「基督生命堂」的福音短片 (音频)

神的旨意有两种：1）神全权的旨意：这个旨意是不变的，必定会成就的，也是隐秘的。2）神命令的旨意：这个旨意是跟人的责任和顺服有关的，是神已经显明的。神全权的、隐秘的旨意是不能被破坏，乃必定成就的，但神命令的旨意是人常违背，常做不到的。不过，神的智慧却能借着人的不能而成就神全权的旨意。

“使徒察验法”：按着神的话的原则和神作为的应证和使徒的见证。“耶稣察验法”：虽向神提出自己的心情和请求，但最终是以神为中心，以顺服神为主。我们也一样，如果我们在察验神的旨意当中发现，神比我们更坚持，所以顺服神比体贴自己的情绪、肉体、喜好更有智慧。

对于圣经没有绝对化的事，我们也不要太死板。毕竟神在每个人身上的计划都不一样，适合别人的不一定适合你。所以，我们不要把神的美意主观化，认为只有某种恩赐，某种遭遇，某种条件才是最蒙恩的。

不察验，就白忙一场，却得不到果效，反而带来反效果。若我们没有察验就是一头乱撞，只会叫我们灰心，或是对神有误解。不察验，就会渐渐死板起来，无法用福音拯救、祝福人，反而会叫人讨厌神的话，或是削福音的价值，削弱福音的恩典。

神的旨意有两种：1）神全权的旨意：这个旨意是不变的，必定会成就的，也是隐秘的。2）神命令的旨意：这个旨意是跟人的责任和顺服有关的，是神已经显明的。神全权的、隐秘的旨意是不能被破坏，乃必定成就的，但神命令的旨意是人常违背，常做不到的。不过，神的智慧却能借着人的不能而成就神全权的旨意。

当神把祂的美意向我们显明时，就代表祂有要我们做的事；而当神不把祂的美意显明时，就代表我们懂了也不能做什么，懂了也帮不了我们，反而会叫我们受暗示。如果我们早就知道最后的结果，那我们就在过程中不一定会放进心思，不会寻求神的帮助，也就享受不到神的帮助的甜蜜，最后会吃亏。

“使徒察验法”：按着神的话的原则和神作为的应证和使徒的见证。“耶稣察验法”：虽向神提出自己的心情和请求，但最终是以神为中心，以顺服神为主。我们也一样，如果我们在察验神的旨意当中发现，神比我们更坚持，所以顺服神比体贴自己的情绪、肉体、喜好更有智慧。

对于圣经没有绝对化的事，我们也不要太死板。毕竟神在每个人身上的计划都不一样，适合别人的不一定适合你。所以，我们不要把神的美意主观化，认为只有某种恩赐，某种遭遇，某种条件才是最蒙恩的。

现实社会强调的就是现在的时机所拥有的。现代社会讲究体验感，也追求：1）选择，2）运气，3）提倡道德，4）以实际的成就为定论。这是现实社会伪装起来的。

人的现实主义把耶稣基督钉死在十字架上。当彼拉多审判耶稣时，是法律塞人和文士要把耶稣钉死在十字架上。犹大因为现实主义出卖了主。今天，如果主耶稣降临在我们的国家里，祂同样会被钉十字架，人的罪，透过现实主义，绝对不能接受任何人把我们的罪显露出来。福音把我们的罪显露出来，人的现实主义敌对这福音而把主耶稣钉死。