منهُ، فاضِلًا عن ديْنِه ومَسكَنِهِ وكِسوَتِهِ اللائِقَيْنِ بهِ ومُؤنَةِ مَن عليهِ مُؤنَتُه مُدَّةَ ذهابِهِ وإيَابهِ

الحجُّ واجِبٌ على المسلِمِ الحُرِّ المُكَلَّفِ البالِغِ العَاقِلِ، المستطيعِ بما يُوصِلُهُ ويَردُّهُ إلى وَطَنِهِ، أي مَعَه ما يُوصِلُه لأداءِ مناسِكِ الحجِّ ويُرجِعُهُ إلى بَلَدِهِ الذي سافَرَ منهُ، فاضِلًا عن ديْنِه ومَسكَنِهِ وكِسوَتِهِ اللائِقَيْنِ بهِ ومُؤنَةِ مَن عليهِ مُؤنَتُه مُدَّةَ ذهابِهِ وإيَابهِ

يقولُ النبيّ صلى الله عليه وسلم: "من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" معناه أن الذي يحجّ حجًّا صحيحًا ولا يحصلُ منهُ في هذا الحجِّ فِسقٌ ويكونُ المالُ الذي يَحجُّ به حلالًا ولا يحصُل منهُ شيءٌ مِن المخِلّاتِ يَعنِي لا يَترُكُ رُكنًا مِن الأركانِ ولا يَترُكُ واجِبًا مِن الواجِباتِ يكونُ هذا الحجُّ الصَّحيحُ المبرورُ سَببًا لِخروجِ هذا الشخصِ مِن الذنوبِ كيومَ وَلَدَتْه أمُّه أي يَكون هذا الحجُّ سَببًا لِتكفيرِ الكبائرِ والصّغائِرِ

يقولُ النبيّ صلى الله عليه وسلم: "من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" معناه أن الذي يحجّ حجًّا صحيحًا ولا يحصلُ منهُ في هذا الحجِّ فِسقٌ ويكونُ المالُ الذي يَحجُّ به حلالًا ولا يحصُل منهُ شيءٌ مِن المخِلّاتِ يَعنِي لا يَترُكُ رُكنًا مِن الأركانِ ولا يَترُكُ واجِبًا مِن الواجِباتِ يكونُ هذا الحجُّ الصَّحيحُ المبرورُ سَببًا لِخروجِ هذا الشخصِ مِن الذنوبِ كيومَ وَلَدَتْه أمُّه أي يَكون هذا الحجُّ سَببًا لِتكفيرِ الكبائرِ والصّغائِرِ

يقولُ النبيّ صلى الله عليه وسلم: "من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" معناه أن الذي يحجّ حجًّا صحيحًا ولا يحصلُ منهُ في هذا الحجِّ فِسقٌ ويكونُ المالُ الذي يَحجُّ به حلالًا ولا يحصُل منهُ شيءٌ مِن المخِلّاتِ يَعنِي لا يَترُكُ رُكنًا مِن الأركانِ ولا يَترُكُ واجِبًا مِن الواجِباتِ يكونُ هذا الحجُّ الصَّحيحُ المبرورُ سَببًا لِخروجِ هذا الشخصِ مِن الذنوبِ كيومَ وَلَدَتْه أمُّه أي يَكون هذا الحجُّ سَببًا لِتكفيرِ الكبائرِ والصّغائِرِ

الحجُّ واجِبٌ على المسلِمِ الحُرِّ المُكَلَّفِ البالِغِ العَاقِلِ، المستطيعِ بما يُوصِلُهُ ويَردُّهُ إلى وَطَنِهِ، أي مَعَه ما يُوصِلُه لأداءِ مناسِكِ الحجِّ ويُرجِعُهُ إلى بَلَدِهِ الذي سافَرَ منهُ، فاضِلًا عن ديْنِه ومَسكَنِهِ وكِسوَتِهِ اللائِقَيْنِ بهِ ومُؤنَةِ مَن عليهِ مُؤنَتُه مُدَّةَ ذهابِهِ وإيَابهِ

الذي يريدُ الذهابَ إلى الحجِّ لا بدّ أن يتعَلَّمَ العِلمَ الذي يُصَحِّحُ له هذه العِبادة، فبالعلمِ يَعلَمُ كيفَ يكونُ الحجُّ مَبرورًا وكيفَ يكونَ صَحيحًا وما هي المفسِداتُ، وما هي المحرَّمَات، لذلِك لا بُدَّ أنْ يَتعلَّمَ الواحِدُ مِنّا هذهِ الأحكامَ قبلَ أن يَذهَبَ ويُسافِرَ لأداءِ هذهِ الفريضةِ المبارَكَة، ليؤديها على الوجهِ الذي أمرَ اللهُ تعالى به

مَن أرادَ السفرَ هيَّأ الزادَ، ومِن أُولى الَمَهمَّاتِ للسَّفَرِ إلى الحجِّ تَهيِئَةُ الزّادِ مِن العِلمِ الدِّينِيِّ لِيكونَ المسافِرُ على بَيِّنَةٍ مِن أَمرِهِ، لذلك على مريدِ الحجِّ تتبُّعُ مجالِسِ العلمِ الدينيِّ من أفواهِ العلماءِ الثقاتِ قبلَ الذهابِ لأداءِ هذهِ الفريضةِ المباركة

وكأنّي بكلِّ شخصٍ عرفَه وأحبَّه قائلا بلسانِ حالٍ نابَ منابَ جَميعِ مَنْ عرفَه، فهو منشد:

ما شئتَ قُلْ فيهِ فأنتَ مصدَّقٌ

فالْحبُّ يقضي والمحاسنُ تشهدُ

لن تَخْتَصِرَ مناقِبَ حبيبِنا الشَّيخِ نزار حلبي رحمَهُ اللهُ تعالَى كَلِماتٌ قليلةٌ، إذْ مناقِبُهُ إنْجازاتٌ جليّاتٌ تَكادُ تنطِقُ بفضلِ مَنْ سَهِرَ عليهَا ورعَاهَا حتّى انقلَبَتْ واقعًا ملموسًا مُشاهَدًا بعدَ أنْ كانت حُلُمًا وأمنِيَات

وكأنّي بكلِّ شخصٍ عرفَه وأحبَّه قائلا بلسانِ حالٍ نابَ منابَ جَميعِ مَنْ عرفَه، فهو منشد:

ما شئتَ قُلْ فيهِ فأنتَ مصدَّقٌ

فالْحبُّ يقضي والمحاسنُ تشهدُ

لن تَخْتَصِرَ مناقِبَ حبيبِنا الشَّيخِ نزار حلبي رحمَهُ اللهُ تعالَى كَلِماتٌ قليلةٌ، إذْ مناقِبُهُ إنْجازاتٌ جليّاتٌ تَكادُ تنطِقُ بفضلِ مَنْ سَهِرَ عليهَا ورعَاهَا حتّى انقلَبَتْ واقعًا ملموسًا مُشاهَدًا بعدَ أنْ كانت حُلُمًا وأمنِيَات