基督教聖約教會遠東堂

因信稱義的福

1所以，我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得以與神和好。2我們又藉著他，因信得以進入現在所站立的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，4忍耐生老練，老練生盼望，5盼望不至於落空，因為神的愛，已藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。6我們還軟弱的時候，基督就在特定的時刻為不敬虔之人死。7為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。9現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他得救，免受神的憤怒。10因為我們作仇敵的時候，尚且藉著神兒子的死得以與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。11不但如此，我們既藉著我們的主耶穌基督得以與神和好，也就藉著他以神為樂。

資料來源：
原作者：黃濠光牧師
國際王家服事團The King's Houses International

應許因信而實現

13因為神給亞伯拉罕和他後裔承受世界的應許不是藉著律法，而是藉著信而得的義。14若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。15因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。

16-17所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的神，在這位神面前亞伯拉罕成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」18他在沒有盼望的時候，仍存著盼望來相信，就得以作多國之父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心還是不軟弱，20仍仰望神的應許，總沒有因不信而起疑惑，反倒因信而剛強，將榮耀歸給神，21且滿心相信神所應許的必能成就。22所以這也就算他為義。23「算他為義」這句話不是單為他寫的，24也是為我們將來得算為義的人寫的，就是為我們這些信神使我們的主耶穌從死人中復活的人寫的。25耶穌被出賣，是為我們的過犯；他復活，是為使我們稱義。

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原作者：黃濠光牧師
國際王家服事團The King's Houses International

亞伯拉罕的榜樣

1這樣，那按肉體作我們祖宗的亞伯拉罕，我們要怎麼說呢？2倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在神面前他一無可誇。3經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了神，這就算他為義。」4做工的得工資不算是恩典，而是應得的；5但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。6正如大衛稱那在行為之外蒙神算為義的人是有福的：

7「過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！

8主不算為有罪的，這樣的人有福了！」

9如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因著信，就算亞伯拉罕為義。10那麼，這是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？還是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，而是在未受割禮的時候。11並且，他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，為使他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義，12也使他作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，而且跟隨我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信的足跡的人。

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原作者：黃濠光牧師
國際王家服事團The King's Houses International

因信稱義

21但如今，神的義在律法之外已經顯明出來，有律法和先知為證：22就是神的義，因信耶穌基督加給一切信的人。這並沒有分別，23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，24如今卻蒙神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白地得稱為義。25-26神設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉著信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先前所犯的罪，好使今時顯明他的義，讓人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

27既是這樣，哪裏可誇口呢？沒有可誇的。是藉甚麼法呢？功德嗎？不是！是藉信主之法。28所以我們認定，人稱義是因著信，不在於律法的行為。29難道神只是猶太人的嗎？不也是外邦人的嗎？是的，他也是外邦人的神。30既然神是一位，他就要本於信稱那受割禮的為義，也要藉著信稱那未受割禮的為義。31這樣，我們藉著信廢了律法嗎？絕對不是！更是鞏固律法。

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原作者：黃濠光牧師
國際王家服事團The King's Houses International

19我們知道律法所說的話都是對律法之下的人說的，好塞住各人的口，使普世的人都伏在神的審判之下。20所以，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為而在神面前稱義，因為律法本是要人認識罪。

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原作者：黃濠光牧師
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1這樣說來，猶太人有甚麼比別人強呢？割禮有甚麼益處呢？2很多，各方面都有。首先，神的聖言交託他們。3即使有不信的，這又何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信實嗎？4絕對不會！不如說，神是真實的，而人都是虛謊的。如經上所記：

「以致你責備的時候顯為公義；

你被指控的時候一定勝訴。」

5我姑且照著人的看法來說，我們的不義若顯出神的義來，我們要怎麼說呢？神降怒是他不義嗎？6絕對不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？7若神的真實因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還像罪人一樣受審判呢？8為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？有人毀謗我們，說我們講過這話；這等人被定罪是應該的。

沒有義人

9那又怎麼樣呢？我們比他們強嗎？絕不是！因我們已經指證：猶太人和希臘人都在罪惡之下。10就如經上所記：

「沒有義人，連一個也沒有。

11沒有明白的，

沒有尋求神的。

12人人偏離正路，一同走向敗壞。

沒有行善的，連一個也沒有。

13他們的喉嚨是敞開的墳墓；

他們的舌頭玩弄詭詐。

他們的嘴唇裏有毒蛇的毒液，

14滿口是咒罵苦毒。

15他們的腳為殺人流血飛跑；

16他們的路留下毀壞和災難。

17和平的路，他們不認識；

18他們眼中不怕神。」

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原作者：黃濠光牧師
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猶太人與律法

17但是你，你既自稱為猶太人，倚靠律法，以神誇口，18知道神的旨意，從律法受了教導而能分辨是非；19你既深信自己是給盲人領路的，是在黑暗中人的光，20是無知的人的師傅，是小孩子的老師，體現了律法中的知識和真理；21那麼，你這教導別人的，還不教導自己嗎？你這宣講不可偷竊的，自己還偷竊嗎？22你這說不可姦淫的，自己還姦淫嗎？你這厭惡偶像的，自己還搶劫廟中之物嗎？23你這以律法誇口的，自己倒違犯律法，羞辱神！24神的名在外邦人中因你們受了褻瀆，正如經上所記的。

25你若遵行律法，割禮固然於你有益；若違犯律法，你的割禮就算不得割禮。26所以，那未受割禮的，若遵守律法的要求，他雖然未受割禮，豈不算是受了割禮嗎？27而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮，竟違犯律法的人嗎？28因為外表是猶太人的不是真猶太人；外表肉身的割禮也不是真割禮。29惟有內心作猶太人的才是真猶太人，真割禮也是心裏的，在乎聖靈，不在乎儀文。這樣的人所受的稱讚不是從人來的，而是從神來的。

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原作者：黃濠光牧師
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12凡在律法之外犯了罪的，將在律法之外滅亡；凡在律法之內犯了罪的，將按律法受審判。13原來在神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。14沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。15他們顯明律法的功用刻在他們心裏，他們的良心一同作證—他們的內心掙扎，有時自責，有時為自己辯護。16在那日，神要藉著基督耶穌，按照我所傳的福音，審判人隱藏的事。

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原作者：黃濠光牧師
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神的公義審判

1所以，你這評斷人的人哪，無論你是誰，都無可推諉。你在甚麼事上評斷人，就在甚麼事上定自己的罪。因你這評斷人的，自己所做的卻和別人一樣。2我們知道這樣做的人，神必公平地審判他。3你這個人哪，你評斷做這樣事的人，自己所做的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？4還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不知道他的恩慈是領你悔改嗎？5你竟放任你剛硬不悔改的心，為自己累積憤怒！在憤怒的日子，神公義的審判要顯示出來。6他要照各人的行為報應各人。7凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞的，就有永生報償他們；8但是那些自私自利、不順從真理、反順從不義的人，就有惱恨、憤怒報應他們。9他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；10卻把榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。11因為神不偏待人。

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原作者：黃濠光牧師
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24所以，神任憑他們隨著心裏的情慾行污穢的事，以致彼此羞辱自己的身體。25他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主—主是可稱頌的，直到永遠。阿們！

26因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把自然的關係變成違反自然的；27男人也是如此，放棄了和女人自然的關係，慾火攻心，男的和男的彼此貪戀，行可恥的事，就在自己身上受這逆性行為當得的報應。

28他們既然故意不認識神，神就任憑他們存扭曲的心，做那些不該做的事，29裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、紛爭、詭詐、毒恨，又是毀謗的、30說人壞話的、怨恨神的、侮辱人的、狂傲的、自誇的、製造是非的、忤逆父母的、31頑梗不化的、言而無信的、無情無義的、不憐憫人的。32他們雖知道神判定做這樣事的人是該死的，然而他們不但自己去做，還贊同別人去做。

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原作者：黃濠光牧師
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