Erik har läst Röda rummet av August Strindberg och undrar hur någon kan vara chockerad över politikens opportunism, fölränderlighet och låga nivå. Kapitlet "Aktiebolaget gråkappan" används som slägga mot Tidöavtalet i allmänhet och liberalernas Johan Pehrson i synnerhet. 

Johan fick frågan "hur ofta tänker du på romarriket?" och insåg snabbt att han sugits in i en tjejerna-mot-killarna-diskurs utan dess like. Hur blev tjej och kill-spaningar den mest efterfrågade humorformen, och har detta något med det påstådda politiska könsgapet att göra?

Johan misstänker att en litteraturkanon (eller "Sveriges officiella buzzfeedlista") kommer att stjälpa mer än att hjälpa ungas relation till litteratur. Kanske bör Sverige uppvärdera skräp för att göra finböcker coolt? Nina Wähäs Testamente agerar katalysator för detta djuplodande samtal.

Erik, som har blivit woke, tar oss tillbaka till en tid när det var coolt och PK att vara antisemit och försöker släppa sin bitterhet mot dagens trendåsikter. 

Johan spånar kring förändrade manlighetsnormer och de konsekvenser detta fått för människors sexliv, medan Erik högläser om romantikens fascism ur en mystisk urkund. Är den Snälla Killen ett postmodernt fenomen? Är skönheten lite som att hålla i ett coolt vapen? 

Går det att förklara Tidöavtalet med hjälp av RuPauls Dragrace, Apelsinmannen och David Bowie? Johan gör ett tappert försök. Dessutom, mer tandläkarberättelser. 

Premiär för Kärlek & Europas Proust-salong. Vi avhandlar sofistikerade ämnen som fölrälskelsens drivkrafter, människans vilja och otydbarhet, Eriks pendling mellan woke och wack, Johans magisteruppsats samt tandläkarbesök, vikbara telefoner och det politiska läget i största allmänhet. 

Följ med oss på en sexualpolitisk resa tillbaka till den så kallade Kejneaffären på 50-talet, på tiden då Statsmissionen kallades Bögmissionen och paranoida pastorer hetsade upp sig över cruisingen i Kungsan, på fler än ett sätt. Grändgubbar, inte-bög-läkarintyg, kvicksilverapelsiner, busringningar och #truecrime i största allmänhet utlovas.

Erik undersöker teorin om "low libido partners" som florerar bland bittra sexhavare på internet. Har ropen från de döda sovrummen någon tyngd, eller är det snarare en sorts sex-konspirationsteori? Kommer nästa terrordåd att utföras av en så kallad "high libido person"?

Hur ska det gå nu när kulturkommunisterna inte längre beskyddar oss från förgyllda Avicii-statyer? Johan har läst Julian Stalabrass korta introduktion till samtida konst för att kunna störa sig på densamma utan att låta som en Sverigedemokrat.