출애굽의 역사를 일구느라 애쓰는 당신에게 주님의 은총이 가득하길 빕니다.

출애굽기 12장의 유월절을 생각해 봅니다.

열 가지 재앙, 일일이 다루지는 않겠습니다. 단, 전체적으로 묶어서 한 가지 요점은 짚어 보려고 합니다. 열 가지 재앙은 심판의 일환 이지만, 더 넓게 보면 구원에 이바지합니다. 열 가지 재앙은 이집트의 신들을 심판할 뿐 아니라 이스라엘의 구원이라는 또 하나의 목표를 달성해 나갑니다. 전혀 어울릴 것 같지 않은 심판과 구원이 이처럼 함께 일합니다. 십자가도 그렇습니다. 우리가 받을 심판을 예수님이 홀로 대신 받으시는 자리 이면서, 동시에 우리에게는 구원의 은총이 허락되는 자리가 십자가입니다. 그래서 혜택이 주어진다는 것은 기억하고, 감사해야 할 누군가의 희생과 노력이 있다는 말에 다름 아닙니다. 부모님과 가족, 친구들과 우리의 이웃들이 그렇고, 궁극적으로 하나님께서 모든 은혜의 근원이라는 사실을 기억하면 좋겠습니다.

야외 수업입니다. 특별히 강가에서 이루어지는 현장 실습입니다. 하나님이 누구신지를 배우는 신학교육과정인데, 파라오를 위한 맞춤 과외입니다. 과외를 통해 신을 대항하는 수준의 완고함이 바로 인간의 악한 본성이라는 것을, 그것이 바로 인류의 재앙을 초래하는 문제의 근본이라는 깨달음에 어렵지 않게 도달하게 됩니다. 그래서 출애굽기 7장의 오늘 신학 수업은 결국 인류학 수업으로 마쳐집니다.

출애굽기 6장을 통해 믿음의 본질을 생각해 봅니다.

출애굽기 5장에서 모세는 파라오에게 하나님의 말씀을 전합니다. 결과는 더 큰 고통과 괴로움이 이스라엘에게 더해지는 것입니다. 모세는 비난 받았고, 모세 스스로도 뭔가 일이 잘못 되고 있다고 하나님께 불평 반, 하소연 반을 늘어놓습니다. 하나님께서 무슨 일을 이런 식으로 하시냐는 항변입니다. 그러나 영원하신 하나님께서 시간을 사용하시는데 과연 허투루 보낼 시간이 있을까요? 결코 그럴 수 없습니다. 영원하신 분의 시간 사용은 영원토록 완벽하고 선한 것이 아닐 수 없습니다. 그리고 바로 거기에 모든 어그러진 것이 바로 잡힐 것이라는 희망을 둘 수 있습니다. 오늘 여러분의 하루도 영원하신 분의 시간 사용을 좀 더 신뢰하는 복된 하루가 되기를 주님의 이름으로 축복합니다.

출애굽기 4장에서 모세는 자신이 도망쳐 나온 이집트로 다시 돌아갈 결정을 합니다. 위험 요소, 불안 요소들이 없는 것은 아니지만 손 때 묻은 지팡이를 힘껏 쥐고 여행길에 오릅니다. 출애굽기 4장 20절은 모세의 지팡이를 하나님의 지팡이로 명명합니다. 저와 여러분의 손 때 묻은 지팡이도 그것이 무엇이든 다른 사람을 위한 일에 사용 되어 하나님의 지팡이로 불리워 지기를 기도합니다.

출애굽기 3장은 흔히 모세의 소명으로 유명한 장입니다. 나무에 불이 붙어 계속 타오르는데 정작 나무는 타지 않는 이상한 광경. 하나님은 왜 떨기나무에 불을 붙이셨을까요? 불 타는 그러나 타지 않는 나무도 이상하지만 하나님께는 이집트인의 압제와 그 아래에서 고통 받으며 신음하는 이스라엘 백성들의 상황이야말로 그대로 두어서는 안 되는 정말 이상하기 그지 없는 것이었습니다. 고통 받는 우리의 이웃이 처한 여러 상황들이 사실은 우리가 주목하고 다가가야 할 불 타는 그러나 타지 않는 떨기나무 아닐까요? 불 붙이신 나무마다 다 같은 이유가 아닐까요?

출애굽기를 읽어 나갑니다. 주님의 뜻을 잘 읽어 낼 수 있도록 응원해 주세요~^^

출애굽기 2장이 보여주는 고통 받는 이스라엘 백성들의 모습은 참으로 무겁고, 무섭고, 어둡기 그지 없습니다. 그러나 그들의 신음 소리를 기도로 받으시는 하나님을 보며 신앙의 본질을 깨닫습니다. 세월호 7주기를 맞이하는 한국 사회의 무겁고, 무섭고, 어두운 모습에 공감하고, 위로하고, 진실된 희망의 언어를 선별할 수 있는 그리스도인이 되면 좋겠습니다. 누가 뭐래도 하나님은 반드시 그렇게 하실 것이기 때문입니다.