「金箍棒起震呀震山河，七十二變來鬥牛魔王。神魔對決驚天又動地，火盡風來笑啊笑聲揚。清風起，西去征途再啟航啊得兒唷～」

上週，莉涓觀賞了一場非常精彩的精緻客家大戲——《1895乙未英烈——徐驤》。

舞台上，徐教頭英勇的身影生動鮮活，精湛的演出讓人屏息，展示了客家英雄的悲壯與淒婉；再結合現場演奏的客家八音，激昂婉轉，彷彿帶領觀眾穿越一百三十年前的烽火戰場與文化氛圍。客家英烈徐驤，一生歷經十二場戰役，血染戰場而不屈，其忠烈與堅毅，宛如烈焰中永不熄滅的光。

徐驤的故事，讓莉涓想起《西遊記》中火焰山前的場景：孫悟空第三次借芭蕉扇，為熄滅烈火而智勇周旋。猴王七十二變應對牛魔王，場面既緊張又充滿喜感。不論是真實歷史的悲壯，或神話故事的幽默，英雄的勇氣，總在火與劫難中閃耀。

今天，就讓我們從徐驤的英勇出發，隨孫悟空一同體驗這場神魔大戰的驚險與笑意，感受智慧與勇氣如何化解烈火，也領略喜劇與英雄氣魄交織的精彩瞬間！ 

 【故事．藝生趣】

●問題一：「火焰山」除了是烈火，你覺得還可能象徵人生中什麼樣的困難？

●問題二：如果你是孫悟空，看到昔日兄弟牛魔王阻擋你，你會怎麼辦？ 

●問題三：孫悟空有七十二變，牛魔王也能變，你最希望自己能變成什麼來破解困境？

【故事．萬花筒】

一則故事分享：〈孫猴仔三借芭蕉扇〉

【故事．𥍉星光】

孫悟空三借芭蕉扇，與牛魔王再度展開驚心動魄的鬥法。故事兼具驚險、幽默與智慧，展現神魔世界的趣味風采。故事魅力有三：

1. 烈焰之巔——神魔大戰的史詩張力：故事中最引人入勝的，即是孫悟空與牛魔王這場「火焰山大戰」。兩者一個是齊天大聖，一個是平天大聖，旗鼓相當，從變化之術到兵器硬碰硬，鬥到天地翻轉，還牽動天兵天將、哪吒下凡助戰。這是《西遊記》中少數能展現「孫悟空遇到強敵」的篇章，戰鬥場面堪稱史詩。

2. 真假難辨——智慧與幽默的迷局：牛魔王假扮成豬八戒，鬧出「真假八戒」的情節，既驚險又有趣。孫悟空要用機智揭穿謊言，顯見鬥法不只是比力氣，還要比智慧。

3. 烈火考驗——芭蕉扇的象徵啟示：火焰山烈焰滔天，阻隔西行之路，象徵人生中難以跨越的大困境；芭蕉扇不只是滅火工具，更像一把「解方」，提醒我們必須靠堅毅、智慧與外力協助才能化解困難。孫悟空三次借扇、屢敗屢戰，也凸顯了「永不退縮」的精神。

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〈層層見喜〉

上週，莉涓到新北汐止的崇德國小，向客語口說藝術大師謝小玲老師學了各種活潑有趣的客語說唱，今日特地於開場表演一段〈層層見喜〉(打竹莢、念棚頭)，希望大家會喜歡！

今天，要繼續分享唐僧師徒過火焰山的故事。

還記得孫悟空第一次去找鐵扇公主借芭蕉扇，結果被假扇坑了一把嗎？這回，孫悟空鎖定了另一條路——找老朋友牛魔王下手。可問題來了，牛魔王是講義氣的兄弟，還是護妻到底的頂尖情聖？

更關鍵的是——當「花果山的美猴王」遇上「積雷山的牛魔王」，究竟誰的武藝更高？他們的比武，可不只是棍子和棍子的碰撞，還有計謀、變身、暗算與追擊！

請聽眾跟著莉涓，一起進入故事的大觀園，看看誰才是真正的最強山大王！ 

 【故事．藝生趣】

●問題一：孫悟空已被假扇騙過一次，第二次要如何避免重蹈覆轍？ 

●問題二：假如你是火焰山的百姓，看到兩位山大王開打，你會拉板凳圍觀，還是逃離呢？ 

●問題三：孫悟空和牛魔王變身大亂鬥，如果是現代電競比賽，比分會是多少？

【故事．萬花筒】

一則故事分享：〈孫猴仔二借芭蕉扇〉

【故事．𥍉星光】

〈孫猴仔二借芭蕉扇〉，是古典神話界最經典的「奪寶大戰」。猴王與牛魔王爭的，是能滅除火焰山熊熊大火，以及能救唐僧師徒過關的關鍵神器。故事特色有三：

1. 鬧劇節奏與多層喜劇機制：故事以反差、身份錯位與口訣製造笑點。悟空借扇被坑，反用變身與騙術取勝。角色性格碰撞、武打轉鬧劇，以及反權威的俏皮精神，使嚴肅取經變成生動的喜劇。

2. 人情義理與權力博弈：故事融合佛道儒價值，面子文化驅動衝突。牛魔王重組利益網絡，女性角色成資源掌握者。場景象徵不同權力場域，草根智慧突破界限，凸顯民本精神。

3. 戲曲化結構與現代啟發：章回小說結構戲曲化，適合說書與舞台表演。人情、面子與反權威幽默仍貼近現代社會。女性自主與科技隱喻延伸出當代意義，讓此故事兼具娛樂性與文化啟示。

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「猴仔借扇變紙鷂，翻山越嶺～翻山越嶺～翻山越嶺，環了幾百圈喔哪啊～唷唷得兒唷。

撥風毋單淨吹塵土，還能送人～還能送人～還能送人，送人做飛仙喔那啊～唷唷得兒唷。」

大家有過借物的經驗嗎？借物最怕遇到什麼？是對方不肯借？還是直接直接「不讀不回」？

相信都不會比孫悟空慘——他想過火焰山，去借扇子救火，結果扇子沒借成，還被鐵扇公主當場「飛天處理」，一搧飛到八萬里外！

原本只是一場簡單的請求，為何會變成「飛天猴」事件？你以為孫悟空只會玩金箍棒和打架？其實他還要動腦筋、變身與演戲，忙得不得了！

想了解齊天大聖孫悟空如何翻轉這場借扇子的危機嗎？請聽眾跟著莉涓，一起進入故事的大觀園！

 【故事．藝生趣】

●問題一：如果你有七十二變，你會變成什麼東西潛入鐵扇公主的家呢？ 

●問題二：如果你能設計一把自己的「芭蕉扇」，你希望它有什麼超能力？

●問題三：若請你將今天的故事拍成短劇或動畫，你會如何表現呢？

【故事．萬花筒】

一則故事分享：〈孫猴仔一借芭蕉扇〉

【故事．𥍉星光】

〈孫猴仔一借芭蕉扇〉故事，富含強烈的喜劇效果，既是主角「慘遭滑鐵盧」的轉折點，也以誇張與反差展現角色性格、人情交往與自然觀念的多重文化意涵。故事特色有三：

1. 從神通廣大到被搧飛的笑科英雄：孫悟空滿懷信心登門借扇，卻被鐵扇公主「一搧飛萬里」，這種強烈的反差製造了戲劇張力與喜劇效果。再加上他變成小蟲與鑽肚腸等奇招，讓整段故事荒誕中帶有機智，令人發笑與讚嘆！

2. 借扇過程映照現實中的恩怨與關係糾葛：悟空以「嫂嫂」之名請求幫助，卻因鐵扇公主「失去孩子」的傷痛，被她當場拒絕。借與不借，牽涉的是情緒與過往恩怨，突顯「人情債最難還」的文化現實。同時，鐵扇公主並非柔弱配角，而是立場堅定、有怒有火的女性角色，展現了古典文學中女性能動性與家庭主權的稀有形象。

3.「火焰山」與「芭蕉扇」的智慧寓意：「火焰山」象徵「自然的威脅」，「芭蕉扇」則代表「人類智慧與資源的掌握」。故事中的「滅火」不靠蠻力，而需交涉、應對與轉彎，傳達了傳統文化中「天人合一」與「以柔克剛」的處世哲學。悟空第一次失敗，並不灰心，而是在跌倒後學會變通，這段歷程從表面的「笑話」昇華為「成長」。他從單憑武力轉向人際與策略的運用，象徵英雄的成熟與轉化，也為整個西行之路注入更深的人文智慧。

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「番瓜不語能識人，心若純良便成珍。種瓜本係種初心，善惡回圈毋假真喔～嗨呀囉滴嗨，嘿呀囉滴嘿，嘿呀囉滴嘿唷毋假真！」

說到南瓜，你會想到什麼？是萬聖節被挖空的南瓜燈籠？還是農田裡成熟時胖嘟嘟的模樣？

在今天的故事裡，南瓜不是吃的，也不是擺飾，而是命運的試金石——裝著福氣，也藏著災禍。

一顆小小的種子，為何會長出截然不同的結果？今天，就讓我們來聽聽這顆會「爆料」的南瓜，說了什麼秘密！

請聽眾跟著莉涓，一起進入故事的大觀園！

 【故事．藝生趣】

●問題一：如果你住的地方有燕子來築巢，你會怎麼對待牠們？為什麼？

●問題二：故事裡的三顆南瓜，象徵不同的命運。如果你能選擇，只能打開一顆，你會選哪一個？ 

●問題三：你有過很羨慕別人的經驗嗎？當時你是如何處理自己的情緒呢？

【故事．萬花筒】

一則故事分享：〈三隻番瓜个秘密〉

【故事．𥍉星光】

今日分享〈三隻番瓜个秘密〉故事，是一則帶著溫柔嘲諷的民間智慧劇，故事特色有五點：

1. 以「對比」建構戲劇性與諷刺感：故事將「善良貧窮的弟弟」與「自私富有的哥哥」進行強烈對比，是典型的民間故事套路，通過極富戲劇性的事件安排，製造張力與諷刺。

2. 動物與植物賦予性格，產生童話式趣味：燕子不只是鳥，而是「報恩的使者」；南瓜甚至成為命運的媒介，會吐出財寶或災難，充滿幻想性與誇張趣味。

3. 「善惡有報」的倫理秩序觀：清晰明朗的道德架構，是農耕社會中維持社會秩序與價值觀的重要工具。即使貧困，也要守德不失，才有希望翻轉命運。

4. 自然與人之間的和諧共生思想：燕子選擇在人家屋簷築巢，弟弟不僅不驅趕，還主動餵食、護巢，甚至救助傷燕，顯示一種「敬畏自然、與動物共生」的農村倫理觀。這也符合朝鮮族與其他東亞民族普遍的「動物報恩」故事母題。

5. 「命運由人心所決」的文化信仰：南瓜是同一種，種子也相同，但因種植者的心念不同，結果也判若雲泥，反映東亞文化中「因果觀」與「人心影響天地」的哲學色彩。

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「草廬靜坐觀風起，書聲細細夜無語。誰知腹內藏兩珠，一照古今萬策取。」

聽到「諸葛亮」這位千古軍師的大名，大家立刻會想起「草船借箭」、「火燒赤壁」與「空城計」等經典故事。

但是大家知道，諸葛亮的智慧是怎麼來的嗎？

在客家民間傳說中，諸葛亮的足智多謀，竟然與一碗狐狸精修鍊五百年的湯，與妖道的一粒寶珠有關？這到底是怎麼一回事呢？

今天將走入臥龍崗的山林深處，聽一段有關諸葛亮少年時期的機緣巧遇與開智慧的奇幻經歷！

請聽眾跟著莉涓，一起進入故事的大觀園！

 【故事．藝生趣】

●問題一：如果你有觀古鑑今的能力，你最想改變什麼呢？

●問題二：誰才是真正的導師：會念經的師父，還是暗中指點的狐狸？ 

●問題三：在故事中，諸葛亮的智慧是喝來的，你現在能做什麼事，慢慢累積自己的寶珠呢？

【故事．萬花筒】

一則故事分享：〈諸葛亮个智慧湯〉

【故事．𥍉星光】

今日分享〈諸葛亮个智慧湯〉故事，是一則奇幻冒險，也是一場文化喜劇。故事特色有六：

1.偉人的喜感降格：孔明非天生英才，而是靠「喝狐狸鱔湯」、「偷吃寶珠」才開竅，將歷史上的聖賢人物變成一位有點調皮的少年，降低距離感、拉近親和力。

2. 角色翻轉的喜劇效果：原為導師的老方丈反而成了隱藏的妖道，與狐狸精形成「善惡翻轉」，創造荒謬張力與戲劇效果。

3. 超現實荒誕感：將智慧轉化為具體可食的物品（鱔湯與寶珠），讓抽象智慧變得具象可笑，也接近少年喜歡的「變身」、「升級」幻想套路。

4. 少年探險套路：一連串偷吃、偷看、偷倒的動作，不只創造節奏與張力，也符合青少年喜歡的「開外掛、逆轉勝」故事類型。

5.客家山靈文化信仰：狐狸能修煉成精，山中能藏寶珠，顯示客家山靈文化信仰，也反映出「妖」與「仙」之間界線模糊的民間觀。

6. 智慧，煉於選擇間：諸葛亮的智慧來自於主動探尋與突破禁忌，體現民間文化對「能人」的期望樣貌。

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「跳舞換得掌聲金，少年記得教訓深。拒絕財物言真意，只願歌舞暖人心。」

你相信，一雙鞋也能改變命運？少年傑克繼承爸爸的舊鞋，發現這雙鞋竟然會跳舞、會獎賞好人，處罰壞人，甚至能帶他翻轉人生！

今天將聽一位英國少年傑克如何通過一雙神奇的木屐，撫慰人心，走向尊貴的王位！

請聽眾跟著莉涓，一起進入故事的大觀園！

 【故事．藝生趣】

●問題一：如果你有一雙會跳舞的鞋，你會希望它帶你去哪裡呢？ 

●問題二：故事主角傑克一穿上爸爸送的鞋，就會開始跳舞，停不下來。你曾做過什麼事，讓你欲罷不能的嗎？

●問題三：假如你是傑克，當上國王之後，還會想再穿那雙會跳舞的鞋嗎？還是會將它收起來？為什麼呢？

【故事．萬花筒】

一則故事分享：〈寶鞋鬧京城〉

【故事．𥍉星光】

〈寶鞋鬧京城〉故事，是一則融合奇幻與現代價值思辨的民間故事，以一雙讓人「跳不停」的神奇寶鞋為主軸，展開一場寓意豐富的冒險旅程。故事特色有二：

笑裡藏針，被鞋玩出人生智慧：故事中的寶鞋，具有「擬人化」特質，能選主人、識人心，更能賞善懲惡，讓人在笑聲中體驗故事的歡樂節奏與人生智慧。

階級翻轉與舞蹈療癒的可能：傑克歡快的舞蹈，除為百姓帶來笑意，更具療癒的效能，心情低落時，不妨跳一支舞，轉化心情吧！故事的底層結構，為「窮人翻身」故事，展現「草根英雄」的可能。故事的尾聲，傑克拒絕國王的賞金，體現一種價值選擇的成熟。這也提醒我們，現今正在做的事，是為了熱情？責任？還是掌聲？值得深思。

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「黃豆無聲落幽陰，腳步安然守清心。他界試煉非虛幻，誠意通靈轉福音。」

你曾想過，地底的世界是什麼樣子嗎？你覺得地底的世界，是真實存在，還是只出現在人的幻想中呢？

今天將分享一位日本老爺爺如何通過一顆小小的黃豆，進入奇幻的地底世界！

請聽眾跟著莉涓，一起進入故事的大觀園！

【故事．藝生趣】

●問題一：如果「黃豆」能當門票，你想進去什麼樣的「地洞世界」呢？ 

●問題二：如果你也能進入這個地洞，你最想遇到什麼神奇角色？他們會給你什麼考驗？

●問題三：地洞裡的空間有點像遊戲關卡：完成任務就有獎勵。這樣的設計和我們熟悉的遊戲或動畫有什麼相似？

【故事．萬花筒】

一則故事分享：〈地藏淨土〉

【故事．𥍉星光】

〈地藏淨土〉以人物的善惡對比為主軸，通過一顆「黃豆」滾入地洞引發一連串奇遇，展開「他界試煉」的奇幻旅程，是日本民間故事的代表。

故事特色有四：

河合隼雄指出，〈地藏淨土〉類型的故事，有兩個特色：第一，主角是因一顆飯糰，或一顆豆子滾到地底這種契機進入他界。滾到地底的食物種類，會隨不同地域流傳的版本有差異。第二，故事中出現的人物主要是「老人」。這位來到地底世界的老人，會先遇到地藏菩薩，接著，鬼就出現了。

依樣學樣的喜劇結構：故事以「相同行為→相反結果」的結構設計，傳遞出「善惡有報，關鍵在心念」的倫理觀，亦產生強烈的戲劇張力與幽默效果。

超越日常平凡角色的黃豆意涵：在日本文化中，黃豆除了是重要的食物來源，也是宗教與傳統習俗的元素。〈地藏淨土〉故事中的黃豆，象徵「福氣與試煉的起點」，牽引出善惡與命運的選擇。

象徵清晨與正義的「雞鳴」：日本文化中的雞鳴，是「正氣之聲」，具有驅邪的力量。這一文化底蘊，賦予故事中的雞啼情節，更具濃厚的象徵意義。

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「天豆開花映霞光，寶葫傳食滿村庄，雷公借力降甘露，神童守伴老翁旁。」

你相信在這世界上，有能夠變出美食的寶葫蘆，還有會通天的黃豆大樹？假如有這兩種寶物讓你選擇，你會選哪一個呢？

今天將帶你穿越兩位日本老爺爺的奇幻宇宙——！

請聽眾跟著莉涓，一起進入故事的大觀園！

 【故事．藝生趣】

●問題一：如果你家門口突然滾來一顆超大的黃豆，你會拿它來做什麼？吃掉？種到土裡？還是拍成影片，分享到社群媒體給親友觀賞呢？ 

●問題二：假如你是從葫蘆裡跳出來的神童，你會想幫助誰翻轉人生呢？

【故事．萬花筒】

兩則故事分享：

1.〈通天豆〉

2.〈寶葫蘆〉

【故事．𥍉星光】

本集兩則故事，以笑點串聯奇遇，以荒誕承載哲理，成功揉合了童趣想像、庶民智慧與文化意涵。

特色有四：

超現實的荒謬與逗趣：日本民間故事常以荒誕奇想與強烈反差創造笑意，〈通天豆〉讓黃豆長成通天巨樹，〈寶葫蘆〉讓神童送福，情節荒謬卻充滿童趣與幽默。兩位老人性格純樸，雖逢奇遇卻不貪婪，反而樂於分享，展現濃厚人情味。這些故事不僅令人會心一笑，更傳遞出庶民智慧與命運的溫柔回應。

神人同居的世界觀：在日本神道信仰中，「八百萬神」無所不在，神明與凡人生活緊密相連。這種神人共處的觀念，深植民間。如故事中的雷神與神童，親和的神格設計，不僅增添故事趣味，也讓信仰融入庶民生活，培養出尊重自然、珍惜物命的精神。

信仰的等待與試煉：兩則故事分別展現信仰中「誠感得應」與「自助得助」的觀念：〈寶葫蘆〉強調誠心耐心，終得神助；〈通天豆〉提醒神力有限，凡人仍須謹慎，幸福需經歷等待與自律。

福禍相倚的命運觀：兩則故事皆呈現「獲得奇物 → 產生幸福 → 可能失控 → 回歸平凡」的結構。例如，夢中災難與醒來安然，失去寶葫蘆卻仍幸福生活，這些轉折強調命運的無常與循環，傳達出「知足常樂、福禍互生」的傳統哲思。

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「奇術如潮來萬象，耳飛龍虎口出香。席間百戲風雲變，光影流轉藏時光。」

你有沒有想過，古人怎麼開派對？不是開電音場，而是……口吐美食，耳納神獸？！

請聽眾跟著莉涓，一起進入故事的大觀園！

 【故事．藝生趣】

●問題一：如果尸羅到你的學校表演魔術，你猜他會用什麼奇招嚇大家呢？ 

●問題二：如果你有口吐萬象的本領，你會吐出什麼？是一首歌？一場夢？一段秘密？還是一整個未來？ 

【故事．萬花筒】

兩則故事分享：

1.〈尸羅妙手變乾坤〉

2. 〈鵝籠奇緣〉

【故事．𥍉星光】

本集兩則奇術故事，表面看來是幻象迷人的戲法，實則蘊藏幽默批判與文化智慧。特色有四：

濃縮版的生命劇場：尸羅之術不只是炫技，他在短時間內展演「生—老—死—再生」的輪迴，讓人在觀賞幻術的驚奇之餘，感受到對生命無常的沉思。

幻術下的人性鬧劇：鵝籠書生口吐人事的設計荒誕而喜感，幽默背後揭示了情感的假象與人性的浮動。看似仙宴，其實揭開的是欲望、偽裝與「關係中的秘密」。最終書生將一切收回，只留下漢代銅盤，使整篇故事蒙上「時空錯位」的奇幻色彩。

從荒誕洞察真實：尸羅故事的幽默，在於把壯觀化為虛無，宛如莊子筆下的「大夢人生」；鵝籠書生的趣味，則在以人從口出、互吐互偷的結構嘲諷情感的虛實難測。

啟發想像，練習選擇：對青少年而言，這兩則故事除了體驗「視覺奇觀」，也引導思考真、假，以及如何面對看似合理的荒謬。更重要的是，它們呈現了「選擇」的重要性。在充滿幻象的世界中，該如何判斷是非與真假？如何行動？值得深思。

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【本集故事涉及危險動作，請勿模仿！】

「斷舌飛火人皆驚，畫中美婦夢中生。琉璃細口吞天地，奇術猶能照性情。」

你還記得，第一次看「撮把戲」是何時嗎？你知道古人也愛看魔術表演嗎？他們還會把這些幻術、怪事與神秘的經驗記錄成書，其中一本，名為《太平廣記》。

《太平廣記》，是北宋李昉等人於太平興國年間（976年－984年）奉宋太宗命令集體編纂的一部大型類書。書名中的「太平」，取自年號「太平興國」，而「廣記」則意指廣泛記載、搜錄的意思。

全書500卷，共分92類，收錄近7000則故事，內容涵蓋神仙鬼怪、報應因果、奇人異事等，是研究中國古代小說、民間信仰與文化思想的重要資料寶庫。

本集將分享三則來自《太平廣記》的奇術故事，不論是會切斷舌頭噴火的印度術士、畫出有生命的仙女，還是能裝入任何物品的魔瓶，在在都探索了真假、信任、懷疑、欲望等各種深刻的人性問題。

請聽眾跟著莉涓，一起進入故事的大觀園！

 【故事．藝生趣】

●故事一：你認為印度人來到中國表演魔術，為何觀眾會興致勃勃呢？是因為技術？還是對異國文化的好奇？

●故事二：假如畫中的美女來到現實中當你的妻子，你會感動，還是害怕呢？

●故事三：假如有一個瓶子，能裝下整隊的車馬，你會想得到它，還是趕緊逃走呢？

【故事．萬花筒】

三則故事分享

〈斷舌嫲奇術〉

〈神畫戀人〉

〈盎仔裡肚个奇幻世界〉

【故事．𥍉星光】

今日分享三篇故事，乍聽荒誕奇詭，實則充滿機鋒與趣味。故事特色有三：

1.      幻中觀人心

這些奇幻故事表面上說的是「神異幻術」，實際上指的是「人心」。無論是斷舌噴火的幻術、畫中喚醒女子的情癡，或是瓶中納萬物的魔法，都揭示了人們對異常現象的好奇與盲信，而這些荒誕設定，正巧對映出我們現實中的執迷與癡妄。

2.      笑裡藏荒誕

故事採用輕鬆詼諧的語氣，讓人在笑聲中看見自我投射。趙顏執著於夢幻情人、觀者瘋狂將萬物投入瓶中，甚至為一場戲法目不轉睛，這些「荒謬中的合理」其實才是最令人玩味的諷刺——人常常相信想相信的，反倒忽略了真實的荒誕正在上演。

3.      異象照人性

這些志怪故事如古代版的「社會實境秀」，用奇事說現實、用鬼神照人性。最終，使人從幻象中回頭，看清自己的慾望、盲點與軟弱。笑過之後，也許才是真正的驚覺時刻。

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