解脫生死之意義（六）

修行要了解生死的意義，才能了生死，如果連生死的意義、生死的根源都不知道，要從何了生死呢﹖生死就是煩惱、執著。煩惱、執著不是在死的時候才了，是在日常生活中，時時刻刻迴光返照，破除自己的執著，即是時時刻刻了生死。
古德講：「念佛本是超生死，先須要識生死根，癡愛即是生死根。」癡愛是每一個人都有的習氣，如欲愛、色愛、男女之愛，及對於金錢、名利的貪愛；這些執著、癡愛，會使本具心性昏闇、迷失。
一般人的心有幾種習氣：第一、妄想心、攀緣心。第二、昏沉、瞌睡。第三、無聊，就是無所事事，沒有妄想，也沒有昏沈，卻不知道作什麼好，這就是無聊的心境。第四、無記，心境呆若木雞，沒有智慧，無法作主。有以上這四種心念都屬於眾生心，不是聖心，與無為法不相應。沒有漏除這四種習氣，即無法了生死。
《法句譬喻經卷第一‧教學品第二》
過去，佛住在舍衛國祇樹精舍時，為所有的天人等四輩說法。當時有一年少比丘，為人頑固愚癡、質直粗野，對法不甚了解。因情欲之想未除，經常想到男女之欲，無法自制，為此障道因緣而苦惱，不想繼續留在世間。一日，比丘獨自思惟：「因為有此男根所以令我勤苦，歷經無數劫的生死輪迴，三塗六道也是因為色欲而起，如果將它斷除，就可以得到清淨，就能契悟正道；如果不將它斷除，今生無緣得道。」便決定到檀越家借一把斧頭，想要斷除男根。
世尊觀察到此一因緣，知道這位比丘愚癡無智，真正的道是從這念心做起，心才是根源；假使不知道這個道理，只想要斷除男根，不僅會害死自己，而且會造業墮落受苦。
於是世尊來到比丘的房裡，問道：「你想要做什麼？」比丘看到世尊，放下斧頭，恭敬禮拜，說道：「因為學道已久，這念心卻始終為欲念所牽，無法作主，因此自責所有欲念都是因為男根而起，想用斧頭將它斷除。」佛對比丘說：「你實在愚癡不解道理！想要契悟、證道，首先要先斷除愚癡。能除去癡心，然後才能制伏這念心。心，才是一切善惡的根源。欲愛的根源來自於這念心。制伏此心，心定意解方能契入正道。」
佛告訴比丘：「十二因緣中以愚癡為根本，癡是所有罪惡的源頭。真正有智慧的人，就是要先斷除癡，然後才能夠得定。」聽完世尊的開示，比丘慚愧地自責道：「我實在太愚癡了，長久以來迷惑不解，不知道經典中所說的道理，今天聽聞世尊的開示，始知心是一切的根本，這個道理實在是太微妙了！」比丘思惟此理，專注數息觀法繫心於定，遂不再隨情欲所動，諸欲皆息，漸得入定，最終成道證果。
《佛說四十二章經》言：「有人患婬不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。」
「愛不重不生娑婆，心不一不生極樂」，有一些些，就還有一些些，修行學佛就是要找到源頭，這念心就是根本。若是放縱這念心，則會喪命壞本，輪迴不已；若能制心一處，則無事不辦。所以佛說：「是故比丘，當勤精進，折伏汝心。」

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl7fjk84j01ga01wm8pio195l/comments