「基督生命堂」的福音短片 (音频)

因为有羞耻的试探存在，所以保罗在传福音时常存着那“又软弱，又惧怕，又甚战兢”的心《林前2:3》；他时常“恐惧战兢”地做成他得救的功夫－走成圣之路《腓2:12》。这并不是说保罗带着惧怕的心跟从主。他乃是很谨慎，无时无刻听从依靠主来过信仰生活。

这信能临到我们是神的信实在先，我们之后才能回应神。所以，没有人能夸耀自己能信或选择信。这信运行在信徒心里，使他信了基督之后不得已要传福音。一个信徒初信，从芥菜种的信心得见了主的荣光，然后继续以信心面对与寻求那心灵的主而活。

在所有的被造物里面，唯有人是被造为有灵的活人。在人堕落后，人把大自然的无限当做是偶然的（宁可相信有限的科学，也不信有创造者）。在人的亲情与爱情的陶醉中满足与人的情愿，不认定，不需要，也不寻求神的爱。人的骄傲和自我高举之心足以定他的罪！

神在祂的主权里的确将自由意志给予人，叫人借他的自由意志寻求神，察验祂的美意跟从祂，好与祂得荣耀。但是每当圣经讲到人的责任，强调人需要回应神的恩典，不虔不义之人又会说：“神不感动我，我怎能信？”不虔不义之人藐视神的恩典，推卸自己的责任。

保罗虽生为使徒，却不否认自己也需要圣徒们的信心和安慰所带给他的造就。他不仅是以自己能给予他们祝福的心态出发，乃是同样渴望从他们领受恩典。他很看重与盼望与圣徒们一同在福音真道上有一致的感应，因为众人彼此在福音上得感动和安慰时是何等大的前进力量。

有时候，神似乎看起来暂时许可一些阻隔，为的是要眺望众圣徒一同祷告与迫切相聚的心。所以，倘若越重要的事（特别拯救灵魂、宣教、建立教会之事）受到阻挡，我们越是要得主的迫切祷告，才会得见万事互相效力的成就。

福音有五大性质－1）救赎性－非要拯救人的灵魂不可；2）唯独性－非要讲出为宜的道路、真理、生命；3）分别性－在世人陷入离开神的信念、文化、潮流、背景中把他们带出来，4）繁殖性－福音是活性的，像细胞繁殖一样；5）普世性－必要进到新群体。

事实上，人有理性的推断，也有心灵的感应。当人认识了福音的概念、性质和系统之后，在这背后有上帝无穷的声音。当人按着福音真理寻求主的声音，主的心灵必指示。在这声音的引导之下，保罗被差遣，也知道往哪里传福音，按着主的时间表往哪里前进。

一个福音性的欠债不是因亏欠主而传福音，也不是以传福音来覆行债务，乃是爱人灵魂（爱生命），所以对人继续能忍耐、等候、包容、也只要有机会总会向他人传福音。倘若当中受到人的逼迫或拒绝，这欠债之心会保护那人不畏缩起来，反倒更迫切为他人代祷。

一个传福音者不是将关注放在他能传得多好，或是他传之后带有怎样的果效，更不是他目前条件优越所以有自信传，他乃是在心灵里面市场寻求主的面，在重要时刻得蒙圣灵给他言语，毫无羞耻地传那拯救人灵魂的福音。