教牧常談「教會『增長』」，但保羅卻在歌羅西書一9-14裡，先談『結果』，再說『增長』，這一集《教牧支援》挑戰你我歸正合乎聖經的「結果與增長」，讓being fruitful in every good work and increasing to the knowledge of God！成為你我牧養上的「結果」觀與「增長」觀。

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《博恩夜夜秀》之脫口秀主持人，所談《我為什麼不信基督教?》之延伸教牧議題－教會不打掃，人就會越來愈少！身為牧者，為何你我不再勸誡?被提醒「讓『真理』於教會再現」，跟非信仰的文化說再見。
 
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有句經典名句出自《左傳》：「人誰無過，過而能改，善莫大焉 」，意思是一個人犯錯後能夠改正，痛改前非，乃是一種美德。其實，知錯是一件事，但「願意認錯且是『無差別』認錯」更是一件重要的事。這一集《教牧支援》要與您一起透過耶穌的大動作，來想想教牧人員可練習的生命習作。
 
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許多信徒渴望將一生的資產用作聖工使用，但原本是件美事，卻因未顧及點線面而讓教會失了顏面；如何讓一樁美事可以真成為一樁美事，這一集《教牧支援》Podcast將與您分享牧者不是見錢眼開，而是心中要有福音的愛。
 
 
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從希羅文化中的Patronage(恩主)制度中，看保羅如何將授受兩方視為broker(代理人)，並以委婉的致謝，落實在向腓立比教會的致謝中。身為教牧人員，如何讓自己對會友的餽贈不至於顯得冷酷無情；也不讓自己的致謝太過於熱情，以致被誤會想要更多。其中的拿捏，需要注意一些！
 
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日前某地區之美術館的「殭屍展」，因部分教會在無設瀏覽權限的「週禱」中公布，遭不少網友出征。教會對社會的愛無庸置疑，但這些年來牧者與教會對於「『分眾』的不看重」，造成社會的負面觀感層出不窮，也使得原先的美好初衷，適得其反。如何從歷史學經驗?公元586年南國猶大被擄到巴比倫，以及但以理書中，先前第一批被擄走的但以理及其朋友，他們有效地因應了異教文化中的暗黑勢力，盼你我再次從中習得經驗，讓你我的愛能被世界看見。
 
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牧者離開教會後，是否可仍與之前的會友聯繫?當教牧倫理遇上不合情理時，究竟該怎樣回應比較好?這一集《教牧支援》Podcast將和您一起來探討這敏感議題。
 
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根據美國聖經協會年度《聖經狀況報告》，稱有2600萬美國人在COVID-19期間停止定期閱讀《聖經》，而這人數驟降的現象可能與教會出席率下降有關。這一集《教牧支援》Podcast將提出提醒對策，並呼籲重視「群體閱讀」的效力。
 
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日前部分區域開始有「沒打三劑，不能進去」的疫苗通行證措施，當教會被列入「沒打三劑，不能進去」時，教會立時分作「打疫苗」與「沒打疫苗」的兩群人，「區隔」下的牧養策略，牧者如何使會眾彼此不造成隔閡? 以及如何應對政策予以破殼?這一集《教牧支援》Podcast將與您分享做法並檢視想法。
 
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到底是要暫停?派送?自備?...當你我理解到聖餐不只是儀式，更是要調整我們待人接物的方式，便比較不容易糾結於儀式本身是化質說?同質說?還是紀念說?無論怎麼說，這一集《教牧支援》Podcast就讓我們聽聽使徒保羅怎麼說?
 
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