KL Reads

Professor David Runciman is a Professor of Politics at the University of Cambridge, where he was Head of Department from 10/2014 to 10/2018. He gave his Inaugural Lecture on “Political Theory and Real Politics in the Age of the Internet”. He also hosts the weekly politics podcast, Talking Politics. This interview has been edited from a recorded conversation.

Original on E-International Relations

Bên cạnh quyền lực cứng, vốn được hiểu là sức mạnh ra lệnh, khiến người khác làm cái mình muốn, thì theo Joseph Nye Jr., quyền lực mềm là một loại năng lực giúp đạt được mục đích thông qua sức hấp dẫn chứ không phải ép bức hoặc dụ dỗ. Sức hấp dẫn này đến từ quan điểm giá trị về văn hoá, chính trị và chính sách ngoại giao của một nước.

Hiện nay, khái niệm “quyền lực mềm” đã được nghiên cứu rộng rãi và phát triển theo nhiều hướng khác nhau. Châu Âu đang được xem là một mô hình quyền lực mềm nổi bật, đối trọng với “quyền lực cứng” của Mỹ, khi ảnh hưởng của châu Âu, đặc biệt trong lĩnh vực kinh tế và phát triển, đang lớn mạnh trên trường quốc tế.

Bài đọc trình bày nguồn của quyền lực mềm và công cụ kiến tạo quyền lực mềm

--

Nguồn: Dự án Nghiên cứu Quốc tế

"Chúng ta nên quên luôn cuộc đối thoại về Chủ nghĩa cá nhân (individualism) và Chủ nghĩa tập thể (collectivism) theo nghĩa từ nguyên, nghĩa là nghĩa thuần khiết nhất của nó. Ngày nay, Chủ nghĩa Tân tự do đã thẳng tay xoá nhoà luôn tính cá nhân và tính tập thể, vì nó có thể bóc lột một người và bóc lột tất cả (each and all) dựa trên lập luận về một sự “phát triển”, “thịnh vượng”, một cái “tốt” tập thể vô cùng trừu tượng, một dạng tiêu chuẩn kép thích hiểu sao thì hiểu."  

Original: Người Kể Chuyện fb.com/vuhoanglong.1998

For Chanh

Bài viết này được thực hiện như một tổng quan điểm luận về Nationalism và Fascism.  

Trong suốt cả một lịch sử, khái niệm Chủ nghĩa Dân tộc đã luôn được tái cấu trúc để sử dụng dưới những mục đích khác nhau, chính vì vậy, việc cổ vũ thứ chủ nghĩa này ở thời điểm hiện tại cần rất nhiều sự dè chừng. Với một tư duy đơn tuyến và tiến hoá luận, Chủ nghĩa Dân tộc ở những dạng thức cực đoan hơn của nó, với những đặc điểm như Bài ngoại (Xenophobic), Độc đoán (Totalitarian), và Thượng đẳng dân tộc (Supremacy), có thể cấp quyền năng cho dạng thức cực đoan nhất của nó mà toàn thể loài người đã phải chống lại từ những năm 40 của thế kỷ trước, đó là Chủ nghĩa Phát xít.  

Original: Người Kể Chuyện fb.com/vuhoanglong.1998

For Chanh

An ninh (security) và sự thay đổi trong cách hiểu về an ninh trong nghiên cứu quan hệ quốc tế từ sau Chiến tranh Lạnh

Dịch: KL

Original: International Relations: The Key Concepts - Martin Griffiths and Terry O’Callaghan 

Trong những thập niên gần đây, các giá trị thị trường ngày càng lấn át các chuẩn mực phi thị trường trong hầu hết các mặt đời sống. Sandel lập luận rằng, nếu chúng ta không sớm nhận ra điều này, chúng ta sẽ biến từ có một nền kinh tế thị trường sang trở thành một xã hội thị trường (market society) Michael J. Sandel đặt ra một trong những câu hỏi về đạo đức quan trọng nhất của thời đại chúng ta: có vấn đề gì đang xảy ra với thế giới này khi mọi thứ đều có thể mua được bằng tiền? Làm sao chúng ta có thể ngăn các giá trị thị trường khỏi xâm nhập vào những lĩnh vực của đời sống vốn không bị chi phối bởi các giá trị thị trường? Đâu là giới hạn đạo đức của thị trường? 

-- 

Người dịch: Nguyễn Trịnh Đôn, bài đăng trên Tạp chí Tia Sáng 

Original: Michael J. Sandel - The Moral Limits of Markets

Làm thế nào để chịu đựng những gì không thể chịu đựng? Làm thế nào để tìm được sự chắc chắn trong một thế giới bất định? Triết học không đem đến những câu trả lời dễ dãi, nhưng nó định hình lại cách chúng ta đặt câu hỏi và điều chỉnh góc nhìn của chúng ta – một kỹ năng hữu ích trong những thời đại tốt đẹp và lại càng quý giá trong những thời điểm tồi tệ.

Tình thế hiện nay buộc chúng ta phải ngừng lại và chất vấn những giả định đã hằn sâu đến nỗi chính ta cũng không biết là mình có chúng. Socrates nói, đấy chính là cách mà minh triết bắt rễ. Chúng ta khao khát quay về trạng thái “bình thường”, song chúng ta đã bao giờ dừng lại để định nghĩa sự bình thường hay chưa? Chúng ta biết sống ở thời đại này đòi hỏi sự can đảm, nhưng lòng can đảm là như thế nào?

Nguồn: Eric Weiner, “Philosophy for a Time of Crisis”

Bản thu âm có chỉnh sửa từ bài dịch của tác giả Hải Ngọc.

From Socrates to Camus, thinkers have asked how to respond when adversity turns our lives upside down  By Eric Weiner on The Wall Street Journal Aug. 27, 2020

Bất kể có già đi nhường nào, không một ai trong chúng ta có thể hoàn toàn trưởng thành về mặt cảm xúc – nhưng việc có một danh sách bàn về những gì thuộc về sự trưởng thành có thể là một cách để ghi điểm và thúc đẩy bản thân đi đúng hướng. Sau đây là một danh sách như thế.

Original: The School of Life

Yuval Noah Harari: 'Will coronavirus change our attitudes to death? Quite the opposite.'

Bản tiếng Anh đăng tải trên The Guardian

Bản lược dịch của nhóm Cây Rừng ‘Mylu – Hoàng Minh – Hoàng Dung – QQ’ The Forest Vietnam