箴言谈到几样非常消极的恶性，也可说是我们信仰生活的地雷，会使我们的生命残缺。其中一样最致命的就是人的骄傲。圣经说：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”其实，人的骄傲是他离开神的最大明证。人因受到空中掌权的捆绑（那起初因骄傲而犯罪的灵），所以生来都有自我夸耀或自我为中心的本性。人都如同堕落的天使，因骄傲，不认识、不相信、不听从独一的创造神而堕落。但人不知道，因他是被造者，所以一旦骄傲，弃绝创造主的爱、保护与引导，他的心自然进入到黑暗的境界，被许多的刑罚感、惧怕、忧虑、彷徨、自卑、迷惑、讨厌、妒忌、憎恨...一同折磨。人因骄傲，不靠近（不需要）神，无法真正从罪得释放，也无法从堕落的欲情得自由。众多的罪当中，惟独骄傲之罪使人无法回转归向神。有许多信徒既是在教会信了主，但因还未被死而复活的大光照耀，不但不走成圣的道路，反而进到另一种的人为、戒律、自我为中心的信仰，无法从自己许多的老我得医治，这都是因为还未摆脱骄傲的灵的影响。今天，我们在基督里真正要经历死而复活，回复谦卑的心灵，以至享受与主一同做王。

许多人误解了箴言讲说的许多准则、教诲、警戒，认为是一个人信了主（成为基督徒后），上帝赐他这些规条遵守。事实上，这些的准则、教诲、警戒乃是表明上帝在创造天地万物时已设定的属灵原理。上帝原是要将这原理让祂所爱的儿女们知晓，好按祂的吩咐治理万有。今天，我们要认识箴言所谈到的‘金钱原理’。箴言并非强调在金钱上的善行而已。箴言更重要是强调我们与钱财的关系。人在管理钱财上有过失，都是因为颠倒了与钱财的主仆关系。上帝设立人为钱财的主人，要按着神的吩咐管理使用它，好叫神得着荣耀。上帝为何在圣经给与这么多有关钱财的教导？事实上，上帝最关注的不是钱，乃是人的心灵，因为人借着这心灵能与神交通，得取一切能力。因为如此，上帝非常关注会影响、摇动、挪去这心，使这心无法与神交通的物质。另外，钱财在地上因拥有极大的价值，上帝也将极大的能力与智慧厚赐于能爱主过于钱财之人。

敬畏耶和华是智慧的开端。这等智慧也不单是讲人的聪明、谋略、分析力、等，乃包含一个敬虔的品行，愿意凡事受圣灵的教诲，以致逐渐从这里得着聪明与明哲的灵。人要得这等智慧，非要通过与基督一同死而复活，重新将自己的知识与智慧建立在神的话（基督福音）的根基上。其实，我们总是不愿意死去老我的地方，就是我们无法领会智慧的地方。另外，我们也要明白，智慧绝对会联结到一个人的行为。箴言所强调的行为，背后都有敬畏神的因素。在读箴言时，我们要思想：信徒因信称义了，他的行为重要吗？我们当如何综合的看待人的善行，从这得智慧？首先，我们要明白，人的善行不能叫上帝多或少喜悦他。得救是本乎恩，因着信。这信也完全是神所赐的。神喜悦的是八福人，不是有善行的人。但在某一方面，我们要理解：人生来有优良品性（优良行为），这也是神所赐的。若这等人信了主，真明白自己是罪人的罪魁蒙受了恩典，他在成圣得医治的道路上会比较轻省。另外一方，一个体质与道德非常软弱的人，在信了主之后，会发现他在成圣的道路上，必需处理他许多软弱体质（坏习惯）所带给他生命的挣扎。但若他明白了基督的爱和应许，愿意在这一切得医治，他将会成为大而有力的见证者。所以，总而来说，神不会因人生来的软弱体质减去他在神里面的祝福。但我们确实当在基督里继续得医治。今天，我们继续谈到有关信徒在主里的殷勤劳力，所会结出的善果与得取的收获。