「基督生命堂」的福音短片 (音频)

得医治不单是在生命里积极地求上进，乃是通过与不完全的人相处时，发现自己的生命欠缺之处（例如：自私自我、爱心不够，缺乏信心，或是容易被撒旦谎言欺骗之处）。没有一个人在发现自己丑陋或欠缺之处会好受，但若我们不完全之处被揭穿时，必要以忍耐与老练的心态面对。

我们不要轻视或论断软弱的肢体，因为：1）主已经正在更新他们，也必定干涉他们；2）我们不全然晓得他们所面临的难处多大；3）有些事是特别和良心有关之事，所以我们不能叫人越过他的良心来处事待人；4）在某个程度上，和睦比纠正重要。

在人际关系的医治里，我们一定要检讨我们与主内肢体的关系。我们不能让这关系留在成见、冷漠与无果子的光景里。倘若我们重视与父的关系，我们绝对在乎与肢体的关系，就如我们关注与自己弟兄姐妹的关系是从我们与父的关系生发的。爱肢体的证据在于与彼此和睦和造就。

在轻视论断的背后有杀人的灵，这灵不但是在轻视与论断者身上动工，也在领受那轻视与论断者的肢体身上动工，从这里渐渐会造成更多的误解、成见、冷漠等。我们当拒绝谎言，不叫谎言继续生根，乃让神保护我们的心怀意念，里头会产生理解与怜悯肢体的心。

纵然我们知道信心是来自听道，但很多时候人无法证实自己已经是否真信或是假信。因此神为听道之人设计一个忍耐的道路（也许是实际的苦难、漫长的挑战、需要忠心的岗位或需要等待的成果）。这忍耐的道路能将人从一个幼嫩的信心带入一个成熟老练的信心。

基督信仰的根基讲的忍耐是在神的恩典上，不是来自忍的意志或善意。是神的恩典使我们能够忍耐，忍耐的功夫也来自我们确认与依靠主的恩典而来。忍耐是一种信心，但更明确的说是信心的持守，在忍耐中，我们不但持守那信从真理的心，我们也继续保守着信心的节奏。

忍耐不单是看外在的表现，更是要看人终究能否在患难中跟从到底。“惟有忍耐到底的，必然得救”－这句话告诉我们得救之人必然会忍耐到底。纵然圣灵会保守属祂之人，但我们这已经信的人是要明白如何靠着圣灵保守信心，得以忍耐到底，这样在主临近的日子才能享受忍耐中的得胜。

如果基督没有为我们忍耐33年，我们绝不能领会神的爱；倘若我们的主没有经过客西马尼极其忧伤的挣扎与忍耐，然后再忍受十字架的痛苦医治到死，我们绝不会认识与相信那超越一切苦难的能力。纵然我们常觉得在苦难中需要忍耐很苦，但神其实在信徒的忍耐中将祂坚忍与浩大的能力显明出来。

在忍耐里，其中一个使我们蒙福的催化剂就是“时间”了。我们觉得时间难熬是因为我们死不了，并不是时间的折磨。人的有限使他不能马上感触到一切，所以在忍耐中，神放着时间的要素，使我们真意识到人在地上的生活是空虚与短暂的，所以才会将价值与关注放在永远的国度。

苦难不单是一个影响我们的环境，在苦难中必有仇敌撒旦的毁谤、暗示与欺骗（如同约伯受苦时有那藐视他与他的信仰的妻子，还有与他辩论和控告他的三个朋友）。这里头都有继续要将他的信心摧毁的谎言。人必须要承受苦难是免不了的，因为只有经过苦难，我们这器皿才能被炼成。