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在考完試以後的今天，

我們來聊聊一位（目前沒有考過的）教育社會學家。

（我很擅長寫謝辭，大家不要跳過這集！）

參考資料：

《不平等的童年》
Lareau, A. (2015). Cultural knowledge and social inequality. American Sociological Review, 80(1), 1–27.
（請原諒這種APA參考資料寫法，真的清楚明瞭嘛）

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本集主題是反學校文化與青少年次文化。
這兩個主題，前面也稍微討論過。

比如說，在第二季第四集當中，
我們介紹的保羅威利斯所寫的《學做工》，
裡面的那些壞小子，
就是反學校文化很好的例子。

而第三季第六集，
我們介紹柯爾曼的時候，
同時講了他所觀察到中學生的價值排序，
可能和成人的價值排序非常不同，
他研究的高中生覺得運動能力比讀書表現要來的更重要，
這就是青少年次文化。

今天複習這兩個概念，
也會說明這兩者有何不同。

參考資料：
《學做工》
《柯爾曼報告書》
〈教師對學生反學校文化行為處理方式之個案研究〉呂秋逸，2008

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第四季到目前為止，
我們談了現代社會、異化、社會化以及隱性課程。
這集主題來談談，
究竟什麼是生產？
什麼是再生產？
在不同的語境和脈絡中，
有著不同的意思。

參考資料：
《社會學辭典》
《第二輪班：那些性別革命尚未完成的事》
翰林版高中《公民與社會》

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《解鎖地球：旅行、歷史、文化 Podcast》

一個以深度旅遊為核心的 Podcast 節目。我們邀請在世界各地生活、探索的旅人，從他們旅途中的視角，

分享第一手的觀察與體驗，帶回最真實的歷史與文化故事！

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私心非常喜歡這一集，
以前讀書時，
被一句話打發的隱性課程，
（那句話是：學科以外的所有全部都是隱性課程。）
竟然原書是如此具批判力道。
怎麼樣個批判法呢？
請收聽本集節目，
聽我娓娓道來。
推薦收聽：
3-8周更節目算什麼，艾波的週五讀書會開了48年（Michael W. Apple）https://open.firstory.me/story/cmoil5vjl1eeg01wygddeg2ix
參考資料：
《Life in Classrooms》
《意識型態與課程》
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前兩集，
我們分別談了因為近代哪些大事件，
造成一種新型態的現代社會。

並且接續著生產方式的改變，
為什麼會出現疏離與異化？

今天要接續討論，
高度分工的社會、
生產工具被集中掌握在少數資本家裡的社會，
是如何維持下去的？

我們已經不再像過往涂爾幹所談的機械連帶那樣，
人人共享差不多的價值觀、
社會化的歷程在家裡就能完成。

現代社會裡的社會化，
是如何完成的呢？

而收聽節目的你，
你成為高級大人了嗎？
社會生活裡的各種難題，
你都知道該怎麼辦了嗎？

推薦收聽：
2-2 一百年前就在抱怨教程學生不愛上課的涂爾幹
https://open.firstory.me/story/cm9ifusg7058c01vj6lg0077t

2-6愛分類、考點超多但其實超級溫柔的伯恩斯坦
https://open.firstory.me/story/cmamk273q0nf201vm4j6e88bo

3-2 身為韋伯狂粉的帕森斯、結構功能論始祖之一的帕森斯、AGIL的那個帕森斯
https://open.firstory.me/user/restforready/platforms

參考資料：
《道德教育》
《社會學辭典》

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這一集，
接下工業革命的棒子，
我們要繼續來談談，
當我們從傳統社會過度到了現代社會，
生產工具改變了以後，
社會將會有什麼樣子的不同？
人和人更緊密了，還是更冷漠？
人和自己的產出更有感情，還是更疏離？

這就是異化的概念：
你與你的產出沒有關係。

推薦收聽：
2-1 馬克思：每天買醉又愛翻臉的社會學家
https://open.firstory.me/story/cm98gw20d058001tmcbzr58hh

3-7 常常一起出現的鮑爾斯與金蒂斯（Bowles＆Gintis）其實數學很好還是經濟學家
https://open.firstory.me/story/cmo8jok9j004601udgl8rdlqn

參考資料：
《資本論》
《社會學辭典》
《異化與權力：邁向激進的福利經濟學》
《A Biographical Dictionary of Dissenting Economists Second》

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新的這一季，
我們不以人物為主了，
會從概念出發，
重新整理我們過去所學過的一些理論或背景。

當然曾經介紹過的人物還是會出場，
但不再是單獨介紹他們，
而是透過概念，
重新疏理他們的想法。

今天要講的是，
到底什麼是現代社會？

推薦收聽：
2-1 馬克思：每天買醉又愛翻臉的社會學家
https://open.firstory.me/story/cm98gw20d058001tmcbzr58hh
2-2 一百年前就在抱怨教程學生不愛上課的涂爾幹
https://open.firstory.me/story/cm9ifusg7058c01vj6lg0077t

參考資料：
《不平等教育與社會勞動分工的再生產》
《國民小學社會課本》
《資本論》

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身為一個有在參加讀書會的人，
覺得讀書會可以維持48年，
真的很生猛。

身為一個教育現場的人，
覺得每天早上6點45分才知道今天要去哪裡教書，
（而且還要馬上轉化課本內容為學生能吸收的故事）
真的臨場應變一百分。

身為一個憤青（？），
看到艾波筆下的許多孩子為了生存，
不得不變得凶殘，
艾波的憤怒，
我也感同身受。

艾波的書和人一樣精采，
就讓我們一起來認識他，
以及他的思想吧！

參考資料：
《意識型態與課程》
《官方知識》
《教育與權力》
《不平等的教育：批判教育社會學的九堂課》

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這一集，
我們要來認識鮑爾斯與金蒂斯。

這兩位常常聯手出現，
提出符應理論的思想家。
他們是很好的朋友（沒有在搞曖昧），
會各自發表學術文章，
還各自組家庭。

鮑爾斯有很多跨文化的經驗，
金蒂斯考上博班之後就跑去賣涼鞋。
兩位都是斜槓跨域gap year當代先驅啦。

參考資料：
《A Biographical Dictionary of Dissenting Economists Second》
《Power and ideology in education》
〈Classroom Social Relationships- Exploring the Bowles and Gintis Hypothesis〉Jeannie Oakes

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葛蘭西是一位念人文社會科學的學生，
大概很難說他從沒聽過的人物。

不過，葛蘭西究竟是誰？
除了文化霸權還講了什麼？
他為什麼會提出這些想法呢？

今天就讓我們來認識這位既駝背、
健康狀況一直不好、
身世坎坷、
名聲卻又很響亮的葛蘭西，
被大赦三天後就領便當的葛蘭西究竟有什麼魅力呢？
要讓（據傳是）墨索里尼說出：
「必須讓這顆腦袋停止運轉20年！」

參考資料：
《葛蘭西導論》
《葛蘭西的生平》
《社會學辭典》
《英國文化研究導論》

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