예수님께서 가장 중요하게 여기는 이름은 바로 제자라는 이름일 것입니다. 성경은 예수 그리스도를 따르는 사람들을 향해서 제자 라는 이름으로 부르는 것을 볼 수 있습니다. 예수님은 사람을 제자로 부르시고 그들을 제자로 성장 시키셔서 다른 사람들을 제자 삼도록 보내십니다. 오늘 본문에서도 예수님은 베드로를 제자로 부르시는 장면을 볼 수 있습니다. 그렇다면 오늘날 예수님을 믿고 따르는 당신에게 “당신은 제자입니까” 라고 묻는다면 당신은 무엇이라 대답하겠습니까? 당신은 제자입니까? 본문 말씀을 통해 예수님의 제자는 누구인가를 함께 살펴보길 원합니다.

1. 예수님의 제자는 예수님을 따르는 사람들입니다. 오늘 말씀(4:19)을 보면 제자는 예수님의 말씀에 순종하여 예수님을 따라가는 사람입니다. 동일한 말씀이 기록된 누가복음 5장을 보면 예수님 주위에는 그분의 말씀을 듣기 위해 많은 무리들이 있었다고 말씀합니다. 그러나 주님의 제자가 된 사람은 인격적으로 주님을 만나고, 그분의 말씀을 들었을 뿐만 아니라 믿고 즉시 순종하였던 베드로였던 것입니다. 만일 당신이 예수 그리스도를 구주와 주님으로 영접하였다면, 바로 그 때부터 주님은 우리를 제자로 부르시고 있다는 사실을 기억해야 할 것입니다. 그리고 주님을 만나는 그 순간부터 우리는 주님을 온전히 따르는 삶이 되어야 하는 것입니다.

2. 예수님의 제자는 예수님께 배우는 사람들입니다. 헬라어 원어로 보면 제자는 배우는 자 라는 뜻입니다. 그러나 이 배움은 단순한 정보와 지식을 배우는 것이 아니라 예수님과의 삶의 나눔을 통해 중요한 가치관과 삶의 목적이 변화되어지는 것을 의미합니다. 어부였던 베드로를 만나주신 예수님은 물고기가 아닌 구원받아야 할 사람의 중요성과 우선순위에 대해 가르쳐주신 것입니다. 예수님과의 만남을 통해 베드로는 인생의 목적과 우선순위, 그리고 가치관의 변화를 경험하게 됩니다. 이처럼 제자는 예수님께 배우는 삶을 통해 가치관과 목적, 우선순위의 변화를 경험하는 사람들입니다.

3. 예수님의 제자는 예수님을 닮은 사람들입니다.

[고전 13:13]

13 그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중의 제일은 사랑이라

[시편 95:7]

7 그는 우리의 하나님이시요 우리는 그가 기르시는 백성이며 그의 손이 돌보시는 양이기 때문이라 너희가 오늘 그의 음성을 듣거든

[시편 19:14]

14 나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주님 앞에 열납되기를 원하나이다

[창세기 13:10-15]

10 이에 롯이 눈을 들어 요단 지역을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었으므로 여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라

11 그러므로 롯이 요단 온 지역을 택하고 동으로 옮기니 그들이 서로 떠난지라

12 아브람은 가나안 땅에 거주하였고 롯은 그 지역의 도시들에 머무르며 그 장막을 옮겨 소돔까지 이르렀더라

13 소돔 사람은 여호와 앞에 악하며 큰 죄인이었더라

14 롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽 그리고 동쪽과 서쪽을 바라보라

15 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라

[마태복음 22:36-38]

36 선생님 율법 중에서 어느 계명이 크니이까

37 예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니

38 이것이 크고 첫째 되는 계명이요

[요한복음 13:12-15]

12 그들의 발을 씻으신 후에 옷을 입으시고 다시 앉아 그들에게 이르시되 내가 너희에게 행한 것을 너희가 아느냐

13 너희가 나를 선생이라 또는 주라 하니 너희 말이 옳도다 내가 그러하다

14 내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라

15 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라

[출애굽기 15:22-26]

22 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 걸었으나 물을 얻지 못하고

23 마라에 이르렀더니 그 곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라

24 백성이 모세에게 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매

25 모세가 여호와에 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새

26 이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라

우리는 매일 매일 삶 속에서 분노와 직접적으로 부딪히며 살고 있습니다. 성경은 우리 삶 가운데 분노가 가져 올 수 있는 파괴적인 결과에 대해 설명합니다. 지상의 모든 사람보다 온유함이 승했던 사람이었던 모세도 분노와 지속적으로 싸워왔습니다. 오늘 본문에서는 모세가 물이 없어 불평하는 이스라엘 백성들에게 분노를 참지 못하고 지팡이를 들어 반석을 두 번이나 세게 내려칩니다. 이 사건으로 인해 하나님은 모세의 불신앙과 불순종을 꾸짖으시며 약속의 땅에 들어가지 못하고 광야에서 생을 마감하도록 하셨습니다. 그렇다면 우리는 어떻게 이 분노 가운데에서 하나님이 원하시는 방법으로 승리할 수 있을까요? 1. 분노 배후의 진짜 문제를 찾아야 합니다. 분노는 자연스런 감정이지만 분노가 잘못 사용되고 표현될 때는 죄가 될 수 있음을 성경은 말씀하고 있습니다. 그래서 분노 배후에 있는 근본적인 문제를 찾아야 합니다. 본문에서 모세의 분노 가운데 숨겨져 있는 것은 바로 모세가 백성들로부터 받았던 상처였습니다. 내가 화내는 근본적인 이유 역시 내 자존심, 상처, 아픔과 한스러움이 아닌지 성경은 분노 배후에 있는 진짜 문제를 찾으라고 말씀 하십니다. 2. 분노를 기도로 풀어야 합니다. 모세가 분노해서 바위를 지팡이로 내리친 사건에 대 하나님은 불신앙, 불순종이라고 말씀하셨습니다. 엡4장 27절은 말합니다. “마귀에게 틈을 주지 말라” 분노가 잘못 터져 나올 때 그 분노로 하여금 마귀가 우리 가운데 역사 할 수 있는 기회를 준다는 것입니다. 분노할 때의 반응도 즉시 분노하는 폭발형, 눌러 놓았다가 한꺼번에 터지는 저축형, 화난 것을 인정하지 않고 안보일 때 다른 곳에서 조금씩 새어 나오는 삐삐(삐딱하게 삐치는)형 등이 있습니다. 오늘 날의 묻지마 범죄 에 대해 사회학자들은 누군가 한 사람이라도 풀어주면 그렇게 터져 나오지는 않는다고 말합니다. 그러나 우리가 느끼는 분노를 다 이해하고 풀어 줄 사람은 아무도 없습니다. 또한 우리의 분노는 저절로 풀어지지 않습니다. 그러므로 시편 기자처럼 가장 안전한 곳, 바로 하나님

[민수기 20:10-12]

10 모세와 아론이 회중을 그 반석 앞에 모으고 모세가 그들에게 이르되 반역한 너희여 들으라 우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴 하고

11 모세가 그의 손을 들어 그의 지팡이로 반석을 두 번 치니 물이 많이 솟아나오므로 회중과 그들의 짐승이 마시니라

12 여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의 목전에서 내 거룩함을 나타내지 아니한 고로 너희는 이 회중을 내가 그들에게 준 땅으로 인도하여 들이지 못하리라 하시니라