淨土宗弘願法門 - 光明遍照 唯攝念佛

善導大師楷定九品為凡，以理立論。岸上之者何用濟為？彌陀本身它的一個淨土就是為了我們生死輪迴沉淪的這些凡夫所設的，不是為聖人，聖人已經遠離三塗六道，他們已經在安樂無憂的狀態，為什麼還會起這個憂惱？還要去請求韋提悉夫人幫他們離苦得樂，他們還需要救度嗎？我們才需要救度啊！

04-15-2024

九品是凡，遇緣有異。進入善導大師講眾生觀的最後一項，也是我們這個法脈很重要的一個九品是凡的概念。

這個安立這樣子的一件事越來會越覺得好像自己是一棵樹，然後生了根，生了根，那名號就是這樣子的一個法雨，雨水的雨，它滋養，讓我開始可以感覺到這整個樹是有生命力的，往上長也往下生根，是這樣子的感覺，我覺得這才是真正的安立。

對於有人誤認為我這一輩子不行，反正我下一輩子還有希望，還有機會。 這樣子的一種想法，善導大師直截了當地說：沒有機會，你沒有希望，即使是下輩子、下下輩子，也沒有出離的緣分，沒有！它主要這麼說，就是因為善導大師要我們死掉自力的心，你不要自以為是，把這個對未來揣測的這樣子的一個自力的一個期望，你希望怎麼樣，我覺得我怎麼樣，這全部都是在自力的範疇之下，也就是說他要你全通身靠倒這麼一件事情，我們有的時候會忘記要使這個力的，我們見不到這個東西，名號中安立眾生是怎麼樣一個相？

二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生。

一個三界，一個極樂，咋走啊？怎麼比較啊？什麼叫超願呢？什麼叫流轉？對呀，大聲念佛。而且我們要知道我們這些人，我們自己為身為人生，我們沒有過不去的坎啊，尤其是有名號，沒有過不去的。

如何能從見自，進而啟發他人這樣的因緣進入念佛的弘願淨土？

一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。機深信主要的就是在觀機，觀眾生的機。觀機回轉過來，我們就是那個機，我們要解釋跟認識自己是誰。

04-15-2024

先自信，然後你叫人信，可。

你先化他，這個過程裡面，你也念佛得到這個功德力了，也可以安立，自然而然，你化他的他的力量也更強。

我們就是在這個五濁，所以我們是濁苦，是受著這個苦因為這個濁，但是這個濁也是我們的業力的一個顯現，我們在這個劫濁裡面，見濁，命也濁。我們有很多的煩惱，眾生都濁，所以我們眾生相，所以我們就是就是一個字，我們是濁，濁濁濁濁的苦眾生。所以現在要講大眾就是表示我們要發願皈依三寶，這個歸的眾生，全部都是濁的惡機，我們不得不先這樣子認識自己。

本願稱名，凡夫入報， 我們現在就來聽聽善導大師在講凡夫這麼一件事是什麼?

認識自己 - 04-08-2024