经文：罗3：23~24节

因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀；24 如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

弟兄姊妹：主日平安！

今天是12月22日，距离圣诞节还有三天。每年临近圣诞的主日我们都会专门分享有关圣诞的信息，所以今天我们的讲道就是圣诞的专题，让我们来再一次思想关于基督和福音的真理。

「祷告」

最近几个月接连发生了两件引起很大关注和热议的自杀的新闻。第一起事件是上海的沙白女士10月25日在瑞士实施了安乐死。在她实施安乐死之前发布了一系列视频讲述了自己的故事和选择安乐死的理由；第二起事件是12月4日著名作家琼瑶在家中自杀。琼瑶很早以前就表示过对“善终权”的看法，在她的遗书中也讲了她的生死观。

这两件事引起了很大的反响，因为它们触及了一个和所有人都有关的问题，就是死亡的问题。而且这两位都对结束生命表现得似乎很坦然和勇敢，以致让很多人深受触动，甚至对他们的选择表示认同和羡慕。

那么自杀究竟是不是合理的选择呢？我今天就想要藉着这个问题来和大家思想关于死亡、罪、审判、基督以及拯救等等问题。

一、死亡是否真能解决我们的问题

沙白女士选择安乐死的原因是她身患重病，并且已经没有医治的可能，所以她不想受苦，因此选择结束生命。而琼瑶自杀的理由其实差不多，虽然她没有得什么绝症，但是日益衰老也使她受苦，其实衰老也可以看为一种绝症。所以他们二位选择死亡的理由基本一致，就是想要藉着死来结束身体的痛苦，还有保存最后的尊严。而这样的理由也是打动人们，使人们同情甚至认同她们的原因，因为谁不想摆脱痛苦和保存尊严呢？但问题是，死亡真的能够解决问题吗？

很多认同沙白和琼瑶的网友几乎没有人说“人死了就归于无有不复存在了”，而是说“一路走好，天堂再见”。这说明世上绝大多数人一方面不愿意在今世受苦，但另一方面也不愿意死后归于虚无，而是盼望有一个死后的去处，那是一个没有疾病、衰老和痛苦的地方，也是一个永远享福的地方。可以说，这样的盼望普遍存在于每个人的心里，是我们人性的一部分。人类没有办法用科学证明灵魂的归宿，但是这样普遍的盼望、这种人性的特质却可以相当强烈的见证那样一个地方是合理的真实的。

但问题是，那个美好的地方是随便就可以进入的吗？很显然无数羡慕沙白和琼瑶，还有无论谁死了都说“一路走好，天堂再见”的人们似乎都认为那个地方很容易进去。但如果你认真的问他们“一个罪人是否也可以一路走好进入天堂呢？”很可能他们又会犹豫，感觉不妥。但是究竟那个值得盼望的天堂是怎样的人才可以进去呢？显然那些轻易说“天堂再见”的人是没有想明白也并不真的知道。所以他们理直气壮的宣告其实没有根据，他们的盼望其实似是而非。

而对我们基督徒来说，这些问题我们都有答案。而且我们不仅知其然还知其所以然，并且我们的答案环环相扣、严谨合理。

二、死亡的根源

首先我们从死亡的根源来探讨。按照圣经的启示，这个世界以及我们人类都是上帝所创造的，但是上帝并没有创造死亡和痛苦。而死亡和今生一切的痛苦是怎么回事呢？圣经告诉我们死亡的出现是因为人类的始祖违背神的命令，企图与神同等，这就是罪的来历，也是死亡和痛苦的根源。背叛神必受审判，而审判的结果之一就是死亡。

圣经说【耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。（伊甸园是美好的地方，那时原本没有死亡和痛苦）耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，（所有果子都可以吃表明神的慷慨和慈爱，只有一种果子不能吃，不是因为它格外宝贵上帝舍不得，而是因为它是一个考验，要显明人是否愿意顺服神。也因此亚当吃禁果的性质很严重，其实他吃不是因为好奇，而是故意背叛神，是不愿让神作主）因为你吃的日子必定死！”（这不是上帝恐吓亚当，而是教育，如果上帝没有提前说明后果就是不教而诛了）（创2：15-17）】

这最后的一句就表明了罪和死亡的联系，原来死亡不是自然规律，而是上帝的审判。而且不仅亚当一个人要因背叛神承受死的代价，所有他的子孙后代也都要承受这代价，因为亚当是人类的代表。代表有双重的含义：一方面他是作为家长代表所有家庭成员，家长的抉择必然影响所有家人，这在今天也是普遍的规律；另一方面他也是人性的代表，亚当的失败也意味着所有人都不能靠自己绝对不犯罪。这就是死亡的根源和来历，圣经说【这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人（罗5：12）】就是这个意思。

三、死亡不是解脱

所以，死亡不是自然规律。如果死亡是自然规律，那为什么盼望天堂呢？难道天堂也是自然规律产生的吗？人为什么一方面否认神，另一方面又盼望明显不是自然规律也不是人手所造的天堂呢？这就是世人自相矛盾和自欺欺人的地方了。

如果死亡只是自然规律，且死后归于无有，那么死亡确实能一劳永逸的解决问题。但如果死后真的什么都没有了，那也必然没有天堂，因为如果还有天堂，那你就得想想天堂是怎么来的以及怎样才能进天堂，反正人不可能随随便便想进天堂就进天堂。所以，除非人死后真的什么都没有了，那么死亡才是一劳永逸的解决方法。但如果我们害怕死后一无所有，我们盼望有天堂有永生，那么你就不能随便结束自己的生命。因为随便结束自己的生命并不能使人自动进入天堂，反而可能得罪那一位天堂的创造者。

所以按照圣经的启示，死亡并不是解脱的办法，圣经说【按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（来9：27）】所以，人死了并不能一了百了，而是还要面对那位天堂的创造者同时也是威严的审判者。真正能使我们解脱也能使我们进入天堂的办法唯有与神和好。

四、与神和好才是出路

那么谁需要与神和好呢？琼瑶需不需要与神和好？她凭自己所谓精彩的有意义的人生能不能进天堂？那些随便说“天堂再见”的人显然认为琼瑶够资格，也认为做个好人并不难。但是圣经却说【没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求　神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。（罗3：10-12）】

圣经的意思不是说人完全没有善心和善行，而是说人的善心和善行既不纯粹也不完全，并不能改变我们罪人的本质，也不能消除我们自私、贪婪、骄傲、嫉妒的本性，更不足以被上帝青睐，使我们配得天国的荣耀。我们如果认为自己是个好人，其实不过是我们的标准太低。我们觉得没杀人放火没害过别人就算好人了，但是上帝的标准更高，仅仅爱人如己这一条，谁敢说自己做得到？所以，圣经的启示是真的——没有义人，连一个也没有。人人都需要面对与神和好这个问题，这才是真正解决人类的痛苦和去向的出路。

五、无效方法和有效方法

那么，人如何才能与神和好呢？既然人是因罪与神隔绝并因此被审判，那么也只有解决罪、消除罪才能使我们与神和好。而解决罪的方法有两种：一种是人自己想出来的办法，而另一种是上帝亲自设立的办法。

人自己想出来的办法就是靠自己的努力。修炼也好，积德行善也好，说到底都是走靠自己这条路。那么人要好到什么程度才能被神喜悦呢？如果人不能百分之百的行善，上帝怎么看待他呢？其实这个问题很简单。如果一个人做了很多好事，只偷过一次东西，那么法律会不会对这一次罪行视而不见呢？如果一个人救过100个人，但也杀过一个人，那么法律会不会因为他救过100个人，就不算这一次杀人是犯罪呢？所以，除非人的内心和行为是毫无瑕疵百分之百的纯洁，否则哪怕他只有一点的过犯，也必使他在神面前是个罪人。如此说来，谁有功德可言呢？再努力的人也最多看上去比其他人好一点，但决不足以逃避上帝的审判，更别说在上帝面前有可夸的了。所以，人想靠自己行善积德交换上帝的喜悦，这条路是行不通的。

而上帝亲自设立的与他和好的方法乃是代替的方法。也就是神知道人类没有能力承担自己的罪责，也没有能力满足上帝的要求，于是他就派了一位有能力的来替人承担罪责并满足上帝的要求，以致我们这些本来不合格的就被上帝看为可喜悦的了。而这位有能力者必须是人，他必须像亚当一样具有真正的人性才能够作为人类的代表。但同时，这一位还必须是神，因为只有神性的保护才能使人性绝对不会犯罪，决不会再步亚当的后尘。而这一位既是人又是神的代替者是谁呢？古往今来还有谁同时符合这两个条件呢？唯有圣诞节所记念的这一位——耶稣基督。作为人他和我们一样但是没有罪，作为神他与父一样配受敬拜和尊崇。

而代替的方式既满足了上帝的公义，因为一切罪都受到了审判，而非不了了之；同时代替的方式也彰显了上帝至高的爱，因为他不是让别人代替我们，而是让他的儿子来代替，并且圣子也不是出于勉强来代替，而是心甘情愿为我们牺牲。这就是神的爱了。

六、圣诞的意义

我讲到这里，大家应该明白圣诞节的意义了吧？原来圣诞节不是我们替上帝高兴。人类的生日都是为过生日的人高兴，为他祝贺，送他礼物。但是圣诞节却意味着上帝将自己作为礼物送给我们，他来是放弃了天上的尊荣成为卑微的样式，他来不是作为君王接受朝拜而是作为羔羊被挂在十字架上。圣诞对神来说是牺牲，但对我们来说却是希望。所以，亲爱的弟兄姊妹，圣诞节我们确实也应该高兴，但却是为我们和世人高兴，因为基督来我们就有了得救的指望，藉着他世人才能与神和好，才能真的进入永生。

今天在我们当中听道的可能有不少是还没信主的慕道朋友。圣经说【“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3：16）】又说【（神）不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼后3：9）】所以今天的信息是为所有的慕道朋友讲的，神愿意你们所有人都来到他的面前。神的救恩是无限的，凡愿意都可以得着。神的恩典也是极贵重的，因为是以他儿子的生命为代价的，所以没有什么可以交换。但因为神是爱，所以他愿意将这贵重的恩典就白白的赐给人，凡愿意的都可以得着。正如圣经这样说【圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。（启22：17）】

今天的信息也是为我们所有基督徒预备的。我们应当再被福音和拯救的真理鼓舞和坚固。作为基督徒，我们如何见证我们所信的呢？我想没有比面对痛苦和死亡表现出超然的态度更能见证我们的信仰了。为什么沙白和琼瑶的自杀震动人心？甚至能吸引人追随他们走上错误的道路。因为他们面对死亡的态度打动人心，他们的表现好像向死亡夸胜。我们可以从道理上证明他们是错的，这个容易。但如果我们声称自己有永生却看上去比他们更怕死，那我们的道理有什么用呢？道理是讲出来的，但见证是活出来的。

所以亲爱的弟兄姊妹，愿圣灵提醒我们：基督徒是什么样的人？基督徒就是相信基督和永生且因信真正能向死亡夸胜的人。阿们！

【（神的）爱子是那不能看见之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有无论是地上的、天上的都与自己和好了。（西 1：15-20）】阿们！

「祷告」

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