"ถ้าเราเอาใจมารู้อารมณ์เดียวด้วยความรู้สึก กำลังของความรู้สึกจะแก่กล้าขึ้น เกิดเป็นภาวะ จิตผู้รู้ พูดง่ายๆ ก็คือความรู้สึกตัวที่มีกำลัง สิ่งที่เห็นไม่ชัดก็จะเห็นได้ชัด ภาวะของความเป็นไตรลักษณ์ของรูปและนามจะเห็นได้ชัด การแยกรูปนามก็จะแยกได้ชัดเจน" ทันตแพทย์ณัฏฐ์ ศรีวชิรวัฒน์ บรรยายธรรมะในคอร์สจีน วันที่ 14 พฤษภาคม 2559 (nat590514A)

"คำว่า ปัญญา คือเห็นความเป็นไตรลักษณ์ ไม่ได้ว่าหยาบหรือละเอียด กำลังสมาธิน้อยเป็นขณิกกะ อารมณ์ที่เห็นอาจเป็นอารมณ์ที่หยาบ แต่หยาบมันก็เกิดดับนะ อารมณ์ละเอียดก็เกิดดับ มันเลือกไม่ได้ว่าคนนี้จะภาวนาเพื่อจะให้เห็นความละเอียดหรือว่าเห็นความหยาบ สาระสำคัญคือเมื่อมันแสดงตัวแล้ว มันแสดงไตรลักษณ์ให้เราดูหรือเปล่า ค่าเท่ากัน" ทันตแพทย์ณัฏฐ์ ศรีวชิรวัฒน์ บรรยายธรรมะในคอร์สจีน วันที่ 14 พฤษภาคม 2559 (nat590514B)

"นักภาวนา ถ้าอยากจะพ้นไป ต้องฉลาดที่จะไม่ตามกระแสของโลก ต้องฉลาดที่จะไม่ตามกระแสของกิเลส ตามกระแสของมาร" คุณประสาน พุทธกุลสมศิริ บรรยายธรรมะในคอร์สจีน - ศัตรูเบอร์หนึ่งของการภาวนาในยุคนี้ - วันที่ 12 พฤษภาคม 2559 (psn590512B)

"มันยากตรงไหน? ดูว่าขณะนี้โกรธ ขณะนี้ไม่โกรธ มันยากตรงไหน? มันง่ายขณะนี้ พวกเราเนี่ย ชอบคิดมาก ใจมีความสุข ใครรู้ไม่ได้บ้าง ใจไม่มีความสุข ใครรู้ไม่ได้ มันยากยังไง? จำไว้นะ ง่ายเข้าไว้! รู้อย่างที่มันเป็น ไม่ยาก!" คุณประสาน พุทธกุลสมศิริ บรรยายธรรมะในคอร์สจีน - การภาวนา 1. ง่าย 2. ไม่ยาก - วันที่ 12 พฤษภาคม 2559 (psn590512A)

"เราไม่ได้ภาวนาเพื่อเอาอะไร ไม่ได้ภาวนาเพื่อเอาจิตที่ดี ไม่ได้ภาวนาเอาสมาธิ เราภาวนาเป็นพุทธบูชา ถ้าใจเจตนาภาวนาเป็นพุทธบูชา สภาวะอะไรก็ได้ เพราะไม่ได้ภาวนา เพื่อจะเอา คนใดภาวนาเพื่อจะเอา ภาวนายาก" คุณประสาน พุทธกุลสมศิริ - ถ้าภาวนาเพื่อจะเอา การภาวนาจะยาก - คอร์สจีน วันที่ 11 พฤษภาคม 2559 (psn590511C)

" อย่าไปกังวลมันมาก ไม่ต้องคอยสังเกตตัวเองหรอกว่า ตอนนี้ตั้งมั่นหรือไม่ตั้งมั่น แค่รู้ว่า ตอนนี้มีร่างกายอยู่ ใช่ได้แล้ว แค่รู้ว่า ตอนนี้จิตใจเป็นยังไงอยู่ ใช้ได้แล้ว ไม่ว่าจะทำอะไรอยู่ก็ตาม รู้แค่นี้ มันจะเป็นฐานที่จะให้เกิดสติ เกิดจิตตั้งมั่น เกิดปัญญาขึ้นมาได้ ซึ่งเวลาที่จิตตั้งมั่น เราก็ไม่จำเป็นต้องเรียกชื่อให้มันถูก บางคนตั้งมั่นแล้ว ยังไม่รู้ตัวเองเลยว่านั่นคือ จิตตั้งมั่น" สนทนาธรรมกับอาจารย์สุรวัฒน์ เสรีวิวัฒนา คอร์สจีน 10 พฤษภาคม 2559 (swt590510B)

"บารมีเป็นสิ่งที่ตรงข้ามกับอนุสัย อันหนึ่งคือความเคยชินในการทำความดี อันหนึ่งคือความเคยชินในการทำความชั่ว คนทีเดินสาวกภูมิ ไม่ได้ตั้งเป้าอยู่ที่การสร้างบารมีเป็นหลัก บารมีเป็นผลของการทำความดีด้วยจิตที่บริสุทธิ์ มันเกิดขึ้นเอง ใจที่มีบารมี คือใจที่ไม่ค่อยหิว ใจที่ไม่หิว มันจะไม่วิ่งไปแส่ส่ายหาอารมณ์ เพราะฉะนั้นจิตที่มีบารมีนะก็จะทำสมาธิที่เป็นลักขณูได้ง่าย" คุณประสาน พุทธกุลสมศิริ บรรยายธรรมะ - วิธีการสร้างบุญบารมี - คอร์สจีน วันที่ 11 พฤษภาคม 2559 (psn590511B)

"หลักการก็คือ ดูจิตได้ให้ดูจิต ดูจิตไม่ได้ ดูกาย ดูกายไม่ได้ ทำสมถะ ถ้าอะไรก็ไม่ได้ดู สมถะก็ไม่ได้ทำ แปลว่าขณะนั้นไม่ได้ทำกรรมฐาน ฟังน่ะง่าย แต่เวลาเราทำ เดี๋ยวก็ลืมตรงโน้น เดี๋ยวก็ลืมตรงนี้ ใจมันจะจำ เรื่องพวกนี้ได้ มันจำได้ ไม่ได้เกิดจากการท่องจำเอา มีแต่ภาวนาไปเรื่อย ๆ ประสบการณ์ในการภาวนาจะค่อยช่ำชองมากขึ้น จิตจะแม่นหลักมากขึ้น" คุณประสาน พุทธกุลสมศิริ บรรยายธรรมะในคอร์สจีน - สรุปภาพรวมของการปฏิบัติ วันที่ 11 พฤษภาคม 2559 (psn590511A)

"พระพุทธเจ้าเคยตรัสว่า สิ่งที่เป็นเครื่องขัดขวางการปฏิบัติธรรมมี 3 ประการ คือ ๑.มานะ ๒.ทิฐิ ๓.ตัณหา ทั้ง ๓ ตัวนี้ก็คือ มายาของใจที่คอยมาหลอกเราเรื่อยๆ ก็ให้คอยมีสติรู้ทันเอา" นายสัตวแพทย์ธนุสรณ์ ภควัมบดี (คุณหมอม่อน) บรรยายธรรมะในคอร์สจีน - มายาของใจ วันที่ 8 พฤษภาคม 2559

"เรียนธรรมะเพื่อการปฏิบัติ เราเรียนด้วยใจ ไม่ใช่จดเอา ขณะที่จด ขณะนั้น ใจไม่พร้อมรับธรรมะ พอกลับไป ก็เอาไปอ่าน ได้แต่ความจำ แล้วก็ภูมิใจว่า รู้แล้ว ตั้งแต่ใน สมัยพุทธกาล พระพุทธเจ้าสอนธรรมะ คนบรรลุพระอรหันต์บ้าง พระอนาคาบ้าง พระสกิทาคาบ้าง พระโสดาบันบ้าง ไม่มีใครฟังไป จดไป ทำใจให้เป็นภาชนะที่ดี สำหรับการรองรับธรรมะ เรียนธรรมะ เรียนด้วยใจ ไม่ใช่สมอง" คุณประสาน พุทธกุลสมศิริ บรรยายธรรมะในคอร์สจีน - การเรียนธรรมะไม่เหมือนกับการเรียนวิชาทางโลก วันที่ 10 พฤษภาคม 2559 (psn590510)