「基督生命堂」的福音短片 (音频)

神地国就是基督做王之处，先是在圣徒的心中，后是在信徒的现场。天国降临就好比福音的文化在教会，家中与众圣徒的现场中形成，先是拥有福音的“信念”，借此形成福音里的“关系”，然后进入实际“生活”，久了称为“习惯”，最后发出极大的“影响力”，如同《徒2:42-47》。

人生在黑暗中，所以不能区别黑暗。黑暗本是从人受恶者的欺骗，使人听信之后亏缺神的荣耀，以自我为中心生活，因此良心丧尽，放纵私欲，贪行种种污秽儿遭受后活，然后以宗教（按己意）寻找解决法。这本为人灵里的问题，潜伏在人的心灵，各种人际关系当中。

唯有基督耶稣完成了救恩，赐下圣灵，从那时起领受这福音之人不但悔改，他们进入悔改性的生活。信的人在一起建立悔改性的关系，造成悔改性的文化。不要只有留在信福音的观念或一时的悔改，乃省察自己的生命，直到天国真实的实现在我们当中。

主能藉着各种途径显出神迹，但偏偏藉着一个孩童成就此事。这里也并非强调我们要有孩童的信心，乃显示神要成就的事不需要藉着伟大的人，乃是透过一个小孩所拥有的条件也能成就伟大的事。唯有神感动的人起来将自己拥有的条件为主而用，主必然透过那样的献上成就伟大的事，将荣耀归给神。

其实，这神迹是专为门徒行的，但也特别是在他们的不信疑惑的表现中行出来的。这纵然是一种矛盾，但也从中告诉我们在主培养一个门徒时，最关键是将神的伟大与人的微小向人显明，以至叫人谦卑认定连信心也是来自神的恩典。再次，主所看重的也不是伟大的信心，乃是跟从的信心。

五饼二鱼的神迹是在四福音书里其中一个非常著名的神迹。圣灵透过每个作者在描述这奇事中带出了主的心肠与关注。马太福音强调主看见许多的人在心灵与疾病的捆绑之下，就怜悯他们。确实上，我们很多时候缺乏这样的怜悯。

我们不能继续留在老旧的失败里，我们也不能只有体恤自己的难处而不挑战自己走出心灵的框框。如果我们的思想是没有应许化的，我们的言语是常不靠圣灵的，我们的生活习惯是没有效力的，我们的钱财管理是受捆绑的，我们的服侍是没有突破的，我们必定要走向信心的境界。

神在祂的主权、时间、方法医治释放不同的人，这也都包括在医治的真理里。有时，我们在一般的小病得医治，或是在一些过程当中得医治，或是透过肉身的病痛中叫我们心灵从一些无谓的重担得释放，这一切都是神得医治所带来的，也是祂赐给信徒们，叫他们执行的恩赐。

一个有医病恩赐的人并非是能将神话语教导清楚，相反的他应当多学习如何按着神的美意来善用主给他的恩赐。另外，纵然人疾病得医治是很急需之事，我们不要因此高举医病的恩赐，相反的总要按着神的美意与时间表来经历神所赐的医治。

当肢体有病痛时，1）我们都理当为病患者代祷；2）按着自己的感动探望、劝勉、扶持病人；3）多注意与追踪病患者的消息；4）在为病患者祷告当中也省察自己的生命；5）在过程中与病患者确认主是怎么在医治他，有足够恩典扶持他；6）见证病患者渐渐得康复，得着信心的恩膏。