By 香光禪播團隊 Luminary Podcasters
我們以輕鬆有料的生活故事，分享正念和生活禪的智慧世界，
與您一起探討轉化 生命的契機。
在節目中我們會介紹最近很夯的正念減壓法，以及更進階的內觀禪法和禪宗的心法。在每集最後，我也會分享一個正念的小方法，讓大家可以在日常中減壓、轉化無聊、苦悶和空洞的生活，提昇生活樂趣和品質，讓大家過著自在又有智慧的人生。
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#正念冥想, #是否為自己長的不夠美，身材太胖或太矮而難過呢? #是否為無法住穿名牌、開好車、住豪宅而不開心呢?
1.在日常生活中，您是是會因為外表美醜，或身材太矮、太胖而發醜，也因為不夠漂亮不開心呢? 甚至看到別人全身名牌，自己卻是市場買的皮包而拿不出手呢?今天這集正念生活禪S3-41藏在身體裡的祕密，就是為了替大家解決這個煩惱而錄製的。我們將分享一位富二代，他如何從全身穿名牌、吃美食住豪宅，蛻變成一位不為美食、名牌和豪宅所動搖，進而修行開悟證果的奇妙之旅。這個富二代就是楞嚴經二十五位聖者之一的優婆尼沙陀尊者。
2.優婆尼沙陀尊者就是從觀察身體的變壞中開悟的，這個觀法稱為白骨觀，觀法是觀察死屍從發腫，發脹，發青，發紫，發黑，變成皮膚潰爛化膿，肉爛得一塊一塊地往下掉。最後五臟六腑也開始變壞發爛，而且生出大量蛆蟲來吃膿血爛肉，吃完了後，蛆蟲化成飛蛾，飛去無蹤，只剩下一具骷髏架子，接著是經過風吹雨打白骨間的連結也斷了，白骨散做一堆，最後白骨也化為灰，風一吹連這骨灰也都無影無蹤。
3.白骨觀聽起來有點嚇人，卻是對治我們對身體和物質過度執著的妙葯和萬靈丹，一修就有效。大家可以試試。據修過的人說修白骨觀可以讓自己活的更淡然，更不受外在物質和長相的迷惑，不會常因眼前的一些小事生煩惱，當然也可以減少煩惱，並省下很多買衣物的開銷，好處多多。
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1.什麼是對自己好一點呢? 很多人可能會說對自己好一點，就是邀朋友去吃美食、大血拼或出去旅遊，也有人說是完成有名有利的人生目標，但做了這些就真的是對自己好嗎?
2.在正念自我慈悲中，當我們提到要對自己好一點，指的並不只是吃美食、去旅行或血拼，這些外在的事，而是做自己內心深處肯定的核心價值的事。
3.在這集S3-40 對自己好一點中，我們會以正念減壓法創始人卡巴金博士的創建正念減壓法課程的故事來說明什麼是人生的核心價值。也會分享正念自我慈悲找到自己核心價值的七個步驟來幫大家減除煩惱，找到真正的快樂。
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1禪宗常說，平常心是道，到底要怎麼修呢? 我們將以楞嚴經中二十五位開悟聖者所修的方法為例，分享這些實修的故事。這些方法在經中稱為25圓通。25圓通是指由構成山河大地，以及身心世界的25個重要元素: 六根也就是(眼、身、鼻、舌、身、意)六種感官 + 六種塵境—色、聲、香、味、觸和法以及伴隨這六根、六塵所生起的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識和意識等六種心識，這十八種元素，加上地、水、火、風、空、見、識七大要素，就是25個重要元素。楞嚴經中的二十五位聖者就是從這25個元素中，各有所長地深觀一種元素中開悟證果的。
2.因為這25個元素就是構成生命的核心要素，也是日常生活中行、住、坐、臥和見、聞、覺、知的主要元素，所以，25圓通的修法並不是一個深奧困難的修法，而
是在日常生活中就可以修，並做觀照。
3.在S3-39集—聽聲音開悟的故事中，我們將以佛陀第一位開悟的弟子—憍陳如尊者(或稱憍陳那尊者)的開悟故事，來分享讓他開悟證果的修行法門，同時，我們也會分享如何在日常生活中，練習聽聲音，一方面培養自己身心的淡定力，再者也向聖者學習，踏上開悟之路。按下連結就可以聽到精彩節目，也歡迎到正念生活禪臉書與我們交流:
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#美食, #從吃美食中看到生活的智慧，#從吃火鍋裡體悟離苦的方法
1.今天要討論的話題很有趣，是和美食有關——不過，不僅僅是談美食的味覺享受，而是從楞嚴經所談的味覺，學習生活智慧。換句話說，我們在這集節目中會探討，為什麼我們能嚐到甜、苦甚至淡的味道，而這些感覺又和我們心識有什麼關係?
2. 經中用人生病和舌頭感官疲勞的例子，說明嚐到味到不只是和所器嚐的食物有關，也不只是舌頭味蕾的問題，更與我們心識的覺知力息息相關。
3.因此，能品嚐到食物的美味，其實也是要具足因緣和條件的—美食、好的味蕾和健康的覺知辨識的心智能力—才能達到，因此，美味也是一種暫時存在且虛妄的存在，不是實質不變的東西，我們不要被這些味道牽著走，產生各種煩惱和執著。
4.當我們在追求美食時，別忘了覺察內心對味道的感知和反應，並運用這個覺察智慧，觀察生活中遇到的酸、甜、苦、辣，如果能看透這點，就而不被外在的很多不如意情境所困擾。
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#心經, #楞嚴經, #照見五蘊皆空的智慧和方法, #空性
1. 著名的心經說: 觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，這是什麼意思呢? 這就是說，如果我們能在日常行、住、坐、臥和待人處事時，體悟到色身 、感覺、想法、起心動念和分辨認知等身心作用都是空性的，我們就可以不受身心的束縛，產生超越的智慧，不會在生活中受苦。這就是這集正念生活禪要與您分享的智慧和禪修方法。在S3-37超越幻覺和煩惱—從身心世界中，體悟生命的實相，我們將以楞嚴經所教的如何透過觀察五蘊的空性，讓我們能超越對身心的執著。
2. 我們將以楞嚴經中提到的五個生動譬喻—瞪眼看藍天時，二隻手相互摩後產生的粗糙、光滑或冷熱等覺受，眼中看到空花，想到酸梅，嘴中流口水，想像自己站在懸崖邊時，雙腳發抖、發軟的感覺， 水浪的流動力，頻伽鳥嘴瓶子中的虛空，這些譬喻告訴我們，我們執著以為是真實的身體、感受、想法、動機和認知能力，其實都是因緣條件和合下，加上我們的妄想而產生的現象，就像哪些有作用卻沒有實體的雙手磨擦之熱、想像中的酸梅、懸崖、水的流動力和瓶中的虛空，它們有作用卻不是真實存在的東西。能夠看透這些幻相，就是觀察到五蘊的空性，也讓我們能踏上開悟之路。
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#心情不好、難過、受傷、有委曲時一定要聽....
2.在這集正念生活禪中，我們將分享如何用正念自我慈悲的方式去處理和面對難受的情緒， 這個正念自我慈悲的方法包括五個釋放難過情緒的步驟和三個正念慈悲自我關懷的策略，我們會先說明這五個步驟和三個策略的 內容，接著會帶大家實際演練一次。更多詳細內容，請看S3-36用正念自我慈悲的方式，面對難受的情緒。
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#開悟是什麼, #禪修, #佛教哲學, 佛教生命教育
1.開悟是什麼？是很多人感興也想知道的答案，當然更是許多禪修的人，希望達到的目標。其實這也是很多哲學家和思想家常探討的生命核心問題，如構成人的要素是什麼？ 生從何來，死往何處去等。
2.在這集正念生活禪S3-35中，我們將從佛教哲學與生命教育的觀點，與您分享開悟意涵、內容和楞嚴經提到的方法。
3.節目從用五蘊（色、受、想、行、識）以及六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六塵（色 、聲、香、味、觸、法）和六識合成的十八界來說明。用深入淺出，精彩有彩，按下連結就可以收聽到，也歡迎到正念生活禪臉書，與我們交流。
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1.禪宗的公案重視直指人心，一語道破迷惘的心，讓人煩惱的囚牢中解脫年來。本來禪公案是不可以說破, 也沒有標準答案, 但還是可以透過以前開證果者的修行故事，學習參究的理路。所以。在正念生活禪S3-34集中，我們將分享楞嚴經中，佛陀提到的二十五位開悟證果的聖者中，第一位陳如尊者分享他開悟的方法，以及他的修行經驗和故事。
2. 在這修行故事中，尊者會提到客塵二個字，以及他如何從這二個字的意涵體悟到如何轉化見、思惑，見惑是指見解上的錯誤，被事物的表象所迷惑，看不清事物的真正本質。而思惑是貪、瞋、痴、慢、疑等根深蒂固的習氣煩微細所以佛陀用灰塵譬喻之。
3.陳如尊者會用故事一步縱帶我們去了解，他實修的方法，以及最後他能開證果的歷程和經驗。按下連結就可以聽到經彩節目:
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1.AI智能機器人可不可以修行開悟，或取代人的智能等問題，因此，我就想探討一下透過修行，一個人的生命和心性開發和轉化的詳細內容 ， 結果發現楞嚴經中有很多寶貴的資料， 所以今天就跟大家分享，讓大家更認識心的運作，進而開發心的潛能。
2.人的心識運作，很複雜很微細的，如果沒有深入學習，很多人可能都看不清自己的心識作用，也無法想像心識潛能的強大，楞嚴經說，在我們看到一個物品並能分辨它是什麼時 ，包括了三種心識—一是向外攀緣的心，二是是作為前六意識心的主體的第八阿賴耶識心的見分，三楞嚴經稱為妙精明心。
3.在這集正念生活禪中，我們將分享楞嚴經中用三個月亮的譬喻來說明這三種心的不同及對轉化煩惱的作用，按下連結就可以聽到精彩節目，也歡迎到正念生活禪臉書與我們交流:
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S3-32正念關愛的呼吸和聆聽練習 摘要
1. 日常生活中，免不了會遇到家人、同事或朋友來跟我們訴苦，在聽到他們訴苦時，你的反應是什麼? 是覺得不知如何幫助他們?或是因為對方說的太可憐，你也跟著生起很多情緒，感覺到生氣、難過，甚至想罵人，替他出氣呢。而當你說完話時，這位訴苦者覺得你是不是真的有幫到他呢?
2. 在這集正念生活禪中，我們將分享如何用正念自我慈悲的方式去聆聽和幫助一位向我們訴苦的家人或朋友。
3. 這次會分享的二個練習。一是正念自我慈悲的給予和接受關愛疼惜的關愛呼吸練習，二是關愛的全身聆聽練習，學會這二個練習，讓我們在付出和關懷別人時，不會迷失了自我
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